تعرف على أشكال التقنية التي تستخدم في دراسة علم الآثار
علم الآثار لم يعد عملاً عشوائيًّا ، بل أصبح عملاً دقيقًا للغاية ومعقدًا، يخضع للعديد من العناصر العلمية والعملية، لأن أهم ما يريد عالم الآثار تحقيقه في عمله هو اكتشاف البقايا من الماضي بأفضل وأحدث الأساليب العلمية. وعلم الآثار ، مثله مثل جميع العلوم، يستفيد دائمًا من الوسائل العلمية التي توفرها التكنولوجيا الجديدة، لذلك على مر السنين تم اختراع العديد من الأجهزة الآلية التي أصبحت ذات فائدة كبيرة في مجال العمل الأثري لأنها تقلل التكاليف والجهد وتقصير الوقت أيضًا. التقنيات المستخدمة في دراسة علم الآثار لقد أدرك علماء الآثار منذ فترة طويلة، أن علم الآثار يجب أن يتزامن مع مجموعة من العلوم المتجانسة الاجتماعية والطبيعية من أجل تحقيق أهدافه، وحتى يتمكن من وضع حلول للمشاكل التي قد تتداخل مع نشاطه ولا يستطيع حلها بمفرده، لذلك، لجأ علماء الآثار مؤخرًا إلى العلوم الحديثة للمساعدة في عملهم وتسهيله وتوفير العمالة والوقت والمال. من اشكال التقنية التي تستخدم في دراسة علم الاثار التاريخية. وهذا الاتجاه كان يحدث منذ القرن الماضي عندما ركز العلم أبحاثه على مواد غير محسوسة، وخاصة الموجات الكهرومغناطيسية، والأشعة السينية والكونية وغيرها في محاولة مستمرة للاستفادة منها، والتي أثبتت فيما بعد أهمية دور التقنيات الحديثة في اكتشاف الآثار ، وهي: التصوير الجوي يعد التصوير الجوي من أقدم الطرق المستخدمة لاكتشاف المواقع الأثرية، وقد يظل أهمها في البحث الأثري لاكتشاف مواقع جديدة.
من اشكال التقنية التي تستخدم في دراسة علم الاثار في
نظام GPS التفاضلي عالي الدقة
إن نظام GPS التفاضلي عالي الدقة قادر على توفير إحداثيات دقيقة تصل إلى حوالي 10 مم، ونتيجة لذلك ، أصبح بإمكاننا الآن بناء مصفوفات مقطوعة يمكنها مسح المناظر الطبيعية الكبيرة بسرعة ودقة، وهذا ما مكّن علماء الآثار مؤخرًا من اكتشاف مجموعة ضخمة من الأحجار في "جدران دورينجتون" بالقرب من ستونهنج ، وكشفوا أنها جزء من أكبر نصب حجري باقٍ تم اكتشافه في بريطانيا. مقياس التدرج المغناطيسي
يقيس مقياس التدرج المغناطيسي الاختلافات المحلية في المجال المغناطيسي للأرض، وهناك نوعان من مصادر المغناطيسية التي تهم علماء الآثار وهما المقاومة الحرارية والقابلية المغناطيسية. تعرف على أشكال التقنية التي تستخدم في دراسة علم الآثار. ففي الحالة الأولى ، تكون المواد المغناطيسية الضعيفة التي تعرضت للحرارة الشديدة ممغنطة بشكل دائم بسبب تأثير المجال المغناطيسي للأرض أثناء تبريدها ، ومن ثم يمكن اكتشافها بسهولة أكبر. اما في الحالة الأخيرة ، يمكن لعلماء الآثار قياس الاستجابة المغناطيسية لعينة للمجال المغناطيسي للأرض، حيث يمكن تحسين التربة والرواسب على وجه الخصوص مغناطيسيًا من خلال الحرق في درجات حرارة منخفضة والتخمير العضوي والعمليات الأخرى، ففي كثير من الأحيان ، تحتوي المناطق الاثرية والخنادق على تربة محسنة مغناطيسيًا ويمكن اكتشافها باستخدام مقياس المغناطيسية.
علم الآثار لم يعد عملاً عشوائيًّا ، بل أصبح عملاً دقيقًا للغاية ومعقدًا، يخضع للعديد من العناصر العلمية والعملية، لأن أهم ما يريد عالم الآثار تحقيقه في عمله هو اكتشاف البقايا من الماضي بأفضل وأحدث الأساليب العلمية. وعلم الآثار ، مثله مثل جميع العلوم، يستفيد دائمًا من الوسائل العلمية التي توفرها التكنولوجيا الجديدة، لذلك على مر السنين تم اختراع العديد من الأجهزة الآلية التي أصبحت ذات فائدة كبيرة في مجال العمل الأثري لأنها تقلل التكاليف والجهد وتقصير الوقت أيضًا. دور الآثار في التواصل بين الماضي والحاضر | المرسال. التقنيات المستخدمة في دراسة علم الآثار
لقد أدرك علماء الآثار منذ فترة طويلة، أن علم الآثار يجب أن يتزامن مع مجموعة من العلوم المتجانسة الاجتماعية والطبيعية من أجل تحقيق أهدافه، وحتى يتمكن من وضع حلول للمشاكل التي قد تتداخل مع نشاطه ولا يستطيع حلها بمفرده، لذلك، لجأ علماء الآثار مؤخرًا إلى العلوم الحديثة للمساعدة في عملهم وتسهيله وتوفير العمالة والوقت والمال. وهذا الاتجاه كان يحدث منذ القرن الماضي عندما ركز العلم أبحاثه على مواد غير محسوسة، وخاصة الموجات الكهرومغناطيسية، والأشعة السينية والكونية وغيرها في محاولة مستمرة للاستفادة منها، والتي أثبتت فيما بعد أهمية دور التقنيات الحديثة في اكتشاف الآثار ، وهي: [1]
التصوير الجوي
يعد التصوير الجوي من أقدم الطرق المستخدمة لاكتشاف المواقع الأثرية، وقد يظل أهمها في البحث الأثري لاكتشاف مواقع جديدة.
محتوى الحلقة سحر القران – عتبة بن ربيعة برنامج سحر القران من اعداد وتقديم الدكتور طارق السويدا ن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن من البيان لسحراً " وأي سحر أعظم من القران الكريم في بيانه. نبذة عن عتبة بن ربيعة - سطور. القرآن ليس فيه سحر البشر وانما هذا السحر الذي بهر العالم اجمع والعرب فأهلاً ومرحباً بكم معنا ومع برنامجنا عن القران الكريم وإعجازه من سحر البيان في أعظم سوره مع سحر القران. نزل هذا القران على سيدنا محمد صلى الله لعيه وسلم فتحدى به قوماً ملكوا ناصية الفصاحة وفنون الكلام وتحداهم أن يأتو بسورة من مثله فخابوا وخسروا وبهرتهم سلاسة ألفاظ القران وإحكام أساليب القرآن الإيجاز والحجة والبرهان حتى قال الوليد بن المغيرة " والله ان له لحلاوة وان اصله لعذب " وحق للوليد أن يقول ذلك فهو امام حبل الله المتين والنور المبين والصراط المستقيم والذكر الحكيم الذي لاتزيغ به الأهواء ولاتلتبس به الألسنة ولا تتشعب معه الأراء ولا يشبع منه العلماء ولا يمل منه الأتقياء. هناك لفتة جميلة من السيد قطب يقول "سحر القران العرب منذ اللحظة الأولى سواء منهم في ذلك من أسلم وشرح الله صدره للإيمان ، وكذلك سحر من جعل الله تعالى على بصره غشاوة " اذا تجاوزنا الذين أسلمو بسبب شخصية سيدنا محمد وثقتهم به وحبهم له نجد ان القرآن الكريم كان هو العامل الحاسم في اسلام العرب وايمان الذين امنو في أوائل دعوة الإسلام.
موقف عتبة بن ربيعة مع رسول الله - سيرة الرسول - د. راغب السرجاني| قصة الإسلام
ذرية وعقب أبو هاشم شيبة بن ربيعة العبشمي القرشي
شيبة بن ربيعة (حوالي 560-624) هو شقيق عتبة بن ربيعة من عشيرة بني عبد شمس (عشيرة بني أمية الأم) من قبيلة قريش بمكة.
نبذة عن عتبة بن ربيعة - سطور
فما أجدر النَّاسَ اليوم - الذين يُنصِّبون لهم رجالاً فيُوالون ويُعادون من أجلهم- ما أجدرهم بالاقتداء بخاتم النبيين وسيِّدِ المرسلينَ! وسنذكر موقفاً من مواقف الرسول - صلى الله عليه وسلم - مع أحد كفار قريش لنرى فيه أدب الرسول وحسن خلقه ولو مع الكافر، وبلاغة الرسول وتأثيره في محدثه، وكيف يفعل الرجال المخلصون الذين لم يسقطوا في الوحل، ولم يتمرغوا في الترابº ليذلوا أنفسهم لغير الله طرفة عين، سواء عن طريق إذلال النفس بالرغبة أو بالرهبة.. ونرى موقفاً آخر يدور عليه موضوعنا هذا، وهو تأثر عتبة بن ربيعة بما تلا عليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - من أوائل سورة فصلت، وكيف يخسر المرء حياته الحقيقة إذا عاند الحق أو تركه بعدما تبين له!.
إسلام ويب - السيرة النبوية (ابن هشام) - قول عتبة بن ربيعة في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم1
كلمات معجزة عجيبة تتنزل عليه كما الصاعقة، تكشف كل ما بداخله، وهو يزداد خوفًا ولا يستطيع القيام.
ثم مضى
رسول الله فيها، يقرؤها
عليه. فلما سمعها منه عتبة أنصت له، وألقى يديه خلف ظهره مُعتمداً عليهما، يسمع
منه، ثم انتهى رسول الله-صلى الله عليه وسلم-إلى السجدة منها فسجد،ثم قال:( قد
سمعت يا أبا الوليد ما سمعت، فأنت وذاك).
فقام عتبة إلى أصحابه، فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير
الوجه الذي ذهب به. فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا
الوليد؟ قال: ورائي أني سمعت قولًا والله ما سمعت مثله قط! إسلام ويب - السيرة النبوية (ابن هشام) - قول عتبة بن ربيعة في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم1. والله ما هو بالشعر
ولا بالسحر، ولا بالكهانة، يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل
وبين ما هو فيه فاعتزلوه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم، فإن تصبه
العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكُهُ مُلككم، وعزُّهُ عزُّكم،
وكنتم أسعدَ
الناس به، قالوا: سَحَرَكَ –والله- يا أبا الوليدِ بلسانه! قال: هذا رأيي فيه،
فاصنعُوا
ما
بدا لكم. 2
فوائد هذا الحديث:
1.