وأفاد معاليه أن مشروع بوابة مكة " الضاحية الغربية " يعد مشروعا تنمويا إنسانيا ويمثل وجهة حضارية لمكة المكرمة من الناحية الغربية وهو أحد مشروعات الضواحي التابعة لشركة البلد الأمين التي أوصت بها الاستراتيجية التنموية لخدمة مجتمع مكة المكرمة بما يشتمل عليه من عناصر تنموية ومشروعات حكومية ضمن مخطط عمراني مدروس وفق أسس علمية حيث يستوعب حوالي 900 ألف نسمة. ولفت معالي أمين العاصمة المقدسة إلى أن المشروع يقع على بعد 14 كيلو متراً غرب الحرم المكي الشريف ويغطي مساحة 110 كيلو متر مربع ويحده شمالاً طريق مكة جدة القديم وجنوباً طريق الليث وغرباً طريق الشميسي، وشرقاً خط كهرباء الضغط العالي إضافة إلى عدة مشاريع مجاورة وأحياء من مدينة مكة المكرمة.
إعمار مكة - ويكيبيديا
#1
"بوابة مكة" منتصف 2014
مكة المكرمة: الوطن 2013-12-16 10:41 PM توصلت غرفة مكة المكرمة لصيغة اتفاق مبدئية مع المسؤولين في مشروع "بوابة مكة"؛ يهدف إلى تخصيص أرض لإقامة صالة معارض الصناعات الإسلامية. وتوقع رئيس مجلس إدارة الغرفة طلال مرزا، أن يكون منتصف العام الميلادي المقبل بداية فعلية لإعداد الدراسات النهائية للمشروع ومن ثم بدء التنفيذ. وقال مرزا، إن غرفة مكة تتطلع من وراء إنشاء صالة معارض الصناعات الإسلامية، إلى تنمية حجم التبادل التجاري بين الدول الإسلامية، وتمكين المستثمرين من التعرف على الصناعات فيها، وذلك كخطوة أولى للبدء في عقد شراكات تجارية عربية وإسلامية.
بوابة مكة - ويكيبيديا
ويحتوي مخطط البوابة على عدد من المشاريع الحكومية الجاذبة مثل الجامعة، المراكز الطبية، المتنزه الوطني، ومجمع ترفيهي تعليمي متكامل، بالإضافة إلى عدد من المنشآت الثقافية والمراكز التراثية والمتاحف. [3]
النقل العام [ عدل]
من أهم ملامحه:
إنشاء شبكة قطارات (مترو) تغطي كامل المدينة مكونة من أربعة خطوط مترو يصل مجموع أطوالها بعد اكتمالها 182 كيلو متراً وتشتمل على 88 محطة تغطي مناطق التنمية الحالية والمستقبلية، حسب المخطط الشامل لمكة المكرمة. مخطط للحافلات يتكامل مع شبكة القطارات ويشتمل على شبكات حافلات سريعة بإجمالي أطوال 60 كم، وإجمالي عدد المحطات 60 محطة، وكذلك شبكات حافلات محلية بأطوال تبلغ 65 كم، وعدد محطات يبلغ 87 محطة، إضافة إلى شبكة حافلات مغذية لمحطات القطارات ومحطات الحافلات السريعة، يتراوح طول الخط الواحد بين 5 إلى 10 كم. [6]
طريق الملك عبد العزيز [ عدل]
طريق حضري رئيس يبلغ طوله 405 كلم وعرض 300 متر. [7] ويخترق خمسة أحياء عشوائية ويسهم عند اكتماله في تسهيل حركة النقل من وإلى المسجد الحرام عبر البوابة الرئيسية لمكة المكرمة. [8]
جبل عمر [ عدل]
أحد المشروعات التطويرية يقع غرب المسجد الحرام ويغطي مساحة 230 ألف متر مربع، ويضم 38 برجا.
