مرخصة من وزارة الاعلام
السبت 30 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
المواطن – عامر عسيري – الدمام
كشف مقطع فيديو، عن تفاصيل عملية سرقة محل جوالات في الدمام، خلال الساعات المُتأخرة من الليل. ويظهر الفيديو، الذي رصدته كاميرات المراقبة، وصول السارق بسيارة، وتمكنه من دخول المحل بعد كسر أبوابه، وسرقة محتوياته، وفر هارباً. الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
محل حلا بالدمام المواعيد
المشكله الان اصبحت المشاكل تحيط بزوجي من كل جانب ، البنك ، و متطلبات أباه المريض ، يا ويل زوجي إذا تأخر عنه وابني ذو السنة و النصف و متطلباته اللامتناهيه ،فوط وحليب....... الخ ،وانا ابدل قصار جهدي في مساعدة زوجي المسكين. لم أعد أملك حيلة ، ماذا افعل لزوجي المال يذهب ويأتي على كل حال المهم زوجي يكون بخير ،قال لي الأطباء انه يعاني من بداية جلطه وحاولي قدر الإمكان أن تبعديه عن أي ضغط نفسي صراحة لا ادري ما العمل فقررت عرض مشكلتي عليكم لعلي أجد حلا لها
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
محل حلا بالدمام
صندوق البوكس ١٠٠ ريال فقط مشكل بكيفك" Coffee Shop · Dammam, Saudi Arabia "حياكم الله في حلا الدمام" Bakery · Dammam, Saudi Arabia "حياكم الله في سويت جوس بالدمام" Coffee Shop · Dammam, Saudi Arabia 7. 9 "احلا عصيرات وحلا وايسكريم لايفوتكم" Coffee Shop · Dammam, Saudi Arabia "Welcome all" Bakery · Dammam, Saudi Arabia
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لمواطن تحدث فيه عن تلاعب محال تغيير الزيوت بالأسعار. وأوضح المواطن في المقطع أن الكثير من المواطنين يجهلون قيمة علبة الزيت، مضيفاً أن سعر نوع من الزيوت وهو زيت بترومين A-1 المستخدم لمسافة 10 آلاف كلم يكون سعره في محال البناشر ب45 ريالاً وفي محال قطع الغيار ب22 ريالاً والزيادة تكون = 23 ريالاً في العلبة، كما ذكر كذلك أن سعر الكرتون عدد 12 علبة في محال البناشر ب528 ريالاً بينما سعره في محال قطع الغيار ب260 ريالاً، حيث تكون الزيادة والفارق في سعر الكرتون= 268 ريالاً. وعن سعر السيفون الذي تبيعه محال البناشر، ذكر المواطن أن سعره في محال البناشر ب25 ريالاً بينما يباع في محال قطع الغيار الأصلي ب10 ريالات والفارق = 15 ريالاً زيادة في سعر السيفون. Sweet Juice حلا الدمام on Foursquare. وأكد المواطن أن ما تقوم به هذه البناشر من تصرف إنما هو عملية تلاعب وابتزاز لجيوب المواطنين بقولهم سلِّمنا المفتاح وارتاح، والحقيقة هو سلمنا جيبك ونرتاح، وحذر المواطن من جشع هذه المحال وتلاعبها بالأسعار من قِبل تلك العمالة التي تدير هذه المحال وتعمل تحت غطاء سعودي. وطالب المواطن الجهات المسؤولة عن الأسعار وعن تلك المحال التي تتحايل وتبتز جيوب المواطنين بمحاسبتهم؛ وذلك لمخالفتهم الأنظمة الحكومية التي وضعتها الدولة لقيمة السلع والمنتجات المستهلك والثابت سعرها.
وكذلك براءة الخليل من قومه المشركين ومعبوديهم ليست تركا محضاً،
بل صادراً عن بغض وعداوة.
وأما السيئات فمنشؤها من الظلم والجهل. وفى الحقيقة كلها ترجع إلى
الجهل، و إلا فلو تم العلم بها لم يفعلها؛ فإن هذا خاصة العقل،وقد
يغفل عن هذا كله بقوة وارد الشهوة ، والغفلة، والشهوة أصل الشر، كما
قال تعالى:{ وَلَا تُطِعْ مَنْ
أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ
أَمْرُهُ فُرُطًا}الآية [الكهف:28].
