اعتمد رئيس الاتحــــاد السعودي لكرة اليد الدكتور سلمان السديري بناءً على توصية لجنة الحكام الرئيسية في الاتحاد وطلب اللجنة التنظيمية في البطولة الخليجية لكرة اليد ترشيح الحكمـــــين الدوليين محمد فرج الطلال و صالــــــح السلطــان للمشاركة في قيادة منافسات البطولة الخليجية التاسعة والعشرين للأندية أبطال الكؤوس في دول مجلس التعاون الخليجي والتي ستقام في إمارة الشارقة في دولة الإمارات العربية خلال الفترة من 15 إلى 25 ـ 3ـ 1430 و التي يشارك فيها نادي الأهلي و مضر كممثلين للأندية السعودية في البطولة. كما اعتمد الاتحاد ترشيح الحكمين محمد بشير و سمير يوسف كحكمين مشاهـــــدين للبطولة. من جهته أكد رئيس اللجنة الرئيسية للحكام و عضــــو الاتحاد السعودي لكرة اليد محمد بن فهد العجلان أن الحكام الذين يتم اختيارهم لهذه البطولات يأتي وفق مستوياتهم خلال الدوري السعودي.
بيان من الأمانة العامة للاتحاد السعودى لكرة اليد حول إستقالة الحلافى – صحيفة الجماهير الإلكترونية – أول صحيفة إلكترونية رياضية سعودية .
أطلق «الاتحاد السعودي لكرة اليد» خدمة «بنك الأفكار»، والتي تهدف لرقي اللعبة وتعزيز مبدأ التواصل الهادف بين المتابعين والمهتمين وإيمانًا بدور الجماهير المفصلي. الخدمة ستكون مباشر بين إدارة «الاتحاد السعودي لكرة اليد» ولجانه، وستكون عبر البريد الإلكتروني:
[email protected]
لماذا «بنك الأفكار»:
– جماهير كرة اليد في المملكة متميزة وتملك أفكارًا رائعة. الاتحاد العربي السعودي لألعاب القوى - ويكيبيديا. – للجميع الحق في إيصال أفكاره. العاقل من جمع عقول الناس إليه!.
الاتحاد العربي السعودي لألعاب القوى - ويكيبيديا
وأضاف: "أرحب بكافة الفرق المشاركة في هذه التظاهرة العالمية ببلدهم الثاني المملكة العربية السعودية، وأتمنى لهم كل التوفيق والنجاح في تقديم منافسات رياضية رائعة تعكس حجم التطور الكبير في لعبة كرة اليد على مستوى العالم". يشار إلى أن هذه البطولة ستُلعب بنظام خروج المغلوب، وبمشاركة 10 أندية من مختلف دول العالم، يأتي في مقدمتها ممثلا المملكة النور والوحدة. كما يشارك فريقين عربيين هما الدحيل القطري والزمالك المصري، إلى جانب ألبورغ الدنماركي، جامعة سيدني الأسترالي، كال هيت الأمريكي، بينيروس البرازيلي، وبرشلونة الإسباني، وماجديبورج الألماني.
ويحاضر في الدورة الحكم...
اتحاد اليد يمدد فترة انتقال اللاعبين السعوديين
04 مايو 2021
3, 204
مدد اتحاد كرة اليد، مواعيد انتقال اللاعبين السعوديين بنظام (28 سنة ميلادية) ونظام (32 سنة ميلادية) للموسم الرياضي 1442/1443هـ؛ لمشاركة ناديي الوحدة ومضر كممثلين للوطن في البطولة...
بمشاركة الوحدة ومضر.. نتائج قرعة بطولة الأندية الآسيوية لكرة اليد في جدة (صور)
02 مايو 2021
5, 628
أجريت اليوم السبت، قرعة البطولة الآسيوية الـ23 للأندية أبطال الدوري لكرة اليد للرجال، التي تحتضنها المملكة في الفترة من 12 – 21 يونيو المقبل. وشارك في القرعة التي أُقيمت بمدينة...
الوفـد الآسيـوي يختتم جولته التفقدية في "جدة" غداً (صور)
30 أبريل 2021
2, 793
تسحب يوم غداً "السبت" في مدينة جدة قرعة البطولة الآسيوية الـ 23 للأندية أبطال الدوري لكرة اليد والتي سينظمها نادي الوحدة السعودي والمقرر إقامتها في "جدة" خلال الفترة من 12-21 يونيو...
"اتحاد اليد" يُعلن مواعيد تسجيل اللاعبين المحليين والمحترفين
14 أبريل 2021
3, 084
حدد اتحاد كرة اليد مواعيد الفترة الأولى لتسجيل اللاعبين المحليين بنظام "الإعارة" وكذلك اللاعبين الأجانب للموسم الرياضي 1442-1443هـ2021-2022م.
ويجب الحضور للوليمة إذا دُعي إليها؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا" [9]. حديث زواج النبي بعائشة وهي بنت ست سنين. وقال ابن عثيمين رحمه الله: "يقول العلماء رحمهم الله: إنه تجب إجابة دعوة العرس في أول مرة، أي أول وليمة إذا عيَّنه سواء بنفسه، أو بوكيله، أو ببطاقة يرسلها إليه، بشرط ألا يكون في الوليمة منكر، فإن كان فيها منكر ففيه تفصيل: إن كان إذا حضر أمكنه منع المنكر وجب عليه الحضور، وإن كان لا يستطيع فإنه لا يجوز له أن يحضر" [10]. وتجوز الوليمة بغير لحم، فقد روى البخاري عن أنس -رضي الله عنه- قال: أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلاثَ لَيَالٍ يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إلى وَلِيمَتِهِ، وَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلا لَحْمٍ، وَمَا كَانَ فِيهَا إِلاَّ أَنْ أَمَرَ بِلَالاً بِالأَنْطَاعِ [11] فَبُسِطَتْ، فَأَلْقَى عَلَيْهَا التَّمْرَ وَالأَقِطَ [12] وَالسَّمْنَ [13]. رابعًا- تهنئة الزوج:
يستحب تهنئة الزوج بتهنئة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فعن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا رَفَّأَ الإِنْسَانَ (إِذَا تَزَوَّجَ)، هنَّأه ودعا له قَالَ: "بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ" [14].
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الزواج
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد
، ووعدهم عليه الغنى). رواه ابن جرير الطبري (17/275) من طريق علي بن أبي طلحة ،
وهي طريق صحيحة معتمدة عن ابن عباس. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (التمسوا الغنى في النكاح). رواه ابن جرير الطبري
في "جامع التأويل" (17/275) ، وفي سنده انقطاع بين القاسم بن الوليد وعبد الله بن
مسعود رضي الله عنه. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الزواج. وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: (أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ، ينجز
لكم ما وعدكم من الغنى) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (8/2582) بسند مرسل. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (التمسوا الغنى في الباه) رواه ابن أبي حاتم في
"التفسير" (3/868) ، وفي سنده انقطاع بين إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، وهو من صغار
التابعين ، وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وعن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة ، والله تعالى
يقول في كتابه: (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)
النور/32. عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص/149) لعبد الرزاق ، عن معمر ، عن
قتادة ، أن عمر قال: وذكره. وقتادة عن عمر: منقطع.