بوابة مكة
تقديم
البلد
السعودية
مدينة
مكة
إحداثيات
21°21′44″N 39°40′00″E / 21. 362361111111°N 39. 666722222222°E [1]
الارتفاع
31 متر [2]
مادة بناء
خرسانة مسلحة [2]
الموقع الرسمي
الموقع الجغرافي
تعديل مصدري - تعديل
بوابة مكة وتعرف أيضاً باسم بوابة القرآن هي مجسم مستوحى من هيئة المصحف المفتوح، على حامل خشبي يتقاطع طرفاه في منتصف المجسم بحيث يتقابل القادم إلى مكة والمغادر منها على نفس المستوى البصري، تقع البوابة على طريق الأمير محمد بن سلمان الرابط بين الشميسي والمسجد الحرام وتبعد عن مكة نحو خمسة كيلو مترات إلى جهة الغرب وتعد بوابة الدخول إليها ويمنع غير المسلمين من عبورها. يقع المشروع على أرض مساحتها تقارب 83 كيلو متر مربع ويستوعب حال اكتماله أكثر من نصف مليون شخص بحلول 2022م 2. [3]
تاريخ بنائها [ عدل]
شُيدت البوابة في 1979. [4] وهي من تصميم الفنان التشكيلي السعودي ضياء عزيز زاهد [5] [6] [7] [8] والمهندس المعماري المصري سمير العبد. [9] وكان جدل طرأ بعد إنجاز المشروع حول هوية مصممه، إذ نشب خلاف بين الفنان التشكيلي ضياء والمؤسسة المعمارية التي قدم أثناء عمله لديها تصميم بوابة مكة، ولكن الفنان قرر مواصلة العمل في المؤسسة حتى الانتهاء من المشروع؛ فيما طلب التحقيق لاحقاً لإثبات اسمه كمصمم للمجسم، وهو ما فعلته وزارة الثقافة والإعلام ليتم حسم المسألة.
غريب الحديث
الظلم: وضع الشيء في غير موضعه ، ويطلق على مجاوزة الحد ، والتصرف في حق الغير بغير وجه حق. فلا تظالموا: أي لا يظلم بعضكم بعضاً. فاستهدوني: اطلبوا الهداية مني. صعيد واحد: الصعيد الموضع المرتفع أو الواسع من الأرض ، والمقصود في أرض واحدة ومكان واحد. المِخْيط: بكسر الميم وسكون الخاء ، ومعناه الإبرة أُحصيها لكم: أضبطها لكم بعلمي وملائكتي الحفظة. الدرر السنية. أوفيكم إياها: أعطيكم جزاءها في الآخرة. منزلة الحديث
اشتمل هذا الحديث على كثير من قواعد الدين وأصوله ، فنص على تحريم الظلم بين العباد ، وهو من أعظم المقاصد التي جاءت الشريعة بتقريرها ، وجاء التأكيد فيه على أهمية الدعاء ، وطلب الهداية من الله وحده ، وسؤال العبد ربه كل ما يحتاجه من مصالح دينه ودنياه ، والدعاء هو العبادة. كما أنه تضمن تنزيه الله ، وإثبات صفات الكمال ونعوت الجلال له سبحانه ، وبيان غناه عن خلقه وأنه لا تنفعه طاعة الطائعين ، ولا تضره معصية العاصين ، وفيه أيضاً التنبيه على محاسبة النفس ، وتفقد الأعمال ، والندم على الذنوب ، ولذلك كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه ، وكان الإمام أحمد يقول عنه: " هو أشرف حديث لأهل الشام ".
تفسير الحديث القدسي &Quot; يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي &Quot; | المرسال
وليس افتقار العباد إلى ربهم مقصوراً على الطعام والكساء ونحوهما، بل يشمل الافتقار إلى هداية الله جل وعلا، ولهذا يدعو المسلم في كل ركعة بـ: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} ( الفاتحة: 6). ثم بيّن الله تعالى بعد ذلك حقيقة ابن آدم المجبولة على الخطأ، فقال: « يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم »، إنه توضيح للضعف البشري، والقصور الذي يعتري الإنسان بين الحين والآخر، فيقارف الذنب تارة، ويندم تارة أخرى، وهذه الحقيقة قد أشير إليها في أحاديث أخرى، منها: ما رواه الإمام ابن ماجة بسند حسن، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « كل بني آدم خطّاء، و? ير الخطائين التوابون »، فإذا كان الأمر كذلك فإن على الإنسان المسلم أن يتعهّد نفسه بالتوبة، فيقلع عن ذنبه، ويستغفر من معصيته، ويندم على ما فرّط في جنب الله، ثم يوظّف هذا الندم الذي يصيبه بأن يعزم على عدم تكرار هذا الذنب، فإذا قُدّر عليه الوقوع في الذنب مرة أخرى، جدد التوبة والعهد ولم ييأس، ثقةً منه بأن له رباً يغفر الذنب ويقبل التوبة من عباده المخطئين.
- ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنكسم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئاً) وذلك لكمال غناه فلا تنفعه طاعة الطائعين, ولا تضره معصية العاصين والمقصود من هاتين الجملتين: الحث على طاعة الله عز وجل والبعد عن معصيته. - ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنكسم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر) وذلك لكمال غناه جل وعلا وسعته, فيستفاد من هذه الجملة: أن الله سبحانه وتعالى واسع الغنى والكرم وقوله: ( إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر) سبق لنا أن المقصود بذلك المبالغة في أن ذلك لا ينقص من الله شيئاً. تفسير الحديث القدسي " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي " | المرسال. - ( يا عبادي إنما أعمالكم... ) فيستفاد منها الحث على العمل الصالح حتى يجد الإنسان الخير. - أن الله سبحانه وتعالى لا يظلم الناس شيئاً. - أن العاصي سوف يلوم نفسه إذا كان في وقت لا ينفعه اللوم ولا الندم لقوله: ( ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه).
