المؤسف فعلا أننا غفلنا عن هذه الحقيقة - وتركناها للصينيين والتايلنديين - في حين توجد أحاديث نبوية كثيرة تحث عليها ؛ فهناك مثلا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم "بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه" و "ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه " و "المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء"..... وهذه الأحاديث لا تدعو الى الحرمان وتجويع الذات، بل إلى تجربة طريقة مختلفة لتذوق الطعام والشعور بالاكتفاء قبل التخمة!!... على أي حال ؛ دعونا نختصر الموضوع في ثلاث أفكار رئيسية:
@ كل ببطء وامضغ بروية. @ ولا تجلس على مائدة كبيرة أو ثرية. @ واستمتع بطعم اللقمة في فمك لأطول فترة ممكنة.... ولأنك لن تنجح في استعمال العيدان الصينية، أنصحك باستعمال "ملعقة الشاي" لتناول الكبسة! منقول
16-01-2007, 09:14 PM
سعد الحامد
ابو عبدالرحمن
حقيقة مشكلة
انا الدكتور يقول لي لازم مضغ الطعام جيداً قبل البلع لان عندي مشاكل في المعده مع اللحوم
ولكن وش اسوي الوالد جاذبني الله يرحمه
شكراً اخي الكريم
16-01-2007, 10:02 PM
عبدالرحمن الزيد
بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع في غاية الروعه ولكن المقارنه مع اليابانين أو الصينين!! فعند مشاهدة بعض البرامج نراهم يلتهمون الأكل بهالعيدان ولا يوقف أبد لين يلحس الماعون
ولكن نشاهد أجسامهم الرشيقه ونحسدهم عليها مثل مايحسدونا على الطول!!!
تعرفوا على أخطاء شائعة في رمضان لابد أن نتجنبها | أريفينو.نت
13-الأكل والشرب بعد أذان الفجر الصحيح، أما إذا أذن المؤذن قبل الوقت، فيجوز الأكل والشرب حتى يدخل الوقت. 14-السهر معظم ساعات الليل على الملاهي والمنكرات. 15-النوم عن صلاة الفجر، فيصليها بعد طلوع الشمس. 16-النوم أغلب ساعات النهار، فلا يشعر بجوع أو عطش، وهذا مما ينافي حكمة الصيام. 17-التهاون بصلاة الجماعة وبخاصة صلاتي الظهر والعصر. 18-ترك صلاة المغرب مع الجماعة بحجة الإفطار، والصواب أن يعجل بالفطر قبل الصلاة على رطبات، ثم يذهب لصلاة الجماعة. 19-إضاعة الأوقات في مشاهدة القنوات، أو قراءة الصحف والمجلات، أو لعب الورق، بحجة التسلية وتمضية وقت الصيام، ولو أنه اشتغل بقراءة القرآن والكتب النافعة لكان خيراً له. 20-تلفظ بعض الصائمين بألفاظ الكذب والفحش والفجور وقول الزور، واشتغال البعض بالغيبة والنميمة وإيذاء عباد الله، والسخرية والاستهزاء واحتقار الناس، والواجب أن يصوم اللسان والجوارح عن الآثام، ومن أعظم الآثام إيذاء الناس واحتقارهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر» وبين صلى الله عليه وسلم أن الكبر هو «بطر الحق وغمط الناس». وغمط الناس أي ازدراؤهم واحتقارهم.
بحسب ابن آدم لقيمات
ولنتذكر الحديث الشريف "مَثَلُ المُؤْمِنِينَ فى تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى له سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى "، أى أن مثل المؤمنين فى رحمة بعضهم لبعض، وتواصلهم، وتعاونهم، كمثل الجسد بالنسبة إلى جميع أعضائه، إذا تألم منه عضو دعا بقية أعضائه إلى المشاركة فى الألم وما ينتج عنه من عدم النوم والمرض والعجز عن اداء وظيفته، فلنرحم أعضائنا وهنا تكمن رسالتى الأولى، أن الإسراف يسيئ بداية لصحة الشخص وسلامته فإن كنت قادرًا ماديا فلترحم صحتك وتحافظ عليها لأن فى عدم الإسراف تمام الصحة لك حتى وإن كنت لا تهتم بظروف الآخر فلتخف على نفسك. الأمر الآخر أنه علينا أن نرشد فى استهلاكنا وسلوكياتنا الشرائية تضامنا مع من لا يستطيع أو من لايوجد قوت يومه ويحتاج أن نشعر بحاله ونتكافل معه ومن أجله، وحديثا عن عدم الإسراف لمن يسلك هذا السلوك لأن هناك من لايقدر ماديا وبالتالى هو يرشد من تلقاء نفسه وعلينا أن نتضامن معه ونشعر بحاله ونشعره بتقديرنا لظروفه. إن الحكمة الربانية من صيام رمضان والتى جاء ذكرها فى حديث النبى محمد قال " يقول الله كل عمل ابن آدم له الا الصوم فانه لى وأنا أجزى به ".
فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكَرَ في الحديث أنَّ اللقيماتِ تكْفِي لحاجَةِ الجسمِ، فلا تسقط قُوَّتُه ولا تضعف معها، فإن تجاوزها فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء، والثالث للنَّفَس، وهذا أنفع ما للبدن وللقلب. وجاءت الأدلة في الحث على التقليل من الأكل كل الأوقات؛ ففي الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المُؤمِنُ يأكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكافِرُ يأكُلُ في سَبْعَةِ أمْعَاءَ)).
وعند تعمد إخراجه يبطل صوم الصائم. بينما يعتبر المذي نجس نجاسة مخففة ويجب التطهر من المذي من الثوب والبدن ويكفي الرش، مع غسل الذكر والخصيتين وخروجه ناقض للوضوء فيجب عليه الوضوء لا الغسل. اما الودي فيعتبر نجاسة ويأخذ أحكام البول من حيث النجاسة والتطهير منه. [1]
انظر أيضًا [ عدل]
عزل (جماع)
هزة الجماع
تخصيب
جهاز الحمل
مراجع [ عدل]
في معنى القذف | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
تعريف القذف، وحكم قذف الرجال
تعريف القَذْفِ:
القَذْفُ والرمي معناه أن يسب إنسانٌ مسلمًا عفيفًا بالزنى، وقيل له رمي وقَذْفُ؛ لأن فيه إيذاء للغير هو أشد وأبلغ من الإيذاء برمي السهام والرماح. ألفاظ القذف - الإسلام سؤال وجواب. كما قيل:
وَقَدْ يُرْجَى لِجُرْحِ السَّيْف بُرْءٌ
وَجُرْحُ الَّدهْرِ مَا جَرَحَ اللَّسانُ
وقيل:
جِرَاحَاتُ السِّنَانِ لَهَا التِئَامٌ
وَلا يَلْتَامُ مَا جَرَحَ الِّلسَانُ
حُكْمُ قَذْفِ الْرَّجَالِ:
قال القرطبي: أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ حُكْمَ الْمُحْصَنِينَ فِي الْقَذْفِ كَحُكْمِ الْمُحْصَنَاتِ قِيَاسًا وَاسْتِدْلَالًا. قالوا: وهذا نحو نصه تعالى على تحريم لحم الخنزير ودخل شحمه وغضاريفه في التحريم بالإجماع [1]
وأما قول الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ﴾ فقد قيل أن المعنى: والأنفس المحصنات، فهي بلفظها تعم الرجال والنساء، ويدل على ذلك قوله: ﴿ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾ [2]
وقال قوم: أراد بالمحصنات الفروج، كما قال تعالى: ﴿ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ﴾ [3]
فيدخل فيه فروج الرجال والنساء. [1] تفسير القرطبي - رضي الله عنه 12/ 209). [2] سورة النساء: الآية / 24.
ألفاظ القذف - الإسلام سؤال وجواب
ويحرص المشاركان في العملية الجنسية على إثارة بعضهما بجميع الوسائل للوصول إلى قمة المتعة الإرجاز
ما معني الابلاج
الإيلاج هو دخول القضيب في المهبل.
وهذا الحكم إنما يتقرَّر عند عامة الناس، وهو معنًى لا يُخْرِجُ صاحبه من الملَّة، بخلاف رمي خواصِّ الناس ممَّن اصطفاهم الله بالرسالة أو النبوة ونحو ذلك، فإنَّ من قذف نبيًّا أو رسولاً يُعدُّ كفرًا وردَّةً عن الإسلام، وكذلك قذفُ مريم عليها السلام، وابنِها عيسى عليه السلام، وأزواجِ النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فهو كقذفه في الحكم ( ٣). والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسَلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٤ من المحرَّم ١٤٣١ﻫ الموافق ﻟ: ٣١ ديسمبر ٢٠٠٩م
( ١) أخرجه البخاري كتاب «الوصايا»، باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾: (٢/ ٣١)، ومسلم كتاب «الإيمان»: (١/ ٥٤)، رقم: (١٤٥)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ما معني سرعه القذف. ( ٢) «مجموع الفتاوى» لابن تيمية: (٣٥/ ١٢٣). ( ٣) «الصارم المسلول» لابن تيمية: (١/ ٥٦٨، ٥٩٦).