قالوا توادع - خلف بن هذال
متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط
لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
- خلف بن هذال قديم ناجز
- خلف بن هذال قديم يسمى
- خلف بن هذال قديم عود
- المنشد محمد امان اهيم بروحي على الرابيه - YouTube
- كلمات أغنية - اهيم بروحي على الرابيه – طارق عبدالحكيم
- أهيم بروحي على الرابية..؟! - عبد الله باخشوين
- اهيم بروحي على الرابية - YouTube
خلف بن هذال قديم ناجز
وتساءلت هل يمكن ان اخرج امام ملايين المشاهدين وامام شاعر كخلف بن هذال بهذه الصورة وفي قناة تحضى بمتابعين كثر. في اعتقادي ان هذا الحوار لم يعكس الجانب الحقيقي لشخصية هذا الشاعر فحتى في طلب القصائد كان الضيف يتيح الفرصة ليختار ما يريد المحاور محاولا معرفة ماذا يود لكنه يفاجئ المشاهد بانه يعود بالكرة لمرمى الضيف ويقول لك الخيار، بالفعل كنت كغيري متحمساً جداً ومتلهفاً لمعرفة تاريخ خلف بن هذال من خلال الشاشة وبصوته ومن خلال احدى قنواتنا العزيزة. ولكن زاد عجبي انه لا يعرف من اين خلف وهو يلتقي به..! انا لست اهاجم ابدا ولكن الا يحق لنا كمهتمين بالشعر والتراث الشعبي ان نشاهد برامج متكاملة في الاعداد والتقديم والاخراج وغير ذلك الا يحق لنا ان يكون معد مثل تلك البرامج من الاسماء القريبة من الساحة والمطلعة على تاريخ الشعر والشعراء في المملكة حتى يمنحونا الفرصة لنشم عبق الماضي من خلال تلك الاسماء المعروفة، نحتاج بالفعل الى الاعداد الجيد الذي يجعلنا نحس بالجهد المبذول للخروج بحلقة تلفزيونية متكاملة العناصر..! حتى الحوار يحتاج لمواصفات خاصة واطلاع وثقافة معينة حسب نوع البرنامج وهدفه وحسب طبيعة الضيف ومكانته.
خلف بن هذال قديم يسمى
من قديم شاعر بلاد العرب: خلف بن هذال أمام الملك فهد - YouTube
خلف بن هذال قديم عود
شابت قضيتها وشيب ولدها
خمسين عام علوم صحف ومراسيل ……. في حالها عن حالها من نشدها
مراوحة باقدامها في المحابيل ……. عن راسها قام يتقطع زبدها
إلى متى تصبر على الظلم والويل……. تب على من هانها واضطهدها
تبكي وتغرق بالدموع المناديل ……. تنخى فهد تنخى فهدنا فهدها
تبي صباح به صياح وتهليل ……. يقضي على الفتنه وهي في مهدها
بقوة الايمان حنا هل الخيل ……. الالوية باسم الجهاد نعقدها
بالحرب نثبت في وجيه الاساطيل……. مواقف من شافها ما جحدها
حنا العرب حنا الرماح النوازيل……. نضرب على قمع الرصاصة زندها
من حبنا للموت نهذي الهواذيل ……. والنفس قبل تموت تاخذ سددها
إلى ادبر المهزوم حنا المقابيل ….. كم وقعة شعب الجزيرة شهدها
ولا نولي الزحف نزحف جحافيل ……. جحافل التوحيد في راي اسدها
بقيادة اللي يركي المتن للشيل …. عنا ثقيلات المحامل صمدها
فهد فهد.. ضير بشرب الفناجيل……. إلى ابرزت دهم الجموع يعمدها
حلال حيلي الحلاحيل حلحيل ……. يحلحل اللي ما تحلحل عقدها
دليلنا وان غاب نجم الدواليل ……. على الهدى ديرة مساره رصدها
نفداك وانصى الرشا بالمحاحيل……. ياللي حفرت لدفن الاعدا لحدها
معك أمة الإسلام تصهل تصاهيل ……. قدها يبو فيصل إلى القدس قدها
وفي ظل تراتبية معهودة يوظف الشاعر الفطري كل معارفه وتجاربه وما جمع من حكم وأمثال في النص ليعزز من القيم الجمالية، ويحفز خلفية المتلقي المعرفية والاجتماعية لتعيش مع الشاعر معطيات المشترك الإنساني (يا وطنا يا وطنا عمت عين الحسود، ما تهزك لا زوابع ولا غدر اعملا، يا وطنا لا تزعزع وحنا لك جنود، البلا بنصب فوقه مقابيس البلا). وفي صورة جمالية أقرب إلى الدراما النصية ينتقل بنا إلى حالة وجدانية متطابقة مع واقع مرئي (غطرفي يا بنت وأرمي علينا بالورود، وارقدي بأمان رب السماوات العلا، كل ما ذعذع من الشرق وإلا الغرب نود، احترك زرع المحبه وبالطيب امتلا). هذا الشاعر الملحمي يحيل الوطن إلى نص حماسي فاتن، كما يجعل من النص الفاتن وطنا (السراه تعاكس الريح عن صحراء النفود، والخليج وساحل البحر الأحمر ما جلا، البلاد نعيم ومكرسين لها الجهود، والوكيل الله ولا ضاع للحق وكلا، قد رفعنا في سماه العلم فوق العمود، بين رجم من الجماجم وحشد من الملا، ملحمين سيوفنا في المناكب والعضود، ومطعمين رماحنا بالقلوب وبالكلى، ما خبرنا باطل ساد والله ما يسود، انتصار الحق مضمون رغم السُّفلا).
» سأهديها «لمبدع واع» يستوعب ما لذّ وطاب من الجمال، ويتسع قلبه لكل أشكال الشعر (الحداثيّ التقليديّ)، (الفصيح والعامي)، (العمودي والتفعيلة).. ولو أكمل هذا البدويّ الجميل سؤاله اللذيذ الطريف بكلمة تدل على (البداوة التي تجمعنا)، وقال: من هو الشاعر الذي يستحق (الفنجال الأول)؟! لقلت له: يستحقه شاعر خرج من أرضنا ولم يتنكر (لشيحنا وسمرنا وطلحنا)، شاعرٌ مبدع جميل جميل، إذا انتهى من قراءة (زنجية شقراء) القصيدة التي صاغها الشاعر الحداثي «محمد الثبيتي». غنى «طاب الجلوس بجانب النار يا شعيّل»، القصيدة التي صاغها الشاعر الأصيل «عبدالله بن عون». تغريدة: «الشعر الحقيقي هو الذي ينسيك شكله»!! غرّد بها الدكتور «عبدالله الوشمي» في يوم الشعر العالمي. هامش: لا أدري، هل استطعت من خلال هذا المقال إيصال فهمي للشعر، وهل أنا من الذين عرفوا الشعر واستوعبوه! ؟. لا أدري؛ ولكن كل ما وددت قوله في هذا المقال اختصرته الدكتورة «أمل بنت محمد العتيبي» بتغريدة (في أول المقال)، وكل ما وددت قوله في هذا المقال اختصره الدكتور «عبدالله بن صالح الوشمي» بتغريدة (في اّخر المقال). شكرًا لهما، وشكرًا لكم على هذه القراءة.. ** ** - عبدالعزيز بن علي النصافي
أهيم بروحي على الرابية - YouTube
المنشد محمد امان اهيم بروحي على الرابيه - Youtube
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
كلمات أغنية - اهيم بروحي على الرابيه – طارق عبدالحكيم
سراج الحجاز | أهيم بروحي على الرابية - YouTube
أهيم بروحي على الرابية..؟! - عبد الله باخشوين
**صحبة (القرد) و(الحمار) قديمة، وثَّقتها لنا الرسوم التي كنا نراها لهما في قصص الأطفال التي طالعناها صغارًا؛ إذ يكون (القرد) قرب رأس (الحمار) أحيانًا دون هدف، وأحيانًا لـ(تفلية) ذلك الجزء الذي يكون فيه شعر الحمار كثيفًا نوعًا ما، ويمكن أن يكون مليئًا بالقمل والحشرات. ومن (النكت) التي كان أخي (حسن) يرويها لي بسخرية ومرح كيف أن الحمار وهما تحت شجرة (النيم) الوارفة انتابته نوبة (ضحك) مفاجئة؛ أثارت (فضول) القرد.. فانتظر حتى (انتهت) حالة الضحك، وسأله عن سبب ضحكه متوقعًا أن يكون سببًا مرحًا، يدفعه للضحك أيضًا. قال الحمار موضحًا: «كنت أضحك على (النكتة) التي وريتها لي (أمس)»؟! فقد استوعبها في تلك اللحظة فقط؟! ولـ(حسن) شطحات، فإذا مرّ بموقف طريف فسوف يضحك هو أولاً، وعليك أن تنتظر أن يُنهي ضحكه، ثم يرويه لك، ويضحك معك من جديد.. المنشد محمد امان اهيم بروحي على الرابيه - YouTube. وهي طريقة كثير من الناس (البسطاء).. أما (المضحكون) وصناع (النكت) و(الطرف) و(المقالب) فإن أسلوب رويهم للمضحكات لا يخلو من شيء من الجدية.. أو التجهم، وما إن يفرغ من رواية ما يروى حتى تنطلق أنت ومن معك في ضحك رهيب، يكاد يصم الأذان. مناسبة هذا الذي تقدم الرغبة في الحديث عن ثلاثة أشياء، كثيرًا ما دار فيها الحوار والجدل مع الصديق الدكتور (ميسرة طاهر) الذي بدأ رحلة حياته العملية في المملكة في (جامعة أم القرى) بمكة المكرمة.
اهيم بروحي على الرابية - Youtube
أما الأشياء الثلاثة فهي: (الكذب، الغباء والذكاء). وقد اتفقنا على أن يكون (المحور) الذي يضمها بهذا العنوان (الكذب في ميزان الذكاء والغباء).. ؟! وطبعا لن تجد في عموم (المملكة) فتيانًا وشبانًا ورجالاً يمكن أن تخوض معهم (تجربة عملية) حول هذا (المحور)، وتخرج منه بنتائج مذهلة.. سوى (أهل مكة المكرمة). أهيم بروحي على الرابية..؟! - عبد الله باخشوين. وكما كتب ذات مرة صديقنا ابن مكة الشاعر محمد أحمد حساني، وأوضح أنهم أصحاب مقولة: استناني عند العمود المتين. وكل واحد يطلب منك انتظاره هناك حسب نوع وحجم (المقلب) الذي شربته منه.
عنواني من رائعة شاعرنا ابن مكة والحجاز "طاهر زمخشري"، ينطلق من هناك حيث آرائك الحجيج، وتبر المشاعر وترابها حينما قال: (أهيم بروحي على الرابية وعند المطاف وفي المروتين وأهفو إلى ذكرى غالية لدى البيت والخيف (والأخشبين) ويهدر دمعي بآماقيه فيجري لظاها على الوجنتين) هناك في مكة جياد لا تكبو، تعدو فرحًا نحو تلك البقاع الطاهرة حيث بيت الله الحرام المكان الأعظم على وجه الأرض، وهناك يرتدي ضيوف بيت الله رداء خاصًّا، يليق بجلال الموقف، فتخلع عليهم المشاعر المقدسة في مكة المكرمة دفئًا وروحانية، وتتقاسم معهم مشاعر المؤمنين، فتبرم معهم وثيقة الركن الخامس من أركان الإسلام. تلك الشحنات الشعورية التي تثيرها المشاعر المقدسة في نفوس الحجيج تتربع ولا تغادرهم إلا حين إتمام المناسك؛ إذ الروح تسمو، والنفس تعلو وتستوي على الجودي، ويؤوب الحاج وقد خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وتتواصل دلالات الحج ومفاهيم النسك حين الانتقال بين فجاج المشاعر؛ فيمتزج يقين الحجاج ليشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله في أيام معدودات. ومن جبل الرحمة في عرفات إلى التقاط عدة الرجم وعتاده من حصوات مزدلفة، تلك البقعة الحاضنة لمن استعدت نفوسهم لدحر الشيطان والنأي عن وساوسه وغوايته وطواغيته، ومن ثم مستراد "منى"، ذلك المشعر الذي امتلأ بسكنى الحجاج وحراكهم الذي لا يكل، ولكنه حراك مختلف، خطط له ربهم جل في علاه، واحتضنت بلادنا طقوس تنفيذه فكفلت للحجاج بعد الله تيسيره وتمامه.. وهناك في المشاعر يعلو نداء الوحدانية العظيم "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك؛ إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك".