ويفضل أن يستخدم مرتين في اليوم عن طريق وضع الجل الذي يتواجد داخل الصبار. مما يساعد في تبيض المنطقة الحساسة والشفرتين خلال 15 يوم. تبيض الشفرتين باستخدام الليمون
يحتوي الليمون على فيتامين C ذو الخصائص الحمضية ويعمل على إزالة الجلد الميت. وتفتيح الجلد ويساعد البشرة على إنتاج على تجديد خلاياها. ويعتبر فيتامين C مكون أساسي في كريمات التفتيح ولأنه يتواجد وبشكل طبيعي في الليمون. وهو يتواجد في كل المنازل لذلك يعتبر أفضل كثيراً من منتجات أخرى. ويستخدم عن طريق وضع بضع قطرات من الليمون على المنطقة الحساسة. ولكن يسبب حكة وتهيج لمن لديهم أكزيما أو حساسية. لذلك يمكن تطبيق مع استخدام بضع قطرات من عسل النحل. حيث يرطب ويلطف مع استخدام الليمون، وتلاحظ النتيجة من أول أسبوع من الاستخدام. ويمكن استخدامها كل يوم أو يوماً بعد يوم للحصول على النتيجة المطلوبة. طريقة تبيض الشفرتين في أسبوع وأسباب اسمرارها - مقال. أسباب اسمرار الشفرتين والمنطقة الحساسة
تختلف الأسباب المسببة الاسمرار من سيدة لأخرى حيث توجد عدة أسباب اسمرار المنطقة الحساسة والشفرتين قد يتوافر سبب واحد يؤدي لهذه النتيجة وقد تجتمع عدة أسباب مع بعضها وحينها يكون الاسمرار شديد. ويأخذ مدة أطول في عملة التفتيح لذلك على كل فتاة أن تراعي هذه الأسباب وتجنبها على قدر الإمكان حتى لا يحدث اسمرار هذه المنطقة ومن هذه الأسباب ما يلي:
الوراثة: تعتبر هي العامل الأول والأصعب في تبييضه حيث أنه يوجد جينات تعمل على تجميع صبغة الميلانين في الجسم مما يؤدي لظهور أماكن داكنة في حتت متفرقة من الجسم.
طريقة تبيض الشفرتين في أسبوع وأسباب اسمرارها - مقال
الاختلالات الهرمونية: وهو من الحالات المرضية التي تحتاج إلى طبيب لكي يشخصها ويعطي العلاج المناسب لها. بودرة التلج: استخدامها بشكل مستمر على هذه المنطقة. العدوى: قد تعمل العدوى البكتيرية أو الفطرية إلى تغير لون هذه المنطقة لِتصبح داكنة اللون لذلك يجب المحافظة على هذه المنطقة جافة باستمرار. الحلاقة المتكررة للمنطقة
نقص الفيتامينات وسوء تغذية. الزيادة المفرطة في الوزن. استخدام صابون غير غير مناسب لهذه المنطقة. ارتداء ملابس داخلية غير قطنية وتكون ضيقة. وبهذا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا طريقة تبيض الشفرتين في اسبوع وأسباب اسمرارها، وعدد من الوصفات التي تساعد في تبيضها بشكل مناسب وسريع وكذلك عرض اسباب اسمرار هذه المنطقة.
مشكورة اللة يبارك فيك بس اي نوع من زيت اللوز الحلو و لا المر ومتى تبان النتيجة
شكل الخلطة حلو.. بس لازم اجلس ادعك:)
بس ما قلت زيت اللوز المر أو الحلو ؟؟
وكم الكمية ؟
سواد لمنطقه وش تقصدون به هل هو منطقة الجبهه مو هي لازم تكون اغمق بدرجه يعني طبيعي كذا ولا@ولا مابين الشفرتين هاذا خلقه كذا ماظنه يتغيرصح ؟؟؟؟؟؟؟شكلي بنطق بس والله اني صادقه ودي ابلش بعمري
مشكوره اختي على ذكر التجربه
بس ودي اعرف اذا مافيها احراج...
هل كان السواد خفيف.. والا كثير
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي. ⁕ حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ أي: سبحي معه إذا سبح. ⁕ حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي معه، قال: والطيرُ أيضًا. ⁕ حُدثت عن الحسين قال سمعت أبا معاذ يقول أخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي. ⁕ حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال ثنا مروان بن معاوية عن جويبر عن الضحاك قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ سبحي معه. * * *
وقوله ﴿وَالطَّيْرَ﴾
وفي نصب الطير وجهان: أحدهما على ما قاله ابن زيد من أن الطير نوديت كما نوديت الجبال فتكون منصوبة من أجل أنها معطوفة على مرفوع بما لا يحسن إعادة رافعه عليه فيكون كالمصدر [[لعله كالمصروف عن جهته. ]] عن جهته، والآخر: فعل ضمير متروك استغني بدلالة الكلام عليه، فيكون معنى الكلام: فقلنا يا جبال أوبي معه وسخرنا له الطير. وإن رفع ردا على ما في قوله: سبحي من ذكر الجبال كان جائزًا، وقد يجوز رفع الطير وهو معطوف على الجبال، وإن لم يحسن نداؤها بالذي نوديت به الجبال، فيكون ذلك كما قال الشاعر:
ألا يا عمرُو والضحاكَ سِيرا... فقد جاوزتما خَمَرَ الطريقِ [[البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة ٢٦١) قال في قوله تعالى: (يا جبال أوبي معه والطير): منصوبة على جهتين: إحداهما أن تنصبهما بالفعل، بقوله: (ولقد آتينا داود منا فضلا) وسخرنا له الطير، فيكون مثل قوله: أطعمته طعاما وما تريد، وسقيته ماء.
Nwf.Com: يا جبال أوبي معه: عيسى الشيخ حسن: جائزة الشارق: كتب
يا جبال أوبي معه والطير | تلاوة بالترتيل اللامي العراقي - YouTube
فمن قرأ أوبي معه (بفتح الهمزة، وشد الواو المكسورة) فمعناه: يا جبال سبحي معه، ورجعة التسبح لأنه قال: سخرنا الجبال معه يسبحن. ومن قرأ (أوبي معه) أي بضم الهمزة، فمعناه: عودي معه في التسبيح كلما عاد فيه. ]] أي رجوع وقد كان بعضهم يقرؤه ﴿أُوْبِي مَعَهُ﴾ من آب يئوب، بمعنى تصرفي معه، وتلك قراءة لا أستجيز القراءة بها لخلافها قراءة الحجة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني سليمان بن عبد الجبار قال ثني محمد بن الصلت قال ثنا أَبو كدينة، وحدثنا محمد بن سنان القزاز قال ثنا الحسن بن الحسن الأشقر قال ثنا أَبو كدينة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﴿أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي معه. ⁕ حدثني محمد بن سعد قال ثني أَبي قال ثني عمي قال ثني أَبي عن أبيه عن ابن عباس قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ يقول: سبحي معه. ⁕ حدثنا أَبو عبد الرحمن العلائي قال ثنا مِسْعر عن أَبي حصين عن أَبي عبد الرحمن ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ يقول: سبحي. ⁕ حدثنا ابن حميد قال ثنا حكام عن عنبسة عن أَبي إسحاق عن أَبي ميسرة ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي بلسان الحبشة. ⁕ حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي قال: ثنا فضيل عن منصور عن مجاهد في قوله ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي معه.