مراحل التحول الكامل
البيض واليرقات
على خلاف مراحل التحول الناقص تبدأ جميع الحشرات تقريبًا في الظهور كبيض ، ثم تفقس في اليرقات. اليرقات منها نوع يعرفها الكثير من الناس ، لكن البعض الآخر يشبه الديدان أو الحشرات الصغيرة ، كما يحدث في االدعسوقة. تتمثل مهمة اليرقة الرئيسية في النمو والتساقط ، وهي عملية تسببها الهرمونات. تسمى كل مرحلة من مراحل طرح الريش بالمرحلة ، وتذوب بعض الحشرات حتى خمس مرات قبل الانتقال إلى المرحلة التالية. تأكل اليرقات كما لو لم يكن هناك غد لأنه ، بطريقة ما ، لا يوجد ، حيث يعمل التحول على تغير كل شيء تقريبًا. في الحشرات التي تخضع لتحول ناقص ، تسمى اليرقات بالحوريات. كثير ، مثل الجنادب ، تبدو وتتصرف مثل النسخ الصغيرة من الحشرات البالغة ، بينما يكون البعض الآخر ، مثل نطاطات الأوراق ، تبدو مختلفة قليلاً عن البالغين ، مع براعم الجناح الصغيرة. هذه الحشرات تأكل نفس الأشياء مثل البالغين وتتحرك بنفس الطريقة ، حيث تمر بعدة ذرات حتى تنضج. مدونة الاحياء : التحول. وجدير بالذكر أن السيكادا يمكن أن يستغرق 17 عامًا ليتحول إلى مرحلة البلوغ ، ويقضي معظم ذلك الوقت تحت الأرض. التشرنق
بعد التخلص من طورها الأخير ، تصبح الحشرات التي تعاني من التحول الكامل خادرة.
- مدونة الاحياء : التحول
- تفسير قوله تعالى : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف
- آلـــر |
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس
- الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ-آيات قرآنية
مدونة الاحياء : التحول
أنواع التحول في الحشرات
مع بعض الاستثناءات الغريبة تبدأ حياة الحشرات كلها في شكل بيضة أو يرقة، وبعد أن تغادر الحشرة بيضتها يجب أن تنمو وتخضع لسلسلة من التحولات الجسدية حتى تصل إلى سن الرشد، ثم تتزاوج (فقط الحشرات البالغة يمكنها التزاوج والتكاثر). التغييرات التحويلية التي تمر بها الحشرة أثناء انتقالها من مرحلة من دورة حياتها إلى أخرى تسمى التحول، في حين أن حوالي 10 في المائة من الحشرات تدخل فيما يعرف باسم "التحول غير الكامل"، فإن معظم أنواع الحشرات تعاني من بعض التغييرات الدراماتيكية مع نضوجها. قد تخضع الحشرات أو تتعرض لتحول تدريجي حيث يكون التحول دقيقًا، أو قد تخضع لتحول كامل أو تختبر فيه كل مرحلة من مراحل حياتها مظهرًا مختلفًا بشكل واضح عن المرحلة التي سبقت المرحلة الحالية من حياة الحشرات وبعدها. يقسم علماء الحشرات إلى ثلاث مجموعات بناءً على نوع التحول الذي يخضعون له:
أميتابول (imetabol) التحول القليل أو الغير موجود. التحول الكامل في الفراشة. هيميميتابول (Hemimetabol) التحول الناقص أو الجزئي. هولوميتابول (Holometabolous) التحول الكامل. تحول قليل أو لا يوجد تحول
أميتابول imetabol:
أكثر الحشرات بدائية، مثل ذيل الربيع، والسمك الفضي، واليراعات، تخضع لتحول حقيقي ضئيل أو معدوم خلال دورات حياتها، ويسمي علماء الحشرات هذه الحشرات بـ "ametabolous"، من اليونانية "لا يوجد بها تحول".
