الأربعاء 03 يناير 2018
افتتح سعادة الدكتور وليد بن خليفة المانع وكيل وزارة الصحة، احتفال مستشفى الطب النفسي بمناسبة مرور 25 عاما على إنشاء وحدة الأطفال النفسية بمستشفى الطب النفسي، وحصول الوحدة وقسم الصحة المدرسية على اعتراف المجلس العربي للاختصاصات الصحية بها كمركز في تدريب لزمالة الصحة النفسية للأطفال والناشئة. وفي مستهل حفل الافتتاح ألقى سعادة وكيل وزارة الصحة كلمة أشاد فيها بذكرى مرور 25 سنة على افتتاح المبنى الجديد لوحدة الأطفال والناشئة بمستشفى الطب النفسي، مشيراً سعادته إلى أن المركز قد افتتح في يونيو 1992م،و بمناسبة حصول الوحدة على الاعتراف بها كمركز تدريبي مع قسم الصحة المدرسية من قبل المجلس العربي للاختصاصات الصحية – فرع طب نفس الأطفال والناشئة، وهو المركز التدريبي الوحيد في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربي، مضيفا: إن هذه الزمالة هي أول درجة زمالة تخصصية يحصل بعدها المتدرب على شهادة الاختصاص في طب نفس الأطفال والناشئة، وإنه من المتوقع أن يكون الامتحان الأول في نهاية عام 2018. وهنأ سعادة الدكتور وليد بن خليفة المانع وكيل وزارة الصحة كافة الكوادر العاملة بالوحدة على تحقيق هذا الإنجاز المميز والذي يعكس المستوى الرفيع الذي وصلت اليه هذه الوحدة والجهود المبذولة في سبيل الارتقاء بالخدمات المقدمة مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح وتحقيق المزيد من الانجازات والمكتسبات.
- الطب النفسي وزارة الصحة مديري
- الطب النفسي وزارة الصحة
- الطب النفسي وزارة الصحة لقاحات كورونا
- الم يعلم ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
- ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر له
- الم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
- ان الله يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر
الطب النفسي وزارة الصحة مديري
04 أغسطس 2021
وقت الإنشاء: 03:04 PM
اخر تحديث: 03:04 PM
عدد القراءات: 1258
المنامة في 4 أغسطس / بنا / افتتحت سعادة الأستاذة فائقة بنت سعيد الصالح وزيرة الصحة، صباح اليوم، صالة متعددة الأغراض بمستشفى الطب النفسي، وذلك بحضور الدكتور وليد خليفة المانع وكيل وزارة الصحة، والدكتورة جليلة السيد جواد الرئيس التنفيذي لمراكز الصحة الأولية، والدكتورة مريم إبراهيم الهاجري الوكيل المساعد للصحة العامة، والدكتورة إيمان أحمد حاجي القائم بتصريف أعمال المستشفيات الحكومية غير الخاضعة للضمان الصحي، وعدد من المسؤولين بوزارة الصحة، والقائمين على مشروع الصالة متعددة الأغراض.
الطب النفسي وزارة الصحة
وقد تضمّن برنامج حفل الافتتاح، كلمة للدكتورة إيمان أحمد حاجي القائم بتصريف أعمال المستشفيات الحكومية غير الخاضعة للضمان الصحي، وعرض مرئي لتسليط الضوء على الاهتمام الوطني المتنامي نحو تطوير خدمات الصحة النفسية، ثم افتتاح الصالة الرياضية وأخذ جولة تعريفية. جريدة البلاد | وكيل وزارة الصحة يفتتح احتفال الطب النفسي. وخلال الافتتاح، عبرت سعادة وزيرة الصحة عن سعادتها وفخرها واعتزازها بافتتاح الصالة متعددة الأغراض بمستشفى الطب النفسي، وبما يحظى به الأشخاص من ذوي العزيمة في مملكة البحرين من اهتمام كبير والدعم والرعاية والمتابعة الحثيثة والتوجيهات السديدة من لدن قيادة جلالة الملك المفدى حفظه الله ورعاه، وحثها دومًا على تحسين وتطوير الرعاية والخدمات الصحية المقدمة للمواطنين والمقيمين على أرض مملكة البحرين. كما أشادت الوزيرة الصالح بتحقيق مبدأ الشراكة المجتمعية من خلال دعم الشركاء والمؤسسات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني لتوفير خدمات متكاملة ومتميزة. وتقدمت بجزيل الشكر والتقدير لأصحاب الأيادي البيضاء الذين ساهموا في بناء هذا الصرح الذي سيخدم فئة كبيرة من المرضى بحاجة لبرامج تأهيلية ورياضية وترفيهية ضمن برنامجهم العلاجي لتحسين جودة حياتهم وتمكينهم اجتماعياً وجسدياً ونفسياً.
