ألم الحب والاغتراب في قصيدة الطِّرمَّاح بن حكيم "ألا أيها الليل الطويل ألا أصبحي" دراسة مضمونية أسلوبية
Abstract
يطمح هذا البحث إلى تحقيق مطلبين:
المطلب المضموني: ونسعى فيه إلى تقديم قراءة مضمونية لقصيدة الطِّرمَّاح بن حكيم " ألا أيها الليل الطويل ألا أصبحي " والكشف عن الملابسات والظروف التي أحاطت بالشاعر عند نظمه لها. المطلب الفني: ونسعى فيه إلى الكشف عن ألم الحبّ والاغتراب عند الطِّرمَّاح من خلال دراسة تحليلية تكشف عن ماهية هذه المشاعر التي كانت تسيطر عليه في جميع أبيات هذه القصيدة، وقراءتها قراءة تحليلية في مستوياتها اللغوية المتعددة من خلال إمعان النظر في اختيارات الشاعر الصوتية، والتركيبية، والمعجمية الدلالية التي أوصلت مجتمعة رسالته ومعاناته إلى المتلقي الذي وجّه إليه القصيدة ومفادها خوف الشاعر من الموت في أرض الغربة. Refbacks
There are currently no refbacks.
- ألم الحب والاغتراب في قصيدة الطِّرمَّاح بن حكيم "ألا أيها الليل الطويل ألا أصبحي" دراسة مضمونية أسلوبية | Aladwan | Dirasat: Human and Social Sciences
- وليل كموج البحر أرخى سدوله - اقتباسات امرؤ القيس - الديوان
- - معاني صيغ الأمر - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
- تفسير ثوري (ألا أيها الليل الطويل انجلِ....) لأمرؤ القيس - YouTube
- منتديات ستار تايمز
- استشعار مراقبة الله عزوجل | معرفة الله | علم وعَمل
- حكم عن مراقبة الناس - حكم
- فوائد وثمرات مراقبة الله تعالى
ألم الحب والاغتراب في قصيدة الطِّرمَّاح بن حكيم &Quot;ألا أيها الليل الطويل ألا أصبحي&Quot; دراسة مضمونية أسلوبية | Aladwan | Dirasat: Human And Social Sciences
تفسير ثوري (ألا أيها الليل الطويل انجلِ.... ) لأمرؤ القيس - YouTube
وليل كموج البحر أرخى سدوله - اقتباسات امرؤ القيس - الديوان
شرح دروس البلاغة لفضيلة الشيخ: محمد الحسن الددو الشنقيطي (مفرغ)
شرح دروس البلاغة لفضيلة الشيخ: محمد الحسن الددو الشنقيطي (مفرغ) وقد تخرج صيغ الأمر عن معناه ا الأصلي إلى معان أخر تفهم من سياق الكلام وقرائن الأحوال, فيمكن أن تأتي صيغة ال أ مر للدلالة على معنى آخر ، و ا لأصو ليو ن وأهل البلاغة يوصل نا ذلك إلى ثلاث وثلاثين صارف اً ،و هي التي تسمى ب ال صوارف الأمر عن معناه, ص و ارف ال أ مر عن معناه ثلاث وثلاثون عند أهل الأصول, وهو هنا ذكر بعضها فقط. والصارف الأو هو الدعاء, كقول الله تعالى: {رب أوزعني أن أشكر نعمتك ال ت ي أنعمت علي وعلى والدي} ف أ وزعني هنا صورة الأمر, لكنها ليست للأمر بل هي للدعاء, قد ذكرنا أن الدعاء يأتي في مقابل الأمر وفي مقابل النهي, في مقابل النهي العام, وكذلك الالتماس وهو طلب المساوي من مساويه, كقولك لمن يساويك: أعطني هذا الكتاب, أعطني هذا القلم, فهذا كذلك ليس أمرا وإنما هو التماس. والثالث: التمني كقول امرؤ القيس: ألا أيها الليل الطويل ألا انجل ِ....... - معاني صيغ الأمر - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. بصبح وما الإصباح منك بأمثل ِ
انجلِ: لا يأمره؛ لأنه هو لا يستط ي ع التصرف في الليل, لكنه يتمنى عل ي ه أن يفعل ذلك, مجرد تمني, فقال انجل بصيغة الأمر والمقصود به التمني, معناه يا ليتك تنجلي.