مرحلة الشرنقة: عندما يكتملُ نمو اليرقة تدخلُ في المرحلةِ الثالثةِ من حياتها والتي تُسمَّى بالشرنقة، إذ تلفُ الدودة نفسها بمادةٍ خاصةٍ باللون الأخضَرِ أو البنيّ حسب لون المُحيط الذي تكونُ فيه كنوعٍ من التمويه والحمايةِ ضدَّ الحيوانات الأُخرى، وتُعتبرُ هذه المرحلة بمرحلة الرَّاحةِ والسُّبات لليرقة، ولكن يبدأُ شكلها بالتغيّرِ داخل الشرنقة. مرحلة الفراشة البالغة: في المرحلة الرَابعةِ والأخيرة تفتحُ الفراشةُ البالغةُ الشرنقة، وتظهرُ بمظهرٍ مُختلفٍ عمَّا كانت عليه إلى شكلِ الفراشة المعروفِ للجميع بألوانها الزَّاهية، وأشكالها المُختلفة، ثمَّ تبدأُ الفراشةُ بضخ الدم إلى الأجنحةِ حتَّى تطيرَ بحثاً عن الغذاءِ، وتلتقي بفراشةٍ أُخرى للتزاوج لبِدءِ دورةِ حياةٍ جديدةٍ. معلوماتٌ عن الفراشات
في ما يلي معلومات عن الفراشات: [٣]
تنتظرُ الفراشةُ عدَّةَ ساعاتٍ بعدَ أن تخرجُ من الشرنقةِ حتَّى يضُخَّ جسمها الدم إلى الأجنحة. تعيشُ الفراشاتُ حسبَ نوعها من مدَّةٍ تتراوحُ بين أُسبوعٍ وسنةٍ كاملة. تمتلكُ الفراشاتُ أربعةَ أجنحة. تتغذَّى مُعظمُ الفراشاتِ على رحيق الأزهار. فراشة البيردوينغ Birdwing هي نوعٌ من الفراشاتِ التي لها أجنحةٌ كبيرةٌ وتطيرُ مثل الطيور.
* * * وقال آخرون: هي اسم من أسماء القرآن. *ذكر من قال ذلك: 17524- حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ( الر)، اسم من أسماء القرآن. * * * قال أبو جعفر: وقد ذكرنا اختلاف الناس ، وما إليه ذهب كل قائل في الذي قال فيه وما الصواب لدينا من القول في ذلك في نظيره، وذلك في أول " سورة البقرة "، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. (2) وإنما ذكرنا في هذا الموضع القدرَ الذي ذكرنا ، لمخالفة من ذكرنا قوله في هذا ، قوله في ( الم) ، فأما الذين وفَّقوا بيْن معاني جميع ذلك، فقد ذكرنا قولهم هناك ، مكتفًى عن الإعادة ههنا. (3) * * * القول في تأويل قوله تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) قال أبو جعفر: اختلف في تأويل ذلك. فقال بعضهم: تلك آيات التوراة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف. * ذكر من قال ذلك: 17525- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن مجاهد: ( تلك آيات الكتاب الحكيم)، قال: التوراة والإنجيل. 17526-.... قال، حدثنا إسحاق، قال، حدثنا هشام، عن عمرو، عن سعيد، عن قتادة: ( تلك آيات الكتاب)، قال: الكُتُب التي كانت قبل القرآن. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: هذه آيات القرآن. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين في ذلك بالصواب، تأويل من تأوّله: " هذه آيات القرآن "، ووجّه معنى (تلك) إلى معنى " هذه "، وقد بينا وجه توجيه ( تلك) إلى هذا المعنى في " سورة البقرة " ، بما أغنى عن إعادته.
