وللتحقق من الحل نقوم بضرب ناتج القسمة بالمقسوم عليه أي هنا 15× 2 نلاحظ أنه يساوي 30 أي المقسوم ويعني هذا أن الحل صحيح، وهنا توضيح للحل بالتفصيل: القسمة مع باق للصف الرابع القسمة مع باقي تعني أن يكون ناتج قسمة العدد المقسوم على المقسوم عليه مع باقي لا يمكن تقسيمه، ولتوضيح ذلك نرى أن القسمة مع باق تحتاج لأمثلة مبسطة لتفهم هذه العملية، لنفترض أننا نملك خمس تفاحات نريد توزيعها بالتساوي على ثلاثة أطفال، سوف نوزع تفاحة على كل طالب ويتبقى معنا تفاحتين لن نتمكن مع توزيعها كاملة بالتساوي وهنا تمثل التفاحتان باقي القسمة. هذه القسمة هي عملية قسمة مع باقي 5 هو المقسوم و3 المقسوم عليه، و1 هو ناتج القسمة و2 هو باقي القسمة. مثال على القسمة مع باق للصف الرابع مثال على القسمة مع باق للصف الرابع نوضح هنا فيه مفهوم القسمة مع باقي بشكل أوسع: 74 ÷ 4 يساوي كم نلاحظ أن الحل يحتاج أن نحفظ جدول العدد 4، ولو أخذنا العدد 74 وقسمنا العشرات على 4 سنجد الناتج في جدول العدد 4 أقل من حاصل ضرب 4×2 والذي يساوي 8، وبهذا يكون ناتج العملية الأولى هو 1 وبالضرب ومن ثم الطرح ينتج 3، وبتنزيل العدد في الآحاد وهو 4 سيكون 34 وهو في جدول العدد 4 أقل من حاصل ضرب 9×4 أي أن النتيجة ستكون العدد الأصغر وهو 8، وبهذا يصبح ناتج القسمة هو 18 وبالضرب ل8 في 4 والطرح من 34 سيزيد 2 وهذا هو باقي القسمة.
القسمة مع باق عبدالله القرني
اكتبوا التمارين في دفاتركم. يمكننا أن نشرح هذه القسمة على مستقيم الأعداد أيضًا: اكتب ماذا يمكنك أن تستنتج من التمارين السابقة. ماذا تستطيع أن تقول عن البواقي من قسمة الأعداد على 2 ؟ ما هو الباقي من قسمة الاعداد على 3 ؟
هناك طرائق مختلفة لقسمة عدد من 3 منازل على عدد من منزلتين منها: تجزئة المقسوم إلى أعداد تقبل القسمة على المقسوم عليه، وخوارزمية القسمة ، إذا كان المقسوم من مضاعفات المقسوم عليه: (المقسوم عليه × الناتج=المقسوم) ويمكن اتباع الطرائق نفسها إذا لم يكن المقسوم مضاعفاً للمقسوم عليه؛ فينتج باق للقسمة أي إن، المقسوم عليه × الناتج + الباقي = المقسوم. نجد ناتج قسمة عدد كلي من 3 منازل على عدد من منزلتين، ونفسر معنى الباقي في مسائل القسمة. مثال: جد ناتج 22÷310 باستعمال خوارزمية القسمة. تشويقة القسمة مع باق. الحل: نقدر عملية القسمة: 310 إلى 300 ، 22 إلى 20 فيكون ناتج تقدير القسمة كالتالي: 22÷310 إلى 15=20÷300 إذن، الرقم الأول في الناتج قد يكون 1 في منزلة العشرات. أولاً: نقسم 22÷31 و الناتج 1، نضرب الناتج في المقسوم عليه 1×22، ثم نطرح 22-31 وننزل الآحاد. ثانياً: نقسم 22÷90 و الناتج 4، نضرب الناتج في المقسوم عليه 4×22، ثم نطرح 2=88-90 22>2 بما أن الباقي أقل من المقسوم عليه، إذن، نتوقف. إذن، 14=22÷310 والباقي 2، نلاحظ أن أن الإجابة 14 قريبة من التقدير إذن، الإجابة معقولة. التحقق: المقسوم علية × الناتج + الباقي = المقسوم 22 × 14 + 2 = 310 مثال: جد ناتج =23÷306 الحل: نقدر 23÷306 إلى 15=20÷300 إذن، الرقم الأول في الناتج قد يكون 1 في منزلة العشرات.
الرياض قديمًا حيث سكنت هويدية الرياض مع الإمام تركي
غار الإمام تركي في جبل عليه
كان الإمام تركي في الدرعية قبل زواجه من هويدية
كانت هويدية ترعى الغنم وقت بقاء الإمام تركي في جبل عليه
منصور العساف
قصة هويدية آل زميكان | قصص
كما شكر فيها الشيخ فلاح بن سفر العتيبي والشيخ فهد بن معجب آل شامر على قبولهما الصلح وإنهاء الخلاف بينهما والتنازل بدون مقابل.
ديــــــــــــــار وقرى قحطــــــــــــان - الصفحة 3 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
قرى آل سعد
2. وادي جناب
3. الرفغة
4. ملاحة
5. المجمع
وغيرها الكثير حيث لم تسعفني الذاكرة......... [/grade]
25-08-2005, 01:22 AM
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: قطر
المشاركات: 7
أشكرك على الموضوع ياراعي الفكره
وهذي بعض هجر ومناطق آل مهدي في الجنوب اللي ما ذكرت من قبل
كتنه....... آل مهدي
الشذبه عند المنسرق تبعد عن كتنه 12 كيلو..... آل مهدي
الأوديه..... آل مهدي
البيضا....... آل مهدي
غليله....... آل مهدي
المربي...... قصة هويدية آل زميكان | قصص. آل مهدي
السموحه اذا قصرت والشكر الجزيل لكم
26-08-2005, 06:14 PM
شعف لجوان وجارمه
يتكون من عدة قراى
1. ال داحس
2. النمصه
3. ال غيلان
4. ال دلهم
5. ال شيخ
6. ال زهير
7. الدربين
8. عراب
9. ال سلمه
10.
جريدة الرياض | إنهاء خلاف بين قبيلتين في الخرج
رد: طاح الحطب والوجوه بيضاء بين آل شامر وآل مرّة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
الحمدلله على الصلح,, و هذا الجيرة من شيَْم العرب,,
و ان شاء الله تنتهي المشكلة بالكامل,, و آل شامر اهل طيب و كرم و نخوة,,
و العافي اجره عند الله كبييير,,
الف شكر لأخي العجمي على الخبر السار,,
افراح آل شامر - مجالس العجمان الرسمي
وهاذا الي حضرنا من بعض سيرت الشيخ وا الفارس غنام ابن عميّان
تزعم من بعده(الشيخ عبد الله بن غنام ابن عميان)الذي حضر مع ابن سعود بالشامر في وقعة جراب نقل عن (سمو الأمير عبد العزيز بن مساعد)امیر حايل سابق الذي كان برفقة الشامر في ذالك الوقت وعن صالح بن هويمل الشامر الذي حضر الوقعه وعن القعيط بن عمیان وعن عبد الهادي السلال الشامر وفاة عبد الله مات مقتول غدراً من القروين من السلوم من يام
وتزعم من بعده (الشيخ مبارك بن غنام بن عميان) الذي حضر مع الملك عبد العزيز فتح جده الرغامة وتجه مع الأمي وبعد وفاته تزعم (الشيخ مسعود بن غنام ابن عميّان)
طاح الحطب والوجوه بيضاء بين آل شامر وآل مرّة - مجالس العجمان الرسمي
واستقبلهم رئيس مركز الرفيعة الشيخ عامر بن حزام بن معضد آل خرصان
والرقيب سامي المطيري المكلف من مدير شرطة محافظة الخرج العميد يوسف القويحص وعدد من مشايخ القبائل واللجنة التي قامت بالصلح بينهما والذين أنهوا الخلاف بين أفراد القبيلتين وهم: الشيخ عامر بن حزام بن معضد آل خرصان رئيس مركز الرفيعة والشيخ حزام بن جروان بن مرهان آل عيدان والشيخ حمد بن سعيد بن مبارك بن ضبان والأستاذ حسين بن عبدالله آل رصاصان آل جعيد والذين أنهوا الخلاف بين القبيلتين والتنازل بدون مقابل. افراح آل شامر - مجالس العجمان الرسمي. ورحب الشيخ فلاح بن سفر الشيباني العتيبي بالصلح وإنهاء الخلاف بينهما، وقدم شكره لرئيس مركز الرفيعة الشيخ عامر بن حزام بن معضد آل خرصان على استضافته لنا في مركز الرفيعة واتمام الصلح والتوقيع على التنازل امامه كما قدم شكره لجميع أفراد اللجنة التي سعت بالصلح وإنهاء الخلاف ولجميع من ساهم وسعى للصلح بين القبيلتين. كما ألقى الشيخ فهد بن معجب آل شامر كلمة رحب فيها بالصلح وشكر جميع من قام بإنهاء الخلاف الذي نشب بين شباب القبيلتين. ثم ألقى الشيخ حمد بن سعيد بن ضبان كلمة قدم فيها الشكر والثناء لولاة الأمر بهذا الوطن المعطاء الذين يحكمون بشرع الله في كل كبيرة وصغيرة ويشجعون على فعل الخير والمحافظة على الأمن ووحدة البلاد.
وكان ذلك في الوقت الذي سقطت به الدرعية في يد القوات العثمانية عام 1233، 1234 هـ ، وهو نفس الوقت الذي خرج فيه الإمام تركي بن عبد الله من الدرعية ، وتخفى بغار فوق جبل عليه ، وأما عن قصة زواجه ، فقد كانت هويدية ترعى أغنام والدها عند ذلك الجبل ، وكان هو عائدًا إلى غاره في الصباح ، فرآها ، وطلب منها بعض الحليب ، فحلبت الغنم ، وسقته ما طلب ، وهناك من قال أن أمها لاحظت نقص الحليب ، وظنت أن هناك من يجبر ابنتها على حلب الأغنام ، وذلك ما دعاها لإخبار والدها. ذكر حسن بن سليمان في كتابه عن الأمير عبد العزيز بن مساعد ، أنه لما تحقق النصر للإمام تركي عام 1236 هـ لم ينس أن هويدية ولدت للإمام حلوي أثناء جلوة والده أي جلاءه ونزوله عن الدرعية. ولكن هذا يتعارض مع قول ابن خميس (أن الإمام تزوج هويدية بعد أن دخل الرياض ، وأعاد حكم أبائه) ، ويدل على ذلك قوله ( فلما تبين نصره خطبها تركي من أبيها) ، إلا أن معظم الروايات ومنهم رواية عثمان ابن بشر ، أيدت زواج الإمام من هويدية أثناء خروجه من الدرعية وقبل عودته لحكم الرياض ثانية. جلوي ابن الإمام من هويدية:
سمي ابن الإمام من هويدية بجلوي بسبب جلوة أبية ومن معه عن الدرعية ، ويعد جلوي أحد أشهر رجال أخيه الإمام فيصل بن تركي ، وساعده الأيمن ، وقد عرف أولاده بآل جلوي ، وهم فرع رئيسي من فروع الأسرة الحاكمة آل سعود.