الدرر السنية
* من فوائد هذا الحديث:
- رواية النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه وهو ما يسميه أهل العلم بالحديث القدسي. - أن الله عز وجل حرم الظلم عل نفسه لكمال عدله جل وعلا, فهو قادر على أن يظلم, قادر على أن يبخس المحسن من حسناته وأن يضيف إلى المسيء أكثر من سيئاته ولكنه لكمال عدله حرم ذلك على نفسه جل وعلا. - أن الظلم بيننا محرم وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يكون في الدماء والأموال والأعراض قال عليه الصلاة والسلام في يوم مِنى: ( إن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ، بينكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا). - أن الأصل في الإنسان الضلال والجهل بقوله تعالى: ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا) النحل 78... وقوله في هذا الحديث: ( يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم). والأصل فيه أيضاً الغي والظلم. - وجوب طلب الهداية من الله لقوله تعالى في الحديث: ( استهدوني أهدكم). - أن الإنسان بل كل العباد جائعون مضطرون إلى الطعام إلا من أطعمه الله عز وجل, ويترتب على هذه الفائدة سؤال الإنسان ربه واستغناؤه بسؤال الله عن سؤال عباد الله, ولهذا قال: ( فاستطعموني أطعمكم).
فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فأعاد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فأعاد فكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. ثم بين لجميع الخلائق أنهم فقراء إلى الله وهو الغني عنهم فقال سبحانه
وكان بعض السلف يسأل الله في صلاته كل حوائجه حتى ملح عجينة وعلف شاته
(وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)النور31
الحمد لله رب العلمين
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمد عبده ورسوله
أما بعد
ثم بين طلب المغفرة فإنه لا يغفر الذنوب إلا الله فقال سبحانه
يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم. يارب إن ذنوبي في الورى عظمت
وليس لي من عمل يوم الحشر ينجيني
وجئتك بالتوحيديصحبه
حب النبي وهذا القدر يكفيني
يـارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد عـلمت بأن عفوك أعظم
إن كـان لا يرجوك إلا مـحسن ***** فبمن يـلوذ ويستجير المجرم
مــالي إليك وسيلــة إلا الرضا ***** وجميل عــفوك ثم أني مسلم
في الحديث الصحيح: ( من لــزم الاستغفار جــعل الله لـه من كل هم فـرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب).
شرح الحديث يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - الشيخ عثمان الخميس - العلم نور - Youtube
تحريم الظلم
لما كانت حقيقة الظلم هي وضع الشيء في غير موضعه ، نزه سبحانه نفسه عن الظلم قال سبحانه: { إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها} (النساء: 40) ، وقال عز وجل: { وما ربك بظلام للعبيد} (فصلت: 46) ، فهو سبحانه أحكم الحاكمين ، وأعدل العادلين ، وكما حرم الظلم على نفسه جل وعلا فكذلك حرمه على عباده ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم. والظلم نوعان: ظلم العبد لنفسه ، وأعظمه الشرك بالله عز وجل ، قال سبحانه: { إن الشرك لظلم عظيم} (لقمان: 13) ، لأن الشرك في حقيقته هو جعل المخلوق في منزلة الخالق ، فهو وضع الأشياء في غير مواضعها ، ثم يليه ارتكاب المعاصي على اختلاف أجناسها من كبائر وصغائر ، فكل ذلك من ظلم العبد لنفسه بإيرادها موارد العذاب والهلكة في الدنيا والآخرة ، قال سبحانه: { ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه} (البقرة: 231). وأما النوع الثاني من أنواع الظلم: فهو ظلم الإنسان لغيره بأخذ حقه أو الاعتداء عليه في بدنه أو ماله أو عرضه أو نحو ذلك ، وقد وردت النصوص كثيرة ترهب من الوقوع في هذا النوع ، من ذلك - قوله - صلى الله عليه وسلم - في خطبته في حجة الوداع: ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا).
وليس
افتقار العباد إلى ربهم مقصورا على الطعام
والكساء ونحوهما ، بل يشمل الافتقار إلى
هداية الله جل وعلا ، ولهذا يدعو المسلم
في كل ركعة بـ:
{ اهدنا
الصراط المستقيم}
( الفاتحة: 6).