تفسير قوله تعالى : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
وجملة: (هم كافرون) في محلّ نصب حال من فاعل ماتوا. الفوائد: أيّ وأحوالها: ورد في هذه الآية قوله تعالى: (فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً) ونحن بصدد (أيّ) المشدّدة الياء وهي في الآية الكريمة اسم استفهام مبتدأ مرفوع وسنوضح فيما يلي أحوالها لما فيه من الفائدة العظيمة. أيّ هي اسم وتأتي على خمسة أوجه: 1- اسم شرط: مثل قوله تعالى: (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى). 2- اسم استفهام: مثل قوله تعالى: (أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً). 3- اسم موصول: كقوله تعالى: (ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا) والتقدير: لننزعن الذي هو أشد. الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا. وهناك خلاف حول هذه الآية، فقد قال ذلك سيبويه. وخالفه الكوفيون وجماعة من البصريين، وزعموا أنها في الآية استفهامية وأنها مبتدأ وأشدّ خبر. 4- تأتي دالة على معنى الكمال، فتقع صفة للنكرة نحو: زيد رجل أيّ رجل، أي كامل في صفات الرجال. وتأتي حالا بعد المعرفة وتدل أيضا على الكمال مثل: مررت بعبد اللَّه أيّ رجل. 5- يتوصل بها إلى نداء ما فيه ال نحو: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ.. إعراب الآية رقم (126): {أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126)}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف
وإلى هذا المعنى يشير قوله بعد هذا: { قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثتُ فيكم عمراً من قبله أفلا تعقلون} [ يونس 16].
آلـــر |
كتاب الإنسان بعد الموت:
وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح:
رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية
كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن:
يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس
الصرف: (الحكيم)، صفة مشتقّة، وزنها فعيل بمعنى مفعول أي المحكم بفتح الكاف أي الممتنع من الفساد، وقد يكون بمعنى فاعل أي الحاكم أو بمعنى ذي الحكم. الفوائد: - قوله تعالى: (الر) أورد أبو البقاء العكبري في إعرابها عدة أوجه سنوردها توخيا للفائدة وحسن الاطلاع. 1- هذه الحروف المقطعة كل واحد منها اسم، لأنّ كل واحد منها يدل على معنى في نفسه، وهي مبنية. وفي موضع (الر) ثلاثة أوجه: أ- الجر بحرف قسم محذوف، كما قالوا: اللّه ليفعلن (في لغة من جر). ب- موضعها النصب: وفيه وجهان: أحدهما على تقدير حذف القسم كما تقول اللّه لأفعلنّ. آلـــر |. والناصب فعل محذوف تقديره: التزمت اللّه، أي اليمين به. والثاني هي مفعول به تقديره: اتل: الر. ج- الرفع: على أنها مبتدأ وما بعدها الخبر. معاني هذه الحروف: جمهور أهل العلم والتفسير على أن هذه الحروف لا يعلمها إلا اللّه عز وجل، فهي مما اختص به اللّه دون سواه، وهي سرّ من أسرار القرآن الكريم لذلك يقال في تفسيرها، اللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه، وقد وأورد العلماء فائدتين من ورود هذه الحروف في بدايات السور: 1- هي تشير إلى أن هذا القرآن عربي، نزل بلغة العرب الذين خاطبهم، وكأن اللّه عز وجل يقول لهم: لقد أنزلنا إليكم قرآنا بلغتكم وحروفكم، ومع هذا فأنتم عاجزون عن الإتيان بمثله.
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ-آيات قرآنية
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) القول في تأويل قوله تعالى: الر قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في ذلك. فقال بعضهم تأويله: أنا الله أرى. * ذكر من قال ذلك: 17518- حدثنا يحيى بن داود بن ميمون الواسطي قال، حدثنا أبو أسامة، عن أبي روق، عن الضحاك، في قوله: ( الر) ، أنا الله أرى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس. (1) 17519- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا شريك، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس قوله: ( الر) ، قال: أنا الله أرى. وقال آخرون: هي حروف من اسم الله الذي هو " الرحمن ". *ذكر من قال ذلك: 17520- حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه قال، حدثنا علي بن الحسين قال حدثني أبي، عن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس: ( الر) و ( حم) و ( نون) حروف " الرَّحمن " مقطعةً. 17521- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال ، حدثنا عيسى بن عبيد عن الحسين بن عثمان قال: ذكر سالم بن عبد الله: ( الر) و ( حم) و ( نون) ، فقال: اسم " الرحمن " مقطع ، ثم قال: " الرحمن ". 17522- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي حماد قال، حدثنا مندل عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير قال: ( الر) و ( حم) و ( نون) ، هو اسم " الرحمن ".
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.