- معاني صيغ الأمر - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل وقال اخر لا تسعين إلى سبق تحاوله؟
مرحبا بكم في موقع نبع العلوم ، من هذة المنصة التعليمية والثقافية يسرنا ان نقدم لكم حلول للمناهج الدراسية لجميع المستويات، وكذالك حلول جميع الاسئلة في جميع المجالات، يمكنكم طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من مشرفي الموقع أو من المستخدمين الآخرين
عين الغرض البلاغي المشترك للأمر والنهي في الجملة التالية قال امرؤ القيس
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل وقال اخر لا تسعين إلى سبق تحاوله.. إن السباق له أهل وأكفاء
الاجابه هي /
التحقير
تفسير ثوري (ألا أيها الليل الطويل انجلِ....) لأمرؤ القيس - Youtube
أيها الليل الطويل
خذني إليك.. للحظات
وغطني برموشك الطويلة
ودعني أبحر في عينيك. أيها الحب الكبير
وانثر الياسمين من حولي
ألبسني البياض
كأني أزف إليك. اغرس شجرة العمر
واسقها بماء الورد
واكتب على جذعها
واتركها تعانق السماء بكبرياء. أيها البحر العميق..
تذكر أني الغريق الشهيد
وسط الموج العنيد. أيها الأمل البعيد
أيها الحلم الجميل
وأحتفل بيوم جديد. ألم الحب والاغتراب في قصيدة الطِّرمَّاح بن حكيم "ألا أيها الليل الطويل ألا أصبحي" دراسة مضمونية أسلوبية | Aladwan | Dirasat: Human and Social Sciences. أيها العمر القصير
فأنا لم أشبع بعد
ولا سلكت الدرب الصحيح. أيها الطائر.. الفريد
لأسافر.. وأحلق في السماء
أيها الصبح النظيف
قبل يدا.. تحضر الرغيف
وخد طفل على الرصيف
وارسم الفرح، على الوجوه
معلومات عن: امرؤ القيس
امرؤ القيس
(130-80 ق. هـ) (497-545م)
امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، من بني آكل المرار. شاعر يماني الأصل. اشتهر بلقبه، واختلف النسابون في اسمه، وكان أبو هملك أسد وغطفان، وأمه أخت المهلهل الشاعر وعنه أخذ الشعر. ثم ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه وثأر لأبيه من بني أسد وقال في ذلك شعرا كثيراً. وكانت حكومة فارس ساخطة على بني آكل المرار، فأوعزت إلى المنذر ملك العراق بطلب امرئ القيس، فطلبه فابتعد وانتهى إلى السموأل فأجاره، ثم رأى ان يستعين بالروم على الفرس فسار إلى قيصر الروم يوستينياس في القسطنطينية، فوعده ومطله، ثم ولاه إمرة فلسطين، فرحل يريدها، فوافاه أجله بأنقره. وقد جُمع بعض ما ينسب إليه من الشعر في ديوان صغير. المزيد عن امرؤ القيس
والرابع: التهد ي د: و هو منه قول الل ه تعال ى: { اعملوا ما شئتم}, { اعملوا ما شئتم} هذا تهد ي د لهم, معناه: ف ستجازون على عملكم.
يجب علينا شكر الله عز وجل على أنه يكشف لنا حقيقة عباده من حولنا، فينجينا من الماكرين. عبارات عن لطف الله كم يا رب من لطف خفي تزيل به المصائب ولخاطرنا تطيب. يا رب إن لطفك أعظم من أن يقال، فيكفي أننا عندما نرفع أيدينا ونحن متعبين، نجد لطفك يا رب في سرعة الاستجابة. كلنا ضعفاء يا الله، قد أظلمت الدنيا في وجوهنا، والحياة أصبحت مثل بئر يوسف ونحتاج لطفك أن ترفعنا من ظلامها إلى نورك. لطف يا رب، الوباء ينزل علينا من ذنوبنا، وسبحانك ترفعه بلطفك ورحمتك ولا تأخذنا بتقصيرنا. عبارات عن التوكل على الله توكلوا على الله سبحانه وتعالى في جميع الأمور والاحوال، فإن التوكل عليه يفتح لكم الأبواب المغلقة. سبحانك ما عبدناك حق عبادتك، لكنا متوكلون عليك، راجين عفوك يا الله، فاجعلنا من عبادك الصالحين. كن مع الله يكن معك، وتوكل عليه، فإن الظلام بقدرته يتحول الى نور، واليابس يتحول الى بساتين. إن التوكل على الله سبحانه وتعالى لا يعني أن تترك الاجتهاد والعمل، بالعكس عليك بالسعي، وأنت متوكل على الله في مباركة هذا السعي ومتوكل عليه في نتيجة السعي بأنه سيرضيك ولن يضيعك ابدا. استشعار مراقبة الله عزوجل | معرفة الله | علم وعَمل. عبارات عن مراقبة الله اتق الله في كل شيء، لأنه من يتق الله سبحانه وتعالى يجعل له مخرجا من كل مشكلة ومن كل هم يعكر عليه حياته.
منتديات ستار تايمز
عبارات دينية قصيرة عن حسن الخلق
فيما يأتي مجموعة من المقتطفات العبارات والكلمات عن حسن الخُلُق:
أكثر ما يُدخل الناس الجنة، تقوى الله وحسن الخلق، وأحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقًا، وأحب وأقرب الناس من رسول مجلسًا يوم القيامة الأحسن أخلاقًا. [١٣]
"الخلق الحسن يجعل المسلم مستنير القلب، ويفتح مداركه، فيتبصَّر به مواطن الحق، ويهتدي به إلى الوسائل والأساليب الصحيحة في دعوة الناس الملائمة للظروف والأحوال، والأشخاص". [١٤]
الدين كله خلق، والنبي أرسله الله ليتمم مكارم الأخلاق، فالعبادات والصلوات إن لم تنهاك عن فحش القول والعمل، يعني أنك ما فهمت غايتها ولا معناها. "حسن الخلق هو طلاقة الوجه وبذل المعروف وكف الأذي وصلاح القلب مع صلاح الجوارح". [١٥]
حسن الخلق أن تبتسم في وجه أهل بيتك وتكرم زوجتك، وتحسن لجارك، وتقابل الإحسان بالإحسان. حكم عن مراقبة الناس - حكم. حسن الخلق أن يكون قلبك خالياً من الحقد والحسد والغِلّ، ومليء بالحب والرضا. عبارات دينية قصيرة عن الصبر
فيما يأتي مجموعة من المقتطفات المأثورة والعبارات والكلمات عن الصّبر:
(عَجَبًا لِأَمْرِ المؤمنِ؛ إنَّ أمرَهُ كلَّه له خيرٌ، وليس ذلك لأحَدٍ إلَّا للمؤمنِ؛ إنْ أصابَتْه سرَّاءُ شَكَرَ فكان خيرًا له، وإن أصابَتْه ضَرَّاءُ صَبَرَ فكان خيرًا له).
استشعار مراقبة الله عزوجل | معرفة الله | علم وعَمل
قال: فإن أخبارها يوم أن تشهد على كل عبد وأمة ماذا عمل على ظهرها، تقول: عمل عليّ يوم كذا، كذا وكذا، فهذه أخبارها) والحديث أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه الحاكم وصححه، وتعقبه الذهبي بأن فيه يحيى بن سليمان وهو منكر، وقد ضعفه الألباني في ضعيف الترمذي. إذاً: فهذه الرقابة رقابة متنوعة، فأين المفر -يا أخي الحبيب! - من رقابة الله جلّ وعلا عليك؟! وبما أنك علمت يقيناً أن الله رقيب عليك، مطلع عليك في أي حال، فاستح من الله، واجعل الله جل وعلا عظيماً في قلبك في كل لحظة. عبارات عن مراقبة الله. السابق التالى مقالات مرتبطة بـ استشعار مراقبة الله عزوجل معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
حكم عن مراقبة الناس - حكم
صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ، ثُمَّ أقبَلَ علينا، فوَعَظَنا مَوعِظةً بَليغةً ذَرَفَتْ منها العُيونُ، ووَجِلَتْ منها القُلوبُ، فقال قائلٌ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كأنَّ هذه مَوعِظةُ مُودِّعٍ، فماذا تَعهَدُ إلينا؟ قال: أُوصيكم بتَقْوى اللهِ، والسَّمعِ والطَّاعةِ وإنْ عبدًا حَبَشيًّا؛ فإنَّه مَن يَعِشْ منكم بعدي فسَيَرى اختِلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ المَهْديِّينَ الرَّاشِدينَ، تمسَّكوا بها، وعَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَ مُحدَثةٍ بِدْعةٌ، وكلَّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ. عن أنس – رضي الله عنه – قال: إنَّكم لَتَعْمَلون أعمالًا هي أدَقُّ في أعْيُنِكم مِنَ الشَّعْرِ، إنْ كُنَّا لَنَعُدُّها على عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الموبِقاتِ. اقرأ أيضًا: قصص عن مراقبة الله للأطفال
المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
المراجع
المصدر: موقع معلومات
فوائد وثمرات مراقبة الله تعالى
قد يصعب على بعض مِنَّا أنْ يعرف المُراد بكلمة مراقبة الله وهذا المعنى الدقيق اللطيف الكامن في هذه الكلمة، وقد يشعر حيالها بشعور خاطئ. ولهذا عقد الإمام النووي باب المراقبة، وأورد فيه آيات وأحاديث متى تأمَّلناها عرفنا الكثير من المعاني عن أحد أعظم قِيَم الإسلام التي يريد التزامها من كلّ مُسلم. تعالوا ننظر معًا في تلك النصوص نكتشف منها بعض الحقائق. ولنبدأ بأساس مراقبة الله، ثمّ نعرِّفه. الأساس الذي تنبني عليه قيمة مراقبة الله
تقوم مراقبة الله على مُسلَّمة أو أساس عقديّ إسلاميّ قصد إلى تبيينه النووي من آيات أوَّل الباب. فمن آية (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) -الحديد 4- نعلم أنَّ الله -تعالى- مُحيط بالعِباد عليمٌ بهم وبأحوالهم، وليس العباد وحسب بل كلّ ما في الكون (إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ) -آل عمران 5-، وليس عِلم الله بعباده علمًا بالظاهر من أحوالهم بل بأدقّ دقائق أحوالهم في قوله (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) -غافر 19-، والله يرصد كلّ أفعال العباد وهي في سجلَّهم محفوظة (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) -الفجر 14-.
الرئيسية المقالات مقالات و خواطر استشعار مراقبة الله عزوجل اعلم -يا أخي بارك الله فيك! - أن رقابة الله جل وعلا عليك متنوعة، فلا مفرّ من رقابة الله سبحانه وتعالى. فرقابة الله تكون تارة بالملائكة، ولذلك قال سبحانه وتعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ [الانفطار:10-11]. وتارة تكون بالكتب، فقال سبحانه وتعالى: وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً [الإسراء:13]. وتارة تكون هذه الرقابة بالجوارح، تلك الجوارح التي تسعى أنت إلى إنعامها، وإلى تلبية رغباتها وشهواتها، يوم القيامة تكون شاهدة عليك، يقول سبحانه وتعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النور:24]. ورقابة الجلود: وَ قَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ [فصلت:21]. ورقابة الأرض التي أنت تعصي الله عليها، وتمشي عليها، يوم أن تشهد عليك هذه الأرض كما ذكر ذلك أبو هريرة رضي الله تعالى عنه عندما قال: ( قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزلزلة، فلما وصل إلى قوله تعالى: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا [الزلزلة:4] قال لأصحابه: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم!
وقال سبحانه حكايةً عن نبيه عيسى صلى الله عليه وسلم: ﴿ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ﴾ [المائدة: 117]، قَالَ الإمَامُ الشوكاني (رَحِمَهُ اللهُ): قَوْلُهُ: (أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ): أَصْلُ الْمُرَاقَبَةِ: الْمُرَاعَاةُ؛ أَيْ: كُنْتَ الْحَافِظَ لَهُمْ، وَالْعَالِمَ بِهِمْ وَالشَّاهِدَ عَلَيْهِمْ؛ ( فتح القدير - للشوكاني - جـ2 - صـ 109). وقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴾ [القصص: 69]، قَالَ الإمَامُ الطبري (رَحِمَهُ اللهُ): وَرَبُّكَ يَا مُحَمَّدُ يَعْلَمُ مَا تُخْفِي صُدُورُ خَلْقِهِ؛ وَمَا يُبْدُونَهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَجَوَارِحِهِمْ؛ ( تفسير الطبري - جـ18 - صـ303). روى مسلمٌ عَن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْإِحْسَانِ، فَقَالَ: (الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)؛ (مسلم - حديث 8). قال الإمَامُ ابن عثيمين (رَحِمَهُ اللهُ): قَوْلُهُ: (تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ)؛ يعني: تُصَلي وكأنك ترى الله عز وجل، وتزكي وكأنك تراه، وتصوم وكأنك تراه، وتحج وكأنك تراه، تتوضأ وكأنك تراه، وهكذا بقية الأعمال.