فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوّجها، وجعل عتقها صداقها، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها، وعطرتها، وهيّأتها للزواج برسول الله. وأصل هذه القصة ورد في صحيح البخاري. وعندما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخدها لطمة قال: " ما هذه؟ "، فقالت: " إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب ، فسقط في حجري، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني "، وقال: تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب ، فهذه من لطمته. وبحسب المؤرخين المسلمين ، فإن هدف الرسول صلى الله عليه وسلم من زواجها إعزازها وإكرامها ورفع مكانتها، إلى جانب تعويضها خيراً ممن فقدت من أهلها وقومها، ويضاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهود لعله يخفّف عداءهم، ويمهد لقبولهم دعوة الحق التي جاء بها. مناقبها وفضلها
كانت شديدة الحب لرسول الله. عن زيد بن أسلم قال: اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه الذي توفي فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي: " إني والله يا نبي الله لوددت أن الذي بك بي ". فغمزن أزواجه بأبصارهن، فقال: " مضمضن "، فقلن: " من أي شيء؟ " فقال: " من تغامزكن بها، والله إنها لصادقة " أخرجه ابن حجر العسقلاني وقال فيه: إسناده حسن [1]
وفاتها
توفيت سنة 50 هـ ، ودفنت بالبقيع ، وأوصت بألف دينار لعائشة بنت أبي بكر.
- صفية بنت حيي بن أخطب - المعرفة
- لماذا حرام على بني أمية وحلال على غيرهم ؟؟ لــ الكاتب / مصطفى سعيد
- أم المؤمنين صفية بنت حي بن أخطب | المرسال
- اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي على
- اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي الأول
- اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي الذي
- اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي الثاني
صفية بنت حيي بن أخطب - المعرفة
وصيتها:
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال ورثت صفية مائة ألف درهم بقيمة أرض وعرض فأوصت لابن أختها وهو يهودي بثلثها قال أبو سلمة فأبوا يعطونه حتى كلمت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليهم اتقوا الله وأعطوه وصيته فأخذ ثلثها وهو ثلاثة وثلاثون ألف درهم ونيف وكانت لها دار تصدقت بها في حياتها. وفاتها:
وتوفيت صفية سنة اثنتين وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وقبرت بالبقيع
وعن عكرمة قال: ماتت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال إسحق: أظنه سماها صفية بنت حيي بالمدينة فأتيت ابن عباس فأخبرته فسجد فقلت له: أتسجد ولما تطلع الشمس؟ فقال ابن عباس: لا أم لك أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إذا رأيتم الآية فاسجدوا وأية آية أعظم من أمهات المؤمنين يخرجن من بين أظهرنا ونحن أحياء
المصادر:
الاستيعاب سير أعلام النبلاء - أسد الغابة - تهذيب الكمال - الطبقات الكبرى - صحيح البخاري - المعجم الأوسط - الإصابة في تمييز الصحابة - تفسير القرطبي - مسند أحمد بن حنبل.
لماذا حرام على بني أمية وحلال على غيرهم ؟؟ لــ الكاتب / مصطفى سعيد
هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة ، أبوها سيد بني النضير ، من سبط لاوي بن نبي الله إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، ثم من ولد هارون بن عمران ، أخي موسى عليه السلام ، وأمها هي برة بنت سموءل من بني قريظة. كانت مع أبيها وابن عمها بالمدينة ، فلما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ساروا إلى خيبر ، وقُتل أبوها مع من قُتل مِن بني قريظة. تزوجها قبل إسلامها سلام بن مكشوح القرظي– وقيل سلام بن مشكم – فارس قومها ومن كبار شعرائهم ، ثم تزوّجها كنانة بن أبي الحقيق ، وقتل كنانة يوم خيبر ، وأُخذت هي مع الأسرى ، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها: ( اختاري ، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي – أي: تزوّجتك - ، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك) ، فقالت: " يا رسول الله ، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها والد ولا أخ ، وخيرتني الكفر والإسلام ، فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي ". ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوّجها ، وجعل عتقها صداقها ، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها ، وعطرتها ، وهيّأتها للقاء النبي صلى الله عليه وسلم.
أم المؤمنين صفية بنت حي بن أخطب | المرسال
الصفحه دى ممكن تحتاج تتويك علشان تبقا حسب معايير ويكيبيديا كمان يمكن الصفحه مافيهاش لينكات لصفحات تانيه, حاول تضيف فيها لينكات لصفحات تانيه متعلقه بيها او تحسين تنسيق الصفحه. صفيه بنت حيي بن أخطب
قبر السيدة صفية في البقيع
معلومات شخصيه
الميلاد
سنة 610
المدينة المنورة
الوفاة
سنة 670 (59–60 سنة) [1]
المدينة المنورة [2]
الزوج/الزوجه
محمد (629–632)
تعديل مصدري - تعديل
صفية بنت حيي من يهود بني النضير، هى صفية بنت حيى بن أخطب النضيريه كانت يهوديه من بنى قريظة و النضير و من السبايا اللى اخدهم المسلمين من حصون خيبر. اتجوزت سلام القرظى و بعدين كتانة بن الربيع النضرى. بتقول القصه ان ان كتانه كان عنده كنز بنى النضير ، فسأله النبى عنه فأقسم انه مايعرفش مكانه فقاله: " ان وجدناه عندك أأقتلك " ، فرد: " نعم ". لكن فيه واحد شاف كتانة بيلف فى خرابه فقال للنبى فأمر بحفر الخرابه و لقيو الكنز فأمر بقتل كتانه و بكده صفية بقت أرمله و ماعادلهاش جوز ، فاتقال للنبى: " صفية سيدة بنى قريظة والنضير لا تصلح الا لك " فعتقها و اتجوزها. و لما دخل عليها فى الخيمه و هو راجع المدينه من خيبر خاف ابو أيوب خالد الأنصارى منها عليه حيث انه قتل أبوها و جوزها و جايز تحاول تنتقم منه فبات الليله جنب الخيمه و هو ماسك سيفه.
وهكذا دعا الرسول - صلى الله عليه وسلم - عليًّا ودفع إليه الراية. ولم ينتظر عليّ، بل قاد رجاله وهاجم قوات الحصن لفوره. وبالرغم من أن اليهود قد جمعوا حشود قواتهم داخل هذا الحصن، فإن عليًّا وصحبه قاموا بفتح الحصن قبل حلول الظلام، وتم توقيع اتفاق السلام، وكانت الشروط هي أن يغادر خيبر كل اليهود وأزواجهم وأطفالهم، إلى مكان آخر بعيد عن المدينة. وخلال حصار خيبر، تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - صفية بنت حُيي بن أخطب، أرملة كنانة، وابنة أحد زعماء خيبر. وذلك بعد أن قُتل زوجها في معارك خيبر وبعد انتهاء عدتها. من المهم أن نذكر شهادة السيدة صفية نفسها عن عداوة والدها بالذات لرسول الله ﷺ حيث قالت: كُنْتُ أحَبَّ وَلَدِ أَبِي إلَيْهِ، وَإِلَى عَمِّي- أَبِي يَاسِرٍ- لَمْ ألْقَهما قَطُّ مَعَ وَلَدٍ لَهُمَا إلَّا أَخَذَانِي دُونَهُ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَدِينَةَ، وَنَزَلَ قُبَاء فِي بَنِي عَمرو بْنِ عَوْفٍ غَدَا عَلَيْهِ أَبِي، حُيي بْنُ أَخْطَبَ، وَعَمِّي أَبُو يَاسِرِ بْنِ أَخْطَبَ، مُغَلَّسَيْن. فَلَمْ يَرْجِعَا حَتَّى كَانَا مَعَ غُرُوبِ الشَّمْسِ.
أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت فأعني» فقال: « أو خير من ذلك؟ أؤدي عنك وأتزوجك؟ » فقالت: «نعم»، فقال: « قد فعلت ». فبلغ الناس، فقالوا: «أصهار رسول الله ». فأرسلوا ما كان في أيديهم من الأسرى فما من امرأة أعظم بركة على قومها منها: أعتق بزواجها من رسول الله أهل مائة بيت من بني المصطلق. وفي رواية أخرى لابن هشام، قال أن الرسول استودع جويرية عند أحد الأنصار بعد أن انصرف من غزوة بني المصطلق وأمره بالحفاظ عليها، فأقبل أبوها بفداء ابنتهِ فدفع الرسول إليه بجويرية، ثم أسلمت بعد إسلام أبيها وأخويها وحسن إسلامها فخطبها الرسول إلى أبيها، فزوجه إياها وأصدقها أربع مئة درهم. وقد كان اسمها «برّة» فسماها رسول الله جويرية وذلك لما في الاسم الأول من معاني المدح والتزكية. كان عمرها يوم زواجها من رسول الله عشرين سنة، روت عن النبي سبعة أحاديث. عبادتها [ عدل]
وكانت تَكثر من التسبيح، فحدث وأتى عليها رسول الله غذوةً وهي تسبّح، ثم انطلق إلى حاجته، ثم رجع قريباً من نصف النهار، فقال: « أما زلت قاعدة؟ » فقالت: «نعم» فقال عليه الصلاة والسلام: « ألا أعلمك كلمات لو عدلن بهن عدلنهن، ولو وَزن بهن وزنتهن -يعني جميع ما سبحت-: سبحان الله عدد خلقه، ثلاث مرات، سبحان الله زنة عرشه، ثلاث مرات، سبحان الله رضا نفسه، ثلاث مرات، سبحان الله مداد كلماته، ثلاث مرات ».
للمنشورات قاعدتان متطابقتان – أو متطابقتان – والأهرام لها قاعدة واحدة فقط. يمكن أن يختلف شكل القاعدة على الأهرامات والمنشورات ، اعتمادًا على شكل الكائن ثلاثي الأبعاد الكلي. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون للقاعدة شكل مربع ، أو مستطيل ، أو مثلث ، أو مسدس ، أو خماسي ، أو مثمن. القاعدة ليست أبدًا دائرة أو بيضاوية على منشور أو هرم. ا
الاختلافات: وجوه جانبية
الوجوه المتجاورة ، المعروفة أيضًا باسم الوجوه الجانبية ، على الأهرامات والمنشورات لها سمات مختلفة. للمنشورات وجوه جانبية مستطيلة والأهرام لها أوجه جانبية مثلثة. في معظم الحالات ، تكون الوجوه الجانبية لكل من المنشور والأهرامات مائلة بزاوية نحو القاعدة أو القواعد. الاستثناء النادر هو "المنشور الأيمن" – الوجوه متعامدة تمامًا مع القاعدة. الوجوه الجانبية هي مثلثات متطابقة على "الهرم الأيمن". اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي
الاختلافات: Vertex أو Point تختلف الأهرامات عن المناشير لأنها تحتوي على رأس مركزي واحد ، يُشار إليه غالبًا باسم قمة أو نقطة ، حيث تلتقي الوجوه الجانبية. يقع الرأس مباشرة فوق مركز القاعدة ، بغض النظر عن شكل القاعدة.
اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي على
يعد الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي من ضمن الأشكال الهندسية التي يتعلمها الطلاب في المدرسة، ويتعرف على خصائص كل منهما والقواعد التي تنطبق عليهما، حيث الهرم الخماسي يتكون من قاعدة خماسية تخرج منها خمس أوجه من المثلثات، التي تلتقي عند رأس الهرم، يتميز الهرم الخماسي بوجود6 رؤوس و أضلاع، أما المنشور الثلاثي فهو عبارة عن شكل هندسي له قاعدتان على شكل مثلث، وثلاث أوجه جانبية على شكل مستطيل، وكذلك 5 أوجه، 6 رؤوس، 9 أحرف، مما سبق ذكره من معلومات نستطيع الاجابة على السؤال التالي: *اختر الإجابة الصحيحة: اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي عدد القواعد. عدد الرؤوس. عدد الوجوه. الاجابة الصحيحة: عدد الرؤوس ، نلاحظ أن كل من الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي لديه 6 رؤوس. يدرس علم الرياضيات الأشكال الهندسية بكافة أشكالها وأنواعها، ويحدد الصفات والخصائص لكل شكل على حدة، ويتعرف على القواعد العامة لها، حيث تعتبر الأشكال الهندسية فرع من فروع العلوم التي يتم تدريسها في العلوم الأخرى كعلم الهندسة بأنواعها، وفي نهاية مقالنا تعرفنا على اجابة السؤال اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي.
اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي الأول
عد الرؤوس. عدد القاعدات. قياس الزوايا. يختص علم الرياضيات بدراسة الكثير من الاشكال الهندسية المتوافرة في الطبيعة، وهو من العلوم المهمة التي تقوم على اساسة العديد من الامور، كبناء البيوت، ووضع تصاميم خاصة بالديكور المنزلي، وكذلك الاثاث، ويدخل ففي تصميم الملابس بأنواعها، اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي.
اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي الذي
أي من الخواص التالية تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي، شكل الهرم هو أحد الأشكال الهندسية التي تتميز عن باقي الأشكال بكونها لها نقطة معينة يتم من خلالها تحديد حجم الهرم، و تربطها هذه النقطة بالنقطة في المركز بخط مستقيم يقاس طوله ويتم تحديد الارتفاع من خلاله. يتكون الشكل الهرمي من حروف وأوجه مختلفة، وهنا سنتعرف على أي من الخصائص التالية تجمع بين الهرم الخماسي و المنشور الثلاثي. أي من الخصائص التالية تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي؟
المخروط هو الشكل الذي يشبه الهرم، لكن الهرم له جوانب. أما المخروط فهو ليس له جوانب أو حروق، ولكنه على شكل قاعدة دائرية ومستطيل يلف جميع حواف الدائرة ويلتقي عند نقطة أعلى المخروط، ويحسب الحجم. من المخروط هو حاصل ضرب القاعدة بالارتفاع. الاجابة:
عدد الرؤوس، لأن كلاهما لهما 6 رؤوس
اي الصفات الاتيه تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي الثاني
أي من السمات التالية يوحد الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي، عدد القواعد، عدد الأحرف، عدد الوجوه، عدد الرؤوس.
الاجابة عدد الرؤوس. المصدر: