وأيضاً فإنه سبحانه أخبر أنه خلقه من نطفة في غير موضع، والنطفة هي ماء الرجل، كذلك قال أهل اللغة، قال الجوهري: والنطفة الماء الصافي قل أو كثر، النطفة ماء الرجل والجمع نطف. وأيضاً فإن الذي يوصف بالدفق والنضح إنما هو ماء الرجل، ولا يقال نضحت المرأة ولا دفقته، والذي أوجب لأصحاب القول الآخر ذلك أنهم رأوا أهل اللغة قالوا: الترائب: موضع القلادة من الصدر، قال الزجاج: أهل اللغة مجمعون على ذلك، وأنشدوا لامرئ القيس:
مهفهفة بيضاء غير مفاضة === ترائبها مصقولة كالسجنجل
وهذا لا يدل على اختصاص الترائب بالمرأة بل يطلق على الرجل والمرأة، قال الجوهري: الترائب: عظام الصدر ما بين الترقوة إلى الثندوة. انتهى. وذهب الحسن البصري -رحمه الله- إلى أن المقصود بالصلب والترائب هو: صلب الرجل وترائبه وصلب المرأة وترائبها، قال القرطبي: قال الحسن: المعنى يخرج من صلب الرجل وترائب الرجل، ومن صلب المرأة وترائب المرأة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطارق - الآية 7. انتهى. وهذا هو الذي رجحه الدكتور علي البار في كتابه "خلق الإنسان بين الطب والقرآن حيث قال: تقول الآية الكريمة: إن الماء الدافق يخرج من بين الصلب والترائب، ونحن قد قلنا: إن هذا الماء (المني) إنما يتكون في الخصية وملحقاتها، كما تتكون البويضة في المبيض لدى المرأة... فكيف تتطابق الحقيقة العلمية مع الحقيقة القرآنية.
معنى الصلب والترائب - Youtube
وقال آخرون: هو اليدان والرجلان والعينان. وقال آخرون: معنى ذلك ، أنه يخرج من بين صلب الرجل ونحره. وقال آخرون: هي الأضلاع التي أسفل الصلب. وقال آخرون: هي عصارة القلب. والصواب من القول في ذلك عندنا ، قول من قال: هو موضع القلادة من المرأة
مما سبق يبدو أن فكرة المفسرين لا تختلف عن فكرة أبوقراط من حيث إسناد موضع تصنيع الماء الدافق هو من الصلب أو العمود الفقري عند الرجل على اﻷقل
==============
التفسير الحديث و محاولة تعذيب اﻷلفاظ لتنطق بإعجاز
هذا الرأي للدكتور علي الباري هو مطابق لما يقول به باقي الاعجازيون القرآنيون.. و هو أن الماء الدافق يخرج من بين صلب و ترائب الرجل و صلب و ترائب المرأة.. و إن الخصية والمبيض إنما يتكونان من الحدبة التناسلية بين صلب الجنين وترائبه.. والصلب هو العمود الفقري.. والترائب هي الأضلاع. وتتكون الخصية والمبيض في هذه المنطقة بالضبط، أي بين الصلب والترائب، ثم تنزل الخصية تدريجياً حتى تصل إلى كيس الصفن (خارج الجسم) في أواخر الشهر السابع من الحمل… بينما ينزل المبيض إلى حوض المرأة ولا ينزل أسفل من ذلك. ومع هذا فإن تغذية الخصية والمبيض بالدماء الأعصاب واللمف تبقى من حيث أصلها.. معنى الصلب والترائب. أي من بين الصلب والترائب، فشريان الخصية أو المبيض يأتي من الشريان الأبهر (الأورطي البطني) من بين الصلب والترائب، كما أن وريد الخصية يصب في نفس المنطقة.. يصب الوريد الأيسر في الوريد الكلوي الأيسر بينما يصب وريد الخصية الأيمن في الوريد الأجوف السفلي.. وكذلك أوردة المبيض وشريانها تصب في نفس المنطقة أي بين الصلب والترائب… كما أن الأعصاب المغذية للخصية أو للمبيض تأتي من المجموعة العصبية الموجودة تحت المعدة من بين الصلب والترائب.. وكذلك الأوعية اللمفاوية تصب في نفس المنطقة أي بين الصلب والترائب.
معنى الصلب والترائب
ومعنى الماء الوارد في الآية أي النطفة التي تخرج من بين الصلب والترائب أي من صلب الرجل وترائب المرأة أو مائها، وهو ما أثبته العلم الحديث بعد 1400 سنة على نزول الآية الكريمة. اقرأ أيضا: تفسير سورة الطارق للأطفال
معاني آيات سورة الطارق
افتتح الله سورة الطارق بقوله: "وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ* وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ* النَّجْمُ الثَّاقِبُ* إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ" أي أن السورة مُستهلَّة بالقسم، وكان القسم بالسماء على غرار سورة الانفطار، والانشقاق، والبروج، وذلك بسبب أن السماء وما تشتمل عليه من نجوم وشهب، وغير ذلك من آيات كونية، من أعظم الدلائل على عظيم خلق الله تعالى، واستحقاقه للإفراد بالعبادة. (من سورة الطارق (الصلب و الترائب | خواطر مسلم سابق حول القرآن. أقسم الله تعالى بالطارق، والمقصود بالطارق أي النجم المُضيء في الليل المظلم، وهو ما فُسّر في الآية الثالثة بقوله تعالى: "النَّجْمُ الثَّاقِبُ" أي أن كل ما يظهر في ظلمات الليل يُسمى طارقًا. جاء بعد ذلك جواب القسم وهو قول الله تعالى: "إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ" أي أن الله أوكل لكل نفس بشرية حافظ ورقيب، والحافظ هو المَلك الذي أمره الله تعالى بتدوين أعمال النفس البشرية وإحصائها، كما يُراد بالحافظ أيضًا الملائكة التي تحفظ الإنسان وتحميه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطارق - الآية 7
وبهذا المعنى يصح أن نقول: انه خرج من بين صلب الرجل كمركز عصبي تناسلي آمر، وترائبه كمناطق للضفائر العصبية المأمورة بالتنفيذ. لنا أن نخلص مما ذكر أن الآية الكريمة لم تنوه لمحل تكون سائل المني بل للمركز العصبي الخاص بضبط عملية الإفراز والسيلان. ويستند صاحب (التفسير الكبير) إلى كون الدماغ هو دون شك أنشط أعضاء الجسم في إفراز المني، ويشاركه في هذه العملية امتداده النخاعي الواقع بين الصلب والألياف الكثيرة المتفرعة منه إلى جميع الأقسام الأمامية من الجسم والتي تسمى (التريبة)، فيقول بأن الله تعالى خصّ الرجل بهذين العضوين. ويؤكد آية الله محمد هادي معرفة صحة هذا المعنى بعد عرض رأي د. حسن الهويدي في شأن تفسير الآية. أما ناصر مكارم الشيرازي فإنه يذكر: أهم عامل في إفراز المني هو (النخاع الشوكي) المستقر في ظهر الرجل. ومن الوجهة العلمية، فإننا نطالع في المصادر العلمية بأن القذف انعكاس نخاعي مزدوج يشمل الإفراز (أي خروج المني) وسيلانه في داخل المجرى البولي. فالإفراز انعكاس ودي سمبتاوي يتبلور في النخاع الشوكي الظهري الفوقاني، ويتم بواسطة تقلصات العضلة الملساء في المجاري الناقلة والحويصلان المنويان رداً على الايعازات المرسلة عبر الضفيرة الخثلية ثم يقذف المني إلى خارج المجرى البولي عن طريق تقلص إحدى العضلات الهيكلية وهي العضلة البصلية الكهفية.
(من سورة الطارق (الصلب و الترائب | خواطر مسلم سابق حول القرآن
3
641
4
5
الأديان والمعتقدات
الإســلام
القرآن الكريم 0
♥ روعـــــة ♥ الإحــسااس ♥
7 2012/02/07 مــا معنــى الترائــب... ؟
ملحق #1 2012/02/07 (يخرُج من بين الصُّلب والتّرائب) 0
ﻣــڷـﮗ ٱڵـِـشـۉڨ (➹ ❤ ταяɪĸ ❤ ➹)
7 2012/02/07
(أفضل إجابة) الترائب جمع تريبة و هي عظم الصدر. 0
أنا العبقري (#)
6 2012/02/07 عظام الصّدر ( الأضلاع) و الأطراف ( اليدان و السّاقان) 0
♠ نســيم البحـــر ♠
5 2012/02/07 هي عظــام الصدر(الأضــلاع) عند المراه بالذات
ما هو الصُّلْبُ والتَّرائبُ التي خلِقَ منها الإنسان - فقه
مدة قراءة الإجابة:
5 دقائق
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هذه الآية من الآيات العلميّة التي ما كان العرب يَعرفون عنها شيئًا، وبالتالي لم يكن النبي -صلى الله عليه وسلم- ليعلَم عنها شيئًا لولا نزول القرآن عليه من الله، "واللهُ يَعْلَمُ وأَنْتُم لاَ تَعْلمونَ". وذلك من أدلة صِدق النبي -صلى الله عليه وسلم- في دعواه الرسالة. وقد ظل الناس قرونا طويلة يَجهلون كيف يتخلّق الجَنين في بطن أمّه حتى نزل القرآنَ فبيّن ذلك بدقة في سورة "المؤمنون" ووضّحه النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديثه، وهو لا ينطِق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحَى. وبيّن أن الإنسان يُجمَع خلقُه في بطن أمِّه أربعين يومًا نطفةً ثم أربعين يومًا عَلقة ثم أربعين يومًا مُضْغة. والمفسِّرون للقرآن والشارِحون للأحاديث كانوا يوضِّحون ذلك حسب المعلومات التي كانت عندهم مع استعانتِهم بمعاني الألفاظ العربيّة التي نزل بها القرآن والتّرائبِ هي عِظام الصدر، وهل المُراد صدر الرّجل، أو صَدر المرأة الذي يُقابله الصُّلب في الرّجُل؟ رأيان وإليك نموذجًا من التفاسير: (أ) جاء في تفسير القرطبي أن الإنسانَ يُخلَق من ماء الرّجُل الذي يخرج من صُلبه العظم والعَصَب، ومن ماء المرأة الذي يخرج من ترائبِها اللحم والدم، وقيل من صُلب الرجل وترائِبِه، ومِن صلب المرأة وترائِبِها.
وقال صاحب الظلال: ولقد كان هذا سرا مكنونا في علم الله لا يعلمه البشر، حتى كان نصف القرن الأخير، حيث اطلع العلم الحديث على هذه الحقيقة بطريقته، وعرف أنه في عظام الظهر الفقارية، يتكون ماء الرجل. وفي عظام الصدر العلوية يتكون ماء المرأة، حيث يلتقيان في قرار مكين. فينشأ منهما الإنسان... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
قال شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( يخرج من بين الصلب والترائب) صلب الرجل وترائب المرأة ، أصفر رقيق ، لا يكون الولد إلا منهما. وكذا قال سعيد بن جبير ، وعكرمة ، وقتادة والسدي ، وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة ، عن مسعر: سمعت الحكم ذكر عن ابن عباس: ( يخرج من بين الصلب والترائب) قال: هذه الترائب. ووضع يده على صدره. وقال الضحاك وعطية ، عن ابن عباس: تريبة المرأة موضع القلادة. وكذا قال عكرمة ، وسعيد بن جبير. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الترائب: بين ثدييها. وعن مجاهد: الترائب ما بين المنكبين إلى الصدر. وعنه أيضا: الترائب أسفل من التراقي. وقال سفيان الثوري: فوق الثديين. وعن سعيد بن جبير: الترائب أربعة أضلاع من هذا الجانب الأسفل. وعن الضحاك: الترائب بين الثديين والرجلين والعينين.
ؤلؤ، فهو لابدّ سيصل لما يريد، حتى لو تواجد المفتش جانيمار في المكان، أو حتى المحقق العظيم شرلوك هولمز نفسه! بين يديك الآن الترجمة الكاملة والأمينة للكتاب الأول من مغامرات أرسين لوبين، والذي صدر في فرنسا لأول مرة عام 1907، ويحوي المغامرات التسعة الأولى لأرسين لوبين كما كتبها موريس لوبلان، والتي تشتمل على مواجهة أرسين لوبين الأولى مع غريمه الإنجليزي شرلوك هولمز، والتي لن تكون الأخيرة!
ارسين لوبين - ويكيبيديا
موريس لوبلان هو ثاني ابن لإميل لوبلان، مالك سفينة يبلغ من العمر أربعة وثلاثين عاما، وابن ماتيلد بلانش، المولودة بروهي، التي تبلغ من العمر واحد وعشرين عاما. أخته الصغرى، جورجيت لوبلان هي مغنية تزوجت بالكاتب البلجيكي موريس ماترلينك. رفض لوبلان مهنة صناعة آلات تسريح الصوف التي عرضها عليه والده، وقرر الذهاب إلى باريس لممارسة الكتابة. في البداية عمل كصحفي ثم روائي، وأثار اهتمام الكاتبيين الفرنسيين جول رونارد وألفونس دوديه، لكن دون تحقيق نجاح جماهيري. مؤلفات للكاتب موريس لوبلان
اللص الظريف السر في القبعة
السر في العين
ارسين لوبين في السجن
لوبين الغلاف الأزرق
أرسين لوبين بوليس أداب
ارسين لوبين المجرم
غريم شرلوك هولمز
اقتباسات من كتاب اللص الظريف PDF للكاتب موريس لوبلان:
كان جمالها من ذلك النوع الوديع الذي يفيض عذوبة ورقة ، إن لها بشرة رائقة صافية يخيل إليك أنها شفافة كالبلور أما وجنتاها فيضرجهما لون الورد. وحين تتأملها تحار في مبعث فتنتها: أيفتنك منها العينان المتالقتان أم الخصلان المتهدلة على الجبين الناصع كأنها ضياء ذهبي ينسكب في قدح من البلور؟. من خلال مكتبتكم المكتبة العربية للكتب يمكنكم تحميل وقراءة:
كتب علم النفس.
القصة السادسة: خزنة السيدة إمبار: 15 آيار 1906 [ عدل]
يقرر لوبين سرقة خزنة السيدة والسيد إمبار، التي يشاع أنها تحتوي على العديد من المقتنيات الثمينة، لكن ما يجعل مهمته صعبة هو أن السيدة إمبار حريصة جدا على خزنتها ولا تفترق عنها أبدا. القصة السابعة: شرلوك هولمز وصل متأخرا: 15 يونيو 1906 [ عدل]
في قصر ثيبرماسنيل، منزل السيد دوفان، تحصل عملية سرقة لكتاب يحوي خرائط لممرات سرية في القصر. يقرر السيد دوفان الاستعانة بشرلوك هولمز لحل هذا المشكلة، وفي نفس الليلة يسطو لوبين واثنين من رجاله على القصر، آخذين العديد من المقتنيات الثمينة، ولا يلاقي لوبين أية صعوبة في مهمته، لأنه هو من سرق سابقا كتاب الممرات السرية التي يجهلها الجميع بما في ذلك صاحب البيت السيد دوفان. القصة الثامنة: الجوهرة السوداء: 15 يوليو 1906 [ عدل]
يقرر لوبين سرقة «الجوهرة السوداء»، لكن شخصا آخر سبقه، إذ يفاجئ لوبين عند مباشرته لعمليته بجثة صاحبة الجوهرة، وقد تم سرقة الجوهرة بالفعل. القصة التاسعة: القلب السابع: 15 مايو 1907 [ عدل]
في هذه القصة يحكي موريس لوبلان الظروف الغريبة التي تعرف فيها على أرسين لوبين. الترجمة العربية [ عدل]
ترجمات كاملة [ عدل]
أرسين لوبين اللّص النبيل ، ترجمة: د.