حديث الرسول عن الزواج من نفس الطبقه
أركان الطلاق للطلاق ثلاثة أركان أساسية وهي: الزوج، فلا يمكن لاحد غير الزوج أن ينفذ الطلاق، وذلك طبقاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " إنما الطلاقُ لمَن أَخَذَ بالسَّاقِ. " رواه عبد الله بن عباس. الزوجة، تكون الزوجة على عصمة الزوج، أي لا يمكن الطلاق لمن لم يدخل بها لقوله صلى الله عليه وسلم" لا نَذرَ لابنِ آدمَ فيما لا يملِكُ ، ولا عتقَ لابنِ آدمَ فيما لا يملِكُ ، ولا طلاقَ لَهُ فيما لا يملِكُ ، ولا يمينَ فيما لا يملِكُ" رواه جد عمرو بن شعيب. اللفظ الدال على الطلاق ويكون صريحاً. 5 أحاديث النبي عن الطلاق شروط الطلاق في الإسلام بلوغ الزوج، أي أن طلاق الصبي لا يقع بأي حال من الأحوال، أما مذهب الحنابلة فيرى أن الطلاق يقع إذا كان الصبي عاقل، أما إذا كان غير عاقل فإن الطلاق لا يقع، ويقع تحت بند غير العاقل الرجل السكران أو المجنون. وضوح لفظ الطلاق وفهمه من قبل الطرفين، فإذا لقن أجنبي لفظ الطلاق ولم يفهمه عندها لا يقع الطلاق. حديث الرسول عن الزواج من نفس الطبقه. النية في الطلاق، والنية مقترنة بلفظ الطلاق، وبدونها لا يقع. عدم تطليق الحائض إلا بعد أن تتطهر ثم تحيض ثم تتطهرن وكذلك النفساء، فيجب أن ينتظر أن تحيض ثم تتطهر. عدم خروج الزوجة من البيت بعد الطلاق إلا بعد انتهاء عدتها لقوله تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)" سورة الطلاق.
حديث الرسول عن الزواج والنسب
ويشارك في فيلم "زومبي" بجانب علي ربيع، وحمدي الميرغني، كلًا من: الفنان محمد محمود، الفنان كريم عفيفي، الفنانة هاجر أحمد، الفنانة ويزو، الفنان محمد أوتاكا، الفنانة عارفة عبد الرسول، الفنان سامي مغاوري، الفنانة بسنت صيام، تأليف كلًا من أمين جمال، ووليد أبو المجد، إخراج عمرو صلاح، إنتاج أحمد السبكي. تفاصيل غد ا علي ربيع يحتفل بالعرض كانت هذه تفاصيل غدًا.. علي ربيع يحتفل بالعرض الخاص لفيلم "زومبي" في إحدى سينمات 6 أكتوبر نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الزواج - حياتكَ. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على أهل مصر وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
انتهى الجواب والله الموفق للصواب.
السؤال: ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "غربوا النكاح ، لا
تضووا"؟
الإجابة: إن الحديث المذكور، لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما ورد
من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد روى إبراهيم الحربي في غريب
الحديث، عن عبد الله بن المؤمل، عن أبي مليكة قال: قال عمر لآل
السائب: "قد أضوأتم، فانكحوا في النوابغ"، قال الحربي: يعني تزوجوا
الغرائب، ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في (التلخيص الحبير
3/146). وورد في رواية أخرى، أن عمر بن الخطاب قال لبني السائب -وقد اعتادوا
الزواج بقريباتهم-: "مالي أراكم يا بني السائب قد ضويتم، غربوا النكاح
لا تضووا". كتب Prophetic hadiths about marriage - مكتبة نور. قال العلامة ابن منظور في لسان العرب: "وغلام ضاوي، وكذلك غير الإنسان
من أنواع الحيوان، وما أدري ما أضواه، وأضوى الرجل، ولد له ولد ضاويٍ،
وكذلك المرأة وفي الحديث: "اغتربوا لا تضووا"، أي تزوجوا في البعاد
الأنساب لا في الأقارب لئلا تضووا أولادكم، وقيل معناه، انكحوا في
الغرائب دون القرائب فإن ولد الغريبة أنجب وأقوى وولد القريبة أضعف
وأضوى،... ومعنى: لا تضووا، أي لا تأتوا بأولاد ضاوين أي ضعفاء...
الخ" (لسان العرب/ مادة ضوى). وتغريب النكاح مطلوب لأن زواج الأقارب وخاصة إذا كان متكرراً في نطاق
الأسرة الواحدة فإنه قد ينتج عنه نسل ضعيف، والزواج من الأقارب هو
واسطة لإظهار الصفات المَرَضيِّة الكامنة وتكثيفها في النسل.