الطب النفسي وزارة الصحة لقاحات كورونا
عند أول فرصة امتحانية بالنسبة للحاصلين على قرار اعتماد جزء من مدة التدريب وعدم التقدم للامتحان يؤدي الى احتسابها كفرصة امتحانية. اجتياز الامتحان خلال أربع فرص امتحانية كحد أقصى يبدأ احتسابها من تاريخ أول فرصة بعد اتمام تسعة اشهر من تاريخ بدء التدريب المعتمد من المجلس العربي أو من تاريخ أول فرصة بعد صدور قرار اعتماد جزء من التدريب. كندا تعلن دعمها انضمام فنلندا والسويد إلى حلف شمال الأطلسي - أخبار العالم - الوطن. - الامتحان النهائي الكتابي: عقد الامتحان من خلال منصة الامتحانات الالكترونية في المراكز الامتحانية المعتمدة بالدول العربية الأعضاءفي نفس التاريخ والتوقيت المعلن عتهما من المجلس العربي 1- يعقد هذا الامتحان مرة واحدة في شهر أكتوبر أو نوفمبر من كل عام. 2- يشترط في المتقدم للجزء الثاني: أ- أن يكون ناجحا في الجزء الأول من الامتحان ومنهية فترة السنوات التدريبية(أو تبقى على انهاءه كامل فترة التدريب ثلاثة أشهر) المنصوص بها أربع سنوات تقديم السجل العلمي والعملي موقع من المشرف على التدريب واعتماده من قبل لجنة التدريب اجتياز الامتحان خلال أربع فرص امتحانية كحد أقصى يبدأ احتسابها من تاريخ أول فرصة بعد التأهل للتقدم للامتحان أو من تاريخ أول فرصة بعد صدور قرار اعتماد التدريب والاعفاء من الامتحان الأولي الكتابي.
كما طورت الخدمات المقدمة إلى الأبناء من اضطراب نقص الانتباه وفرط الحركة وذلك بالتعاون المستمر مع الجمعية البحرينية لنقص الانتباه وفرط الحركة ،وذلك بإقامة ورشة تدريبية لأولياء الأمور لتحسين العلاقة بينهم ومع أطفالهم الصغار.
تفسير القرطبي قوله { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض} الآية. لما عير المشركون المسلمين بالفقر وقالوا لو كنتم على حق لم تكونوا فقراء وكان هذا تمويها، وكان في الكفار فقراء أيضا أزال الله هذه الشبهة. وكذا قول من قال إن هاجرنا لم نجد ما ننفق. أي فإذا اعترفتم بأن الله خالق هذه الأشياء فكيف تشكون في الرزق فمن بيده تكوين الكائنات لا يعجز عن رزق العبد؛ ولهذا وصله بقوله { الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له} . { فأنى يؤفكون} أي كيف يكفرون بتوحيدي وينقلبون عن عبادتي. الم يعلم ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. { الله يبسط الرزق لمن يشاء} أي لا يختلف أمر الرزق بالإيمان والكفر فالتوسيع والتقتير منه فلا تعيير بالفقر فكل شي بقضاء وقدر. { إن الله بكل شيء عليم} من أحوالكم وأموركم قيل: عليم بما يصلحكم من إقتار أو توسيع. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة العنكبوت الايات 58 - 62
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي { يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ... } [العنكبوت: 62]: يُوسِّعه، { وَيَقْدِرُ... } [العنكبوت: 62] يعني يضيق، وآفة الناس في هذه المسألة أنهم لا يفسرون الرزق إلا بالمال، والرزق في الواقع كل ما ينتفع به الإنسان، فالعلم رزق، والحلم رزق، والجبروت رزق، والاستكانة رزق، وإتقان الصَّنْعة رزق.. إلخ.
الم يعلم ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
ويقدر أي يضيق; ومنه " ومن قدر عليه رزقه " أي ضيق. وقيل: يقدر يعطي بقدر الكفاية. وفرحوا بالحياة الدنيا يعني مشركي مكة; فرحوا بالدنيا ولم يعرفوا غيرها ، وجهلوا ما عند الله; وهو معطوف على ويفسدون في الأرض. وفي الآية تقديم وتأخير; التقدير: والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض وفرحوا بالحياة الدنيا. وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع أي في جنبها. إلا متاع أي متاع من الأمتعة ، كالقصعة والسكرجة. وقال مجاهد: شيء قليل ذاهب من متع النهار إذا ارتفع; فلا بد له من زوال. ابن عباس: زاد كزاد الراعي. وقيل: متاع الحياة الدنيا ما يستمتع بها منها. وقيل: ما يتزود منها إلى الآخرة من التقوى والعمل الصالح ، " ولهم سوء الدار " ، ثم ابتداء. " الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر " أي يوسع ويضيق. ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر له. ﴿ تفسير الطبري ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: الله يوسّع على من يَشاء من خلقه في رزقه, فيبسط له منه (30) لأن منهم من لا يُصْلحه إلا ذلك(ويقدر) ، يقول: ويقتِّر على من يشاء منهم في رزقه وعيشه, فيضيّقه عليه, لأنه لا يصلحه إلا الإقتار(وفرحوا بالحياة الدنيا) ، يقول تعالى ذكره: وفرح هؤلاء الذين بُسِط لهم في الدنيا من الرزق على كفرهم بالله ومعصيتهم إياه بما بسط لهم فيها، وجهلوا ما عند الله لأهل طاعته والإيمان به في الآخرة من الكرامة والنعيم.
ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر له
وفرح هؤلاء الكفار بما أوتوا في الحياة الدنيا استدراجا لهم وإمهالا كما قال تعالى: ( أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون) [ المؤمنون: 55 ، 56]. ثم حقر الحياة الدنيا بالنسبة إلى ما ادخره تعالى لعباده المؤمنين في الدار الآخرة فقال: ( وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) كما قال: ( قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا) [ النساء: 77] وقال ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) [ الأعلى: 16 ، 17]. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ويحيى بن سعيد قالا حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن المستورد أخي بني فهر قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم ، فلينظر بم ترجع " وأشار بالسبابة. آية و5 تفسيرات.. إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر - اليوم السابع. ورواه مسلم في صحيحه. وفي الحديث الآخر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بجدي أسك ميت - والأسك الصغير الأذنين - فقال: " والله للدنيا أهون على الله من هذا على أهله حين ألقوه ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر لما ذكر عاقبة المؤمن وعاقبة المشرك بين أنه تعالى الذي يبسط الرزق ويقدر في الدنيا ، لأنها دار امتحان; فبسط الرزق على الكافر لا يدل على كرامته ، والتقتير على بعض المؤمنين لا يدل على إهانتهم.
الم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
ثم أخبر جلّ ثناؤه عن قدر ذلك في الدنيا فيما لأهل الإيمان به عنده في الآخرة وأعلم عباده قِلّته, فقال: (وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) ، يقول: وما جميع ما أعطى هؤلاء في الدنيا من السَّعة وبُسِط لهم فيها من الرزق ورغد العيش، فيما عند الله لأهل طاعته في الآخرة(إلا متاع) قليل، وشيء حقير ذاهب. (31) كما:-20353- حدثنا الحسن بن محمد، قال، حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: (إلا متاع) قال: قليلٌ ذاهب. 20354- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد20355-... قال: وحدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) ، قال: قليلٌ ذاهب. 20356- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير, عن الأعمش, عن بكير بن الأخنس, عن عبد الرحمن بن سابط في قوله: (وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاعٌ) قال: كزاد الرّاعي يُزوِّده أهله: الكفِّ من التمر, أو الشيء من الدقيق, أو الشيء يشرَبُ عليه اللبن. القران الكريم |اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. ---------------------الهوامش:(30) انظر تفسير" البسط" فيما سلف 5: 288 - 290 / 10: 452.
ان الله يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر
سورة الرعد الآية رقم 26: إعراب الدعاس
إعراب الآية 26 من سورة الرعد - إعراب القرآن الكريم - سورة الرعد: عدد الآيات 43 - - الصفحة 252 - الجزء 13.
(31) انظر تفسير" المتاع" فيما سلف: 414 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك.