صوص الكراميل
صوص الكراميل سهل للغاية وبــ 10 دقائق فقط، واستخدميه لكافة انواع الحلويات التي تحبينها، وصفة بسيطة، لذيذة لاستخدامه في تزيين الكيك وفي مكوناته ايضا. المقادير
ــ 1 كوب من السكر البني
ــ نصف كوب من كريمة half-and-half
ــ 4 ملاعق كبيرة من الزبدة
ــ رشة ملح
ــ 1 ملعقة كبيرة من مستخلص الفانيلا
الطريقة
1. امزجي السكر، والكريما، الزبدة والملح في مقلاة على نار ضعيفة – متوسطة،
2. اخفقيهم وهم على النار لــ 5 -7 دقائق ، حتى يصبح المزيج ثخيناً
3. أضيفي الفانيلا واطبخيهم لــ 1 دقيقة
4. صوص الشوكولاته للكيك بالقشطة. أبعدي المزيج عن النار، برديه قليلا، واسكبيه في وعاء زجاجي، ثم ضعيه في الثلاجة حتى يبرد تماما. طريقة عمل صوص الشوكولاته بالكاكاو
- صوص الشوكولاته للكيك بالقشطة
- اكتشف أشهر فيديوهات صوص الشوكولا بالقشطة | TikTok
- لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى - موقع مقالات إسلام ويب
- في فتوى سابقة.. الأزهر للفتوى: ملامسة الرجل لزوجته دون شَّهوة لا تنقض الوضوء
صوص الشوكولاته للكيك بالقشطة
مصدر الصورة: انستجرام @ buttermilkbysam
طريقة عمل صوص الشوكولاتة بالشوكولاتة الخام
٢٠٠ جرام شوكولاتة خام
ماء مغلي
طريقة عمل صوص الشوكولاتة الداكنة بالشوكولاتة الخام
١- يتم وضع ماء في قدر ويترك حتى يصل لمرحلة الغليان. ٢- هدئي النار ثم ضعي وعاء زجاجي أعلى القدر به الشوكولاتة الخام. ٣- ويفضل أن تكون الشوكولاتة مقطعة كي يكون من السهل إذابتها في الوعاء. ٤- تجنبي وصول الماء إلى الشوكولاتة الخام حتى لا تفسد. ٥- قومي بتقليب الشوكولاتة الخام في الوعاء باستخدام ملعقة خشبية لضمان ذوبانها. ٦- يمكنك بعدها تزيين الكيك أو الكوكيز فور الانتهاء من إذابتها. اكتشف أشهر فيديوهات صوص الشوكولا بالقشطة | TikTok. تتناسب هذه الوصفة مع الحلويات التي يوجد بها نسبة عالية من السكريات، وذلك لأن صوص الشوكولاتة الخام سيكون مذاقه مر. مصدر الصورة: انستجرام @ thehungrytaurean
طريقة عمل صوص الشوكولاتة البيضاء
٢٠٠ جرام شوكولاتة بيضاء
٢ ملعقة صغيرة زبدة
٤/١ كوب كريمة سائلة
٤/١ كوب حليب
طريقة عمل صوص الشوكولاتة البيضاء:
١- قومي بتسخين الكريمة والحليب في قدر على النار حتى تصل لمرحلة الغليان. ٢- ارفعي القدر من على النار ثم قومي بإضافة الزبدة والشوكولاتة مع التقليب جيدًا باستخدام ملعقة خشبية.
اكتشف أشهر فيديوهات صوص الشوكولا بالقشطة | Tiktok
76. 4K views 3. 2K Likes, 31 Comments. TikTok video from cooking. withus2 (@cooking_withus2): "صوص الشكولاته للتزيين بطريقة سهلة و لذيذة 💗 #اكسبلور #fyp". كوب كاكاو و كوب سكر و كوب حليب | كوب ماء ( ضفته على باقي علبة الكاكاو حتى لا اضيع الكاكاو) | نص كوب زيت |.... Mi Pan Su Sus. صوص الشكولاته للتزيين بطريقة سهلة و لذيذة 💗 #اكسبلور #fyp salmaadam90 فتاة الياسمين🇸🇾 2M views 140. 9K Likes, 1. 2K Comments. TikTok video from فتاة الياسمين🇸🇾 (@salmaadam90): "لما زوجي يطلب قالب كيك.. 🥰❤️ + اتبعوا هالخطوات اللي عملتها مع أي وصفة كيك شوكولا ورح تشوفوا الفرق بالطعم والطراوة.. 😍👌🏻 #صوص_الشوكولاته عبارة عن: علبتين قشطة نستله + كاكاو ميلو + ملعقة ك كاكاو خام وممكن تضيفوا ملعقة ص نسكافيه (حسب الرغبة).. 🌹 #ليش_مافي_دعم #وين_التفاعل🙂💔 #كيك #حلويات #cake #chocolate #sweet #explore #fyp". الصوت الأصلي. لما زوجي يطلب قالب كيك.. 🌹 #ليش_مافي_دعم #وين_التفاعل🙂💔 #كيك #حلويات #cake #chocolate #sweet #explore #fyp sallysabah4 سالي وفادي 44. 4K views 1. 1K Likes, 32 Comments. TikTok video from سالي وفادي (@sallysabah4): "الرد على @user3973278153538 #طريقة عمل #صوص الشوكلاتة الي هوايا طلبوها مني#لكل انواع الحلويات #لايك #متابعة #اكسبلور".
كوب (150 غرام) من السكر البودرة. 2/3 كوب (150 مل) من الكريمة الثقيلة، أو الحليب للحصول. 1/2 ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا. وضع الكريمة الثقيلة أو الحليب داخل قدر صغير على نار هادئة، ثم إضافة خلاصة الفانيلا أو نكهة أخرى مفضلة. إضافة السكر داخل القدر وتحريكه حتى يمتزج مع الحليب. إضافة الكاكاو المنخل داخل القدر، ثم تحريك المكونات باستخدام الخلاط اليدوي. رفع الحرارة أسفل القدر وتركه لمدة 5 دقائق حتى يسخن مع التحريك من حين لآخر. تقديم الصوص مباشرةً أو يمكن تركها حتى تبرد ووضعها في الثلاجة لحين الحاجة لاستخدامها. صوص الشوكولاتة بالنسكافيه
5 دقائق
8 أشخاص
لتحضير صوص الشوكولاتة بالنسكافيه يمكن اتّباع الخطوات الآتية:
5 ملاعق كبيرة (57 غرام) من بودرة الكاكاو. 1/3 كوب (79 مل) من الماء. 3 ملاعق كبيرة (32 غرام) من السكر. ملعقة كبيرة من النسكافيه. 43 غرام من الزبدة أو المارجرين. 1/4 ملعقة صغيرة من الفانيلا. وضع كُلًا من الماء والشوكولاتة في وعاء آمن للميكروويف، ثم تشغيل الميكروويف لمدة 1. 5 دقيقة، ثم تقليب المكونات معًا حتى تذوب تمامًا. إضافة السكر والنسكافيه، ثم إعادة الوعاء مرة أخرى داخل الميكروويف وتشغيله لمدة 3 دقائق، مع الحرص على تحريكه بعد مرور دقيقتين.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التدرج في التشريع حتى يصل إلى درجة الكمال، كما في آيات الخمر الذي نشأ الناس عليه وألفوه، وكان من الصعب عليهم أن يجابهوا بالمنع منه منعاً باتاً، فنزل في شأنه أولا قوله تعالى: (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا) ، فكان في هذه الآية تهيئة للنفوس لقبول تحريمه، حيث إن العقل يقتضي أن لا يمارس شيئاً إثمه أكبر من نفعه. ثم نزل ثانياً قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) ، فكان في هذه الآية تمرين على تركه في بعض الأوقات، وهي أوقات الصلوات. ثم نزل ثالثاً قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى - موقع مقالات إسلام ويب. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ.
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى - موقع مقالات إسلام ويب
أم أنه قرأ: قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون، ونحن نعبد ما تعبدون؟! أم أنه قرأ: ونحن عابدون ما عبدتم؟! 1. أم أنه قرأ: قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون، وأنتم عابدون ما أعبد، وأنا عابد ما عبدتم، لكم دينكم ولي دين، كما جاء في بعض الروايات؟! 2. أم أنه جعل يهجر كلاماً في الصلاة، لا يدري عوف ما هو؟!.. 4 ـ وهل كان الحاضرون ثلاثة أشخاص فقط: علي، وعبد الرحمن بن عوف، ورجل من الأنصار؟ أم كانوا خمسة أشخاص: أبو بكر وعمر، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد؟! أم أن الشارب كان رجلاً واحداً، كما هو ظاهر النص الأخير، وهو ظاهر رواية الحاكم؟! 5 ـ وهل كان الذي شربها رجل واحد، ودخل في الصلاة، أم شربها رجلان، ودخلا في الصلاة؟!.. وكما يقولون: لا حافظة لكذوب.. في فتوى سابقة.. الأزهر للفتوى: ملامسة الرجل لزوجته دون شَّهوة لا تنقض الوضوء. وثانياً: قد تقدم أن الخمر قد حرمت في مكة قبل الهجرة، وذكرنا لذلك العديد من الدلائل والشواهد، مثل رواية معاذ بن جبل 3 ، وأم سلمة 4 ، وأبي الدرداء.. وغير ذلك. وثالثاً: قال الحلبي الشافعي: إن الخمر قد حرمت ثلاث مرات 5 ، وروى أحمد ذلك عن أبي هريرة أيضاً 6. والمقصود: إن كان أنها قد حرمت أولاً في مكة في أول البعثة، فلا تصح الرواية المتقدمة، وإن كان المقصود أنها قد حرمت في سورة البقرة، ثم في سورة النساء النازلتين في أول الهجرة، فإننا نقول: إن النحاس يرى: أن سورة النساء مكية، وقال علقمة: إن قوله تعالى: يا أيها الناس حيث وقع إنما هو مكي 7.. وعليه، بل وحتى على تقدير نزولها أول الهجرة، فإن التحريم يكون قد سبق وقوع القصة المتقدمة التي يرون أنها قد حصلت في المدينة في سنة ثلاث، أو أربع، أو في سنة ست الخ.. حسبما تقدمت الإشارة إليه.
في فتوى سابقة.. الأزهر للفتوى: ملامسة الرجل لزوجته دون شَّهوة لا تنقض الوضوء
ومذهب الشافعية أن المراد بها اللمس باليد، قال الطبري: "وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: عنى الله بقوله: { أو لامستم النساء} الجماع دون غيره من معاني اللمس؛ لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قبَّل بعض نسائه، ثم صلى، ولم يتوضأ. رواه الترمذي و ابن ماجه ، وصححه الشيخ الألباني. واختلف العلماء هنا: فقال مالك: الملامس بالجماع يتيمم، والملامس باليد يتيمم إذا التذ، فإن لمسها بغير شهوة فلا وضوء، وهو قول أحمد. وقال الشافعي: إذا أفضى الرجل بشيء من بدنه إلى بدن المرأة، سواء كان باليد أو بغيرها من أعضاء الجسد، انتقضت به الطهارة، وإلا فلا. وذهب أبو حنيفة إلى أن مس المرأة غير ناقض للوضوء، سواء كان المس بشهوة، أم بغير شهوة، إلا أن يكون معه انتشار فينتقض مع الوضوء. قال ابن رشد في "بداية المجتهد": "وسبب اختلافهم في هذه المسألة اشتراك اسم (اللمس) في كلام العرب، فإن العرب تطلقه مرة على اللمس الذي هو باليد، ومرة تكني به عن الجماع، فذهب قوم إلى أن اللمس الموجب للطهارة هو الجماع في قوله { أو لامستم النساء} وذهب آخرون إلى أنه اللمس باليد، وقد احتج من أوجب الوضوء من اللمس باليد بأن اللمس ينطلق حقيقة على اللمس باليد، وينطلق مجازاً على الجماع، وإذا تردد اللفظ بين الحقيقة والمجاز، فالأولى أن يُحمل على الحقيقة، حتى يدل الدليل على المجاز.
دين وفتوى
تعبيرية
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 10:02 ص
ورد سؤال لمركز الأزهر العالمي للفتوى، يستطلع السائل فيه حكما شرعيا، حيث يقول في نص سؤاله: هل لمس المرأة ينقض الوضوء؟. وأجاب مركز فتوى الأزهر في فتوى سابقة من خلال موقعه الإلكتروني، بأن هذه المسألة من المسائل التي طال الخلاف فيها بين الفقهاء. وأضاف الأزهر للفتوى: وهذا بناءً على اختلافهم في تفسير قوله -تعالى-: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} من الآية الكريمة {يَآأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}. حقيقة اللمس وأوضح مركز الأزهر للفتوى أن حقيقة اللمس هى إلصاق الجارحة بالشيء، وهو عُرْفٌ في اليَد؛ لأنَّها آلَتُه الغالبة. وأشار فتوى الأزهر: ولكن اختلف العلماء في المراد به، فذهب الإمام أبو حنيفة -رضي الله عنه- إلى أنَّ اللمس هنا بمعنى الجِمَاع.