تأملات إسلامية | ولا تؤتوا السفهاء أموالكم
- معنى قوله تعالى ولا تؤتوا السفهاء أموالكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم التدخين - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 5
- دخول › صحيفة فيفاء — ووردبريس
- جريدة الرياض | مستشفى محمد بن ناصر في جازان يدشّن جراحات المناظير
معنى قوله تعالى ولا تؤتوا السفهاء أموالكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (5) ينهى تعالى عن تمكين السفهاء من التصرف في الأموال التي جعلها الله للناس قياما ، أي: تقوم بها معايشهم من التجارات وغيرها. ومن هاهنا يؤخذ الحجر على السفهاء ، وهم أقسام: فتارة يكون الحجر للصغر; فإن الصغير مسلوب العبارة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 5. وتارة يكون الحجر للجنون ، وتارة لسوء التصرف لنقص العقل أو الدين ، وتارة يكون الحجر للفلس ، وهو ما إذا أحاطت الديون برجل وضاق ماله عن وفائها ، فإذا سأل الغرماء الحاكم الحجر عليه حجر عليه. وقد قال الضحاك ، عن ابن عباس في قوله: ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم) قال: هم بنوك والنساء ، وكذا قال ابن مسعود ، والحكم بن عتيبة والحسن ، والضحاك: هم النساء والصبيان. وقال سعيد بن جبير: هم اليتامى. وقال مجاهد وعكرمة وقتادة: هم النساء. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا صدقة بن خالد ، حدثنا عثمان بن أبي العائكة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وإن النساء السفهاء إلا التي أطاعت قيمها ".
ما حكم التدخين - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
قوله: وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، هل اكتسبه من طريق مباح أو من طريق شبهات؟ أو أن القاعدة عنده: أن الحلال ما حل باليد، من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، ماذا فعل بهذه الأموال؟ هل سخرها في معصية؟ هل أضاع هذه الأموال بالإسراف والمباهاة والتبذير، أو وضعها في أمور من التوافه والسفه الذي لا يرضاه الله ؟، والله يقول: وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً [النساء:5]، فضيع المال، ووضعه بأيدي من يضيعونه من النساء والصبيان، فكان متلافاً لهذه الأموال التي ابتلاه الله بها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 5
وصدق الله القائل: { وَلاَ تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا} [النساء: 5]. المصدر: موقع جمعية الاتحاد الإسلامي.
الحمد لله. ذكر بعض المفسرين في الآية أن " السفهاء" هم النساء ، وهذا القول
غير صحيح ، بل المراد بـ "السفيه" كل من لا يحسن التصرف في المال ، ذكراً كان أم
أنثى ، فيشمل: المجنون ، والصبي الصغير ، الرجل البالغ - وكذلك المرأة - الذي لا
يحسن التصرف في المال ، بل يضيعه وينفقه على ما لا ينفعه. وقد رد بعض المفسرين القول بأن المراد بذلك النساء ، واستبعدوه
لغة وشرعاً. أما لغة فقالوا: إنه لا يقال في النساء " سفهاء " بل " سفائه "
، و " سفيهات ". وأما شرعاً فلتواتر النصوص القرآنية والنبوية المبينة لتملك
النساء للمال ولتعاملهن بيعاً وشراءً وإجارة ، ولا يزال الأزواج يعطون نساءهم نفقة
البيت للقيام على شئونه ، ولما منع أبو سفيان النفقة عن زوجته واشتكت للنبي صلى
الله عليه وسلم قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ( خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) رواه البخاري (2097) ومسلم (1714). ما حكم التدخين - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. قال القرطبي:
واختلف العلماء في هؤلاء " السفهاء " من هم فعن سعيد بن جبير قال: هم اليتامى لا تؤتوهم أموالكم ، قال النحاس: وهذا من أحسن ما قيل في الآية ،
وروى إسماعيل بن أبي خالد عن أبي مالك قال: هم الأولاد الصغار لا تعطوهم أموالكم
فيفسدوها وتبقوا بلا شيء ، وروى سفيان عن حميد الأعرج عن مجاهد قال: هم النساء ،
قال النحاس وغيره: وهذا القول لا يصح ، إنما تقول العرب في النساء " سفائه " أو "
سفيهات "... وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: السفهاء هنا كل من يستحق
الحجر.
هذه أسباب الإرث الثلاثة المتفق عليها بين العلماء, وهي أسباب يتفق العقل والفطرة السليمة على أنها تستحق أن تكون سببا للإرث, وهناك أسباب أخرى مختلف في كونها سببا للإرث كبيت مال المسلمين, وذوي الأرحام ( وهم الأقارب غير الوارثين) وغير ذلك. وكما أن للإرث أسبابا وموانع فكذلك له شروط لا بد من تحققها ' ويمكن تلخيص شروط الإرث في ثلاثة شروط هي كالتالي:
الشرط الأول: وفاة المورث
ومعنى ذلك أن يكون الشخص صاحب التركة قد مات ' لأنه لا يمكن أن يورث الشخص وهو حي ' وموت صاحب التركة ( المورث) قد يكون:
أ- تحقيقا بمعنى أنه مات حقيقة بمشاهدة أو شهادة عدول. ب- حكما ، بمعنى أن يحكم القاضي بموته كما هو حال المفقود الميؤوس منه
الشرط الثاني: العلم بحياة الوارث بعد موت المورث
بمعنى أن نعلم أن الشخص الوارث كان حيا عند موت صاحب التركة ( المورث) وهذا العلم قد يكون:
أ- حقيقيا بمعنى أنه ثبتت حياته بمشاهدة أو شهادة عدول. ب- تقديرا ، بمعنى أن يقدر بأنه حي عند موت صاحب التركة ، كالحمل ، فإنه حي في التقدير ، فإن انفصل حيا حياة مستقرة ثبت له الحق في الميراث. فإذا لم تعلم حياة الوارث بعد موت المورث كحال الذين ماتوا جميعا بحادث واحد فإنه لا توارث بينهم.
درة - سلطان الدوسري:
تمكن فريق طبي بقيادة استاذ مساعد جراحة المخ والأعصاب والعمود الفقري بمستشفى الملك فهد الجامعي بالخبر التابع لجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل ، الدكتور سلطان السالمي من إجراء عملية تغيير لغضروف الفقرات القطنية عن طريق البطن لشابة تعاني من الآلام أسفل الظهر تبلغ من 28 عاماً. من جانبه ذكر مدير عام المستشفى الدكتور محمد الشهراني بان هذه العملية هي احدى العمليات الناجحة التي يقوم بها أطباء اكفاء في هذا التخصص والتي تؤكد التقدم الطبي والتطور الملحوظ في هذا الجانب من خلال استخدام التقنية وكيفية التعامل معها في كافة المجالات وهذا ان دل فإنما يدل على الدعم والمساندة المتواصلين من إدارة الجامعة ممثلة بمعالي رئيس الجامعة المشرف العام على المستشفى الأستاذ الدكتور عبد الله بن محمد الربيش والذي لا يألوا جهدا في تقديم التوجيه والعمل على ان تكون الخدمات الصحية في المستشفى على أعلى مستوى متمنياً السلامة للجميع. وذكر الدكتور السالمي بان هذه العملية تعد من العمليات المعقدة خاصة وان المريضة كانت تعاني من الالام منذ خمس سنوات وقد تمكنت بفضل الله من اجراء العملية وتماثل المريضة للشفاء وذلك بتقنية حديثة لمعالجة الآلام الظهر المزمنة وقد استغرقت مدة العملية ساعتين.
دخول &Rsaquo; صحيفة فيفاء — ووردبريس
16 نوفمبر 2021
أحداث
38 زيارة
لوبوان تي ان:
تعرض مؤذن بمسجد التوبة من منطقة قصور الساف التابعة لولاية المهدية 1974 الى الاعتداء بالعنف الشديد بواسطة الة حادة من قبل احد الشبان وذلك على مقربة من الجامع حيث عمد الجاني الى تسديد طعنتين له الأولى على على مستوى اليد اليسرى والثانية على أعلى الظهر وتم نقل المتضرر الى مستشفى طاهر صفر لتلقي الاسعافات فيما تم خلال وقت وجيز القبض على المتهم. وحسب المعلومات الأولية فان اثناء مرور المتضرر بالقرب من جامع التوبة بقصور الساف أين يتولى مهمة المؤذن منذ 2011 اعترض سبيله المعتدي وكان في حالة هستيرية واشهر في وجهه سكينا قبل أن يسدد إليه طعنتين ثم لاذ بالفرار وقد تمكن أعوان الامن من القاء القبض عليه. دخول › صحيفة فيفاء — ووردبريس. ويشار ان إبراهيم الشائبي وزير الشؤون الدينية تحول صحبة رجاء الطرابلسي والية سوسة مساء يوم الثلاثاء 16 نوفمبر 2021 أحد مصحات سوسة للاطمئنان على عماد بوحرب المؤذن بمسجد التقوى بالحرابة بمعتمدية قصور الساف من ولاية المهدية والذي يجري حاليا عملية جراحية على إثر تعرضه إلى طعنة وهو بصدد دخول الجامع لرفع الأذان. واستمع الوزير إلى الإطار الطبي الذي يشرف على متابعة وضعية المصاب حيث أكد الفريق الطبي أن العملية الجراحية لا تزال جارية حتى اللحظة لاستئصال رأس السكين الذي بقي داخل العمود الفقري.. معربين عن أملهم أن تكلل بالنجاح.
جريدة الرياض | مستشفى محمد بن ناصر في جازان يدشّن جراحات المناظير
أقدم مواطن اليوم الأحد في المهدية على الانتحار شنقا بعد تسديده 5 طعنات بالسكين لزوجته بأماكن مختلفة من جسدها وظن أنه أرداها قتيلة. وبحسب مراسل "الجوهرة أف أم" فقد أقدم الهالك (37 عاما) على الانتحار شنقا ببيته في منطقة مساكنية من معتمدية المهدية بسبب خلافات مع زوجته إلا أنه بنقل الزوجة إلى مستشفى طاهر صفر في حالة حرجة تبين أنها لا تزال على قيد الحياة.
اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني
كلمة المرور
تذكرني
هل فقدت كلمة مرورك؟
→ الانتقال إلى صحيفة فيفاء
سياسة الخصوصية