السابع: أن ابتلاءه له بالذنوب عقوبة له على عدم فعل ما خلق له
وفطر عليه. الثامن: أن ما يصيبه من الخير والنعم لا تنحصر أسبابه من إنعام
الله عليه، فيرجع فى ذلك إلى الله، ولا يرجو إلا هو؛ فهو يستحق الشكر
التام الذي لا يستحقه غيره، وإنما يستحق من الشكر جزاء على ما يسره
الله على يديه،ولكن لا يبلغ أن يشكر بمعصية الله، فإنه المنعم بما لا
يقدر عليه مخلوق، ونعم المخلوق منه أيضاً، وجزاؤه على الشكر والكفر لا
يقدر أحد على مثله. الباحث القرآني. فإذا عرف أن { مَا يَفْتَحِ الله
لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا
مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ} [فاطر:2] صار توكله
ورجاؤه إلى الله وحده، وإذا عرف ما يستحقه من الشكر الذي يستحقه صار
له.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 79
ثم قال تعالى مخاطبًا للرسول صلى الله عليه وسلم ، والمراد جنس الإنسان ليحصل
الجواب: ( مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ) أي: من فضل الله ومنِّه ولطفه
ورحمته. وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) أي: فمن قِبَلك ، ومن عملك أنت
، كما قال تعالى: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ
وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) الشورى/30، قال السدي ، والحسن البصري ، وابن جُريج ،
وابن زيد: ( فَمِنْ نَفْسِكَ) أي: بذنبك. وقال قتادة: ( مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ
سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) عقوبة يا ابن آدم بذنبك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 79. قال: وذكر لنا أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم كان يقول: ( لا يصيب رجلا خَدْش عود، ولا عثرة قدم، ولا اختلاج
عِرْق، إلا بذنب، وما يعفو الله أكثر)
وهذا الذي أرسله قتادة قد روي متصلا في الصحيح: ( والذي نفسي بيده، لا يصيب المؤمن
هَمٌّ ولا حَزَنٌ، ولا نَصَبٌ، حتى الشوكة يشاكها إلا كَفَّر الله عنه بها من
خطاياه) " انتهى باختصار. " تفسير القرآن العظيم " (2/361-363)
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
قال تعالى: ( ما أصابك من حسنة فمن الله) أي: ما أصابك من نصر ورزق وعافية فمن
الله ، نعمة أنعم بها عليك وإن كانت بسبب أعمالك الصالحة ، فهو الذي هداك وأعانك
ويسرك لليسرى ومنَّ عليك بالإيمان وزيَّنه في قلبك ، وكرَّه إليك الكفر والفسوق
والعصيان.
الباحث القرآني
وخلاصة ما ذكره أهل التفسير في قول الله تعالى: وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ.. أي إن تصب هؤلاء المنافقين حسنة من نصر وغنيمة... يقولوا هذه من جهة الله ومن تقديره لما علم فينا من الخير. وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ.. أي وإن تصبهم هزيمة أو جوع أو ما أشبه ذلك يقولوا هذه بسبب اتباعنا لمحمد ودخولنا في دينه... كما قال قوم فرعون: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ.. قال الله تعالى رداً عليهم: قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ {النساء: 78}. فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرد زعمهم الباطل.. ببيان أن الخير والشر بتقدير الله تعالى، فالحسنة والسيئة والنعمة والنقمة كل ذلك من عند الله خلقاً وإيجاداً، لا خالق سواه فهو وحده النافع الضار، وعن إرادته تصدر جميع الكائنات...
ثم قال تعالى: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ... والخطاب لكل سامع أي ما أصابك أيها الإنسان من نعمة وإحسان فمن الله تفضلاً منه وإحساناً وامتحاناً... وما أصابك من بلية ورزية... فمن عندك لأنك السبب فيها بما ارتكبت يداك؛ كقوله تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ {الشورى: 30}.
وعلى من أرسلت إليه في قبولهم منك ما أرسلت به إليهم، فإنه لا يخفى عليه أمرك وأمرهم، وهو مجازيك ببلاغك ما وعدَك، ومجازيهم ما عملوا من خير وشر، جزاء المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته.