وإذا كان الغرب يراهن حالياً على موقف الصين المتعاطف مع موسكو، فإن هناك من يدرك أن ذلك الموقف ينطلق من الجوار الجغرافي والتواصل التاريخي. وهنا، تجدر الإشارة إلى عدد من النقاط: أولاً: إن عصر القوميات سابق على ميلاد الأيديولوجيات. الداخل.. مظاهرة ضد عدوان الاحتلال على القدس ومقدساتها. لذلك، فإنه إذا وقع الخيار أمامنا بينهما فسنجد أن التعاطف القومي هو الذي يربح، وأن الجاذبية تتجه نحوه. ولقد ظل الوضع كذلك منذ وضعت الحرب العالمية أوزارها وبرز تنامي قوى التحرر الوطني وظهور ما أطلقنا عليه وقتها تعبير العالم الثالث الذي يضم تلك الدول التي لا تنضوي تحت لواء الكتلتين، بل تؤمن بإمكانية وجود الحياد الإيجابي والتعايش المشترك بين الأمم والشعوب. ولقد لعبت الهند ومصر ويوغوسلافيا دوراً مهماً في تلك الحركة التي كانت تهدف إلى إحداث التوازن بين المعسكرين المختلفين عقائدياً والمتباعدين قومياً. ثانياً: لا بد من أن نعترف بأن المصالح الاقتصادية هي العامل الحاكم في الخلافات، بل والصراعات القائمة التي ظلت عابرة للقارات وتمثل صداماً علوياً بين التكتلات الاقتصادية الكبرى القائمة على الخلافات المذهبية وتعدد النظم الاجتماعية. لذلك، فإننا نسمي هذه الحقبة بحقبة الخلاف الأيديولوجي مع التباين الفكري والثقافي الذي جعل العالم يعيش في سنوات الحرب الباردة وهو يلوك شعارات متضاربة تعبر عن منطلقات مختلفة.
السودان.. مظاهرات بالخرطوم وعدة مدن للمطالبة بالحكم المدني .. اخبار عربية
الجدير ذكره، أن إيران تقدّم نفسها للمجتمع المحلي في محافظة دير الزور، وتعمل للتقرب منه عبر نشاطات ثقافية وخدمات، تغلّفها بطابع إنساني، إلا أنها ترمي من ورائها إلى بسط السيطرة. ولاتزال إيران تُرسل بمليشيات تابعة لها من خلال معبر القائم الحدودي مع العراق ، وآخر تلك المليشيات، ميليشيا "ربع الله" التي وصلت، إلى مدينة الميادين الواقعة بالريف الشرقي لمحافظة ديرالزور، شرقي سوريا. إذا تعد عملية استغلال الميليشيات الإيرانية للظروف المعيشية الصعبة التي يعاني منها الأهالي في مدينة الميادين بريف ديرالزور، هي واحدة من الطرق التي تتبعها هذه الميليشيات في محاولاتها المستمرة في نشر الفكر الشيعي بين أبنائها. يشير الخبراء، أنه عندما انسحبت "فاغنر" من مدينة دير الزور عام 2018، خرج سكان المدينة في مظاهرات حاشدة تطالب ببقائها، ولا يزال حتى الأن سكان المدينة يطالبون بعودتهم. وقد استغلت إيران وميليشياتها هذا الانسحاب وقامت باقتحام المدينة ووضعت قوانين إيرانية وفرضها على السكان، وأصبح أهالي دير الزور يشعرون بأنهم في أحد المدن الإيرانية وليس في سوريا. السودان.. مظاهرات بالخرطوم وعدة مدن للمطالبة بالحكم المدني .. اخبار عربية. ويختم الخبراء، في حال عودة قوات الشركة العسكرية الخاصة "فاغنر"، فسوف يتقلص الوجود الإيراني في المدينة، لأن الميليشيات الإيرانية لا تستطيع الوقوف في وجه "فاغنر"، بالإضافة إلى أن "فاغنر" لديها دعم واسع من قبل سكان دير الزور.
جريدة الرياض | أنتم المشكلة وليـس الحــل
هناك العديد من النصائح التي من المهم إتباعها عند السفر إلى مصر، كونها من أكبر الدول الغنية بالأماكن الآثرية والسياحية الجذابة. جريدة الرياض | أنتم المشكلة وليـس الحــل. لذا يمكن ذكرها في عدد من النقاط الآتية. ارتداء الملابس المناسبة
المخاطر الصحية
يعد التعرض لأشعة الشمس من أكثر المخاطر التي قد يتعرض إليها المسافر أثناء التواجد في مصر، حيث يؤدي قضاء فترات طويلة في الشمس إلى الإصابة بالحروق والجفاف، لذا فمن المهم استعمال كريم واقي من الشمس وشرب كميات وافرة من الماء للحماية من الإصابة بالجفاف. عند السفر إلى المناطق عالية الارتفاع، يجب على الزوار توخي العناية الواجبة، وذلك لأنه قد يتسبب في الإصابة بحروق الشمس والتعرض للبرد أيضًا. إتفاق الأموال
توجد العديد من الطرق التي يكون لها دورًا في تسهيل الحصول والوصول للأموال، لذا فهناك بعض المعلومات التي ينصح بأن يكون المسافر على علم بها والتي يكون من أهمها أن معظم البنوك تكون مفتوحة من الأحد إلى الخميس، بالإضافة إلى ذلك أن أجهزة الصراف الآلي تكون منتشرة في البلدات والمدن والمنتجعات بكثرة، فضلًا عن ذلك أن بطاقات الائتمان والخصم الرئيسية مقبولة على نطاق واسع في الفنادق والمتاجر الكبيرة، كما أنه من الضروري إبلاغ البنك الذي يتعامل معه المسافر قبل السفر لمنعه حظر البطاقة.
الداخل.. مظاهرة ضد عدوان الاحتلال على القدس ومقدساتها
نشر
الجمعة 29/أبريل/2022 - 10:36 م
وزارة الخارجية السورية
أكدت سوريا أن تحقيق عالمية اتفاقية الأسلحة الكيميائية لن يتم دون إلزام إسرائيل بالانضمام إليها ووضع أسلحتها النووية والكيميائية والبيولوجية تحت الرقابة الدولية، مشددة على ضرورة توقف بعض الدول الغربية عن تسييس عمل منظمة حظر الأسلحة الكيميائية وحرفها عن الأهداف التي وجدت من أجلها. وذكر مصدر مسؤول في وزارة الخارجية والمغتربين السورية، اليوم الجمعة: "ترحب سوريا بالذكرى الـ25 لدخول اتفاقية الأسلحة الكيميائية حيز النفاذ باعتبارها أول اتفاق متعدد الأطراف للقضاء على فئة كاملة من أسلحة الدمار الشامل"، وفقا لما أوردته وكالة الأنباء السورية (سانا). وأضاف المصدر ذاته أن تحقيق عالمية اتفاقية الأسلحة الكيميائية يمثل خطوة مهمة جداً في ضمان إقامة نظام عالمي فعال ضد الأسلحة الكيميائية، إلا أن هذا الأمر لن يتحقق من دون إلزام (إسرائيل) بالانضمام إلى هذه الاتفاقية ووضع أسلحتها النووية والكيميائية والبيولوجية تحت الرقابة الدولية. أخبار أخرى… سوريا: رغم الحرب الكونية على دمشق لم نتأخر يوما عن فلسطين قال القائم بأعمال السفير السوري في القاهرة بسام درويش، إن سوريا رغم الحرب الكونية المفروضة عليها منذ 10 سنوات، التي طالت كل مناحي الحياة ، فإن دمشق لم تتأخر يوما عن موقفها الواضح تجاه اللاجئين الفلسطينيين.
وظل الأمر كذلك لبعض العقود عرف خلالها الإنسان المعاصر أن الصراع بين المعسكرين يستند إلى تلك الخلافات العقائدية، وليس ذلك التنافس المحموم الذي ينطلق من أهداف اقتصادية. لذلك كانت المواجهة على جانبي جدار برلين وامتداد كل منهما ذات طبيعة تتصل بالأيديولوجية ولا تستند بالضرورة إلى القومية. بل إن الصراع الصيني - السوفياتي في ستينيات القرن العشرين كان قد استند هو الآخر إلى التباين الفكري بين موسكو وبكين. ولكن المفاجأة التي ظهرت بعد ذلك كانت هي تغليب المشاعر القومية على الخلافات الأيديولوجية. ولقد بقي التعاطف المشترك بين دولتي الصين وروسيا الاتحادية حالياً صادراً عن المنطلق نفسه، وأصبح الجوار القومي هو معيار التقارب والمؤشر الحقيقي للعلاقات الوثيقة بين الأمتين الكبيرتين. وهو أمر بدت ملامحه تطل من جديد بعد الهجوم الروسي على أوكرانيا وموقف الترقب الصيني لكل ما يدور، خصوصاً أن الازدواج في المعايير ما زال يؤدي إلى خلط كبير بين ما هو أيديولوجي وما هو قومي. لذلك، فإننا نشير إلى بعض المظاهر المرتبطة بذلك التحول من الخلاف الأيديولوجي إلى انعكاسات التاريخ القومي الذي صنع عبر القرون درجة من التقارب تطفو على السطح كلما تعرض أحد أطرافه لصراع ما على الساحة الدولية.
۞ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15) قوله تعالى: يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد. قوله تعالى: يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله أي المحتاجون إليه في بقائكم وكل أحوالكم. الزمخشري: فإن قلت لم عرف الفقراء ؟ قلت: قصد بذلك أن يريهم أنهم لشدة افتقارهم إليه هم جنس الفقراء ، وإن كانت الخلائق كلهم مفتقرين إليه من الناس وغيرهم ؛ لأن الفقر مما يتبع الضعف ، وكلما كان الفقير أضعف كان أفقر وقد شهد الله سبحانه على الإنسان بالضعف في قوله: وخلق الإنسان ضعيفا ، وقال: الله الذي خلقكم من ضعف ولو نكر لكان المعنى: أنتم بعض الفقراء. يا ايها الناس الناس انتم الفقراء الى الله. فإن قلت: قد قوبل الفقراء ب ( الغني) فما فائدة ( الحميد) ؟ قلت: لما أثبت فقرهم إليه وغناه عنهم ، وليس كل غني نافعا بغناه إلا إذا كان الغني جوادا منعما ، وإذا جاد وأنعم حمده المنعم عليهم واستحق عليهم الحمد - ذكر ( الحميد) ليدل به على أنه الغني النافع بغناه خلقه ، الجواد المنعم عليهم ، المستحق بإنعامه عليهم أن يحمدوه. وتخفيف الهمزة الثانية أجود الوجوه عند الخليل ، ويجوز تخفيف الأولى وحدها وتخفيفهما وتحقيقهما جميعا.
&Quot;يا أَيُّها النّاسُ أنتمُ الفقراءُ إلى اللَّه&Quot; #محمد_أيوب #سورة_فاطر #اجر_لي_ولك #للنشر #شفاء_الصدور - Youtube
بأنكَ تضعُ يدكَ على مالٍ وفير! إذا أمسكَ اللهُ عزَّ وجلَّ سماءَهُ عن قطره، وإذا حبسَ أرضهُ عن أن تنبتَ لك، وإذا أمسكَ ينابيعَ الرزق، عن أن تُدِرَّ رزقها إليك، فأخبرني ماذا تصنعُ بذَهَبِكَ وفضَّتك؟ ماذا تصنعُ بكنوزك؟ ستلعقُ الثَّرى، ولسوفَ تبحثُ عن لقمةِ طعامٍ بينَ القمامةِ فلا تعثرُ عليها، نعم يا أيها القوي، نعم يا أيها الغني. "يا أَيُّها النّاسُ أنتمُ الفقراءُ إلى اللَّه" #محمد_أيوب #سورة_فاطر #اجر_لي_ولك #للنشر #شفاء_الصدور - YouTube. هذا معنى كلام الله عزَّ وجلّ: (يا أيها الناس) جميعاً (أنتم الفقراء إلى الله)، هذا يعني كما قلتُ لك، أنَّكَ منفعلٌ بالقوَّة، استقبلتها بدون اختيارك، تفاعلتَ معها بدون اختراعك، سرتَ في تيارها بدونِ قصد منك، بل أنتَ جزءٌ من هذا التيار ذاتهِ، أنت منفعلٌ بالقوَّة، ولستَ فاعلاً لها إطلاقاً بشكلٍ من الأشكال. (قُتلَ الإنسانُ ما أكفره * من أيِّ شيءٍ خلقه * من نطفةٍ خلقهُ فقدَّره * ثمَّ السبيلَ يسَّره)، أيُّ سبيلٍ هذا يابنَ آدم؟ أعلمتَ أيُّ سبيلٍ يعنيهِ ربُّ العالمين؟ ينبغي أن تتذكر، حتَّى تخفض من أنفكَ قليلاً، وحتَّى تُحَطِّمَ من كبريائِكَ كثيراً، (ثمَّ السّبيلَ يسَّره)، أنتَ أعلمُ بذلكَ السبيل، ذلكَ السبيلِ القذر، ذلكَ السبيلِ الضيِّق، الذي شاءَ اللهُ أن يكون مروركَ إلى الدنيا منه، والذي شاء اللهُ عزَّ وجلَ أن يوسعهُ عندَ خروجك، (ثمَّ أماتهُ فأقبره * ثمَّ إذا شاءَ أنشره * كلا لمَّا يقضِ ما أمره).
هذا الإنسانُ الكفورُ بالنعمة، يرى جلبابَ نِعَمِ اللهِ عزَّ وجلّ قد ألبسهُ اللهُ إياه، بدلاً من أن يشكره، بدلاً من أن يقولَ ربِّ، اجعل هذا الرِّداءَ عفواً وعافيةً لي، وأدمهُ عليَّ ستراً وكرماً، بدلاً من هذا يقولُ كما قالَ قارون: (إنما أوتيتُهُ على علمٍ عندي)، نعم، هكذا قالَ قارون، قال: (إنما أُوْتيتُه)؛ رزقي، قوَّتي، طاقتي، مالي، (على علمٍ عندي)، هذا كلامُ سُكْر، كلامُ نشوة، كلامُ جنون!! أيُّ شيءٍ هذا الذي أوتيتَهُ على علمٍ عندك؟ ألم تذكُر يومَ كنتَ طفلاً صغيراً، يومَ كانتِ الأقذارُ تحتوشك؟ يومَ كانت الرعايةُ شرطاً أساسيَّاً لبقائكَ واستمرارك؟ كانت أسباب هذه القوَّةِ موجودةً في كيانك، كانَ أسباب العقل، والطاقة، وهذه الأجهزة، كلها مهيئةً في كيانك الصغير. أين علمك، الذي به أورثتَ نفسكَ هذه القوَّة،؟ أينَ جهدك؟ أينَ اختراعك؟ صدق اللهُ العظيم، صدقَ اللهُ القائل: (اللهُ الذي خلقكم من ضعف ثمَّ جعلَ من بعدِ ضعفٍ قوَّة ثمَّ جعلَ من بعدِ قوَّة ضعفاً وشيبة)، نعم، وآيةُ ذلك أنَّكَ لا تستطيعُ أن تحبسَ مظاهرَ هذه الطاقةِ في كيانك، إن كنتَ أنت القوي، فاحبس هذه القوَّةَ عندك، إن كنتَ أنت مالكَ هذه الطَّاقة، ومن ثّمَّ فلكَ أن تتكبّرَ على الأرض، وأن تتجبَّر، إن كنتَ كذلك فعلاً، فأمسك شيئاً من مظاهرِ هذه القوَّةِ أن لا تُتخطَّفَ منك، بل قم أمامَ تحدِّي اللهِ عزَّ وجلّ وغالب هذا التَّحدّي إن كنتَ قادراً.