صحة من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، من الأحاديث النبوية الشريفة التي جاءت في بيان تفضيل قام ليلة القدر، فقد بين الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل أن ليلة القدر، خير من ألف شهر وقد أنزل الله عز وجل القرآن في تلك الليلة على النبي محمد صلّ الله عليه وسلم، في هذه الليلة المباركة وجعلها خير الليالي، فمن قام ليلة القدر إماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. صحة من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه حديث جاء في حديث من قام ليلة القد ايماناً واحتساباً في صحيحي بخاري ومسلم، ولكن من غير ما تأخر في القول الوارد في الصحيحين هو {مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ}، كما وتم تصنيف الحديث من قبل فقاء الدين أنه واحد من ضمن الأحاديث النبوية الصحيحة، حيث تم ثبوت روايته عن أبو هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي يقول هكذا. شرح حديث من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا في الحديث المذكور أعلاه بشرة من النبي محمد صلّ الله عليه وسلم، لمن يوفقه ربه عز وجل في صيام شهر الخير والبركات كاملاً إيماناً واحتساباً، وهو قادر على هذا، والمراد به أن من صامه وهو يعلم وجوبه ويصدق الأمر به، ويخاف من العذاب المترتب على تركه محتسباً النية والأجر والثواب في صومه يرجى له مغفرة ما تقدم من ذنبه من الله جل في علاه.
شرح حديث من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا - القلم الذهبي
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من قام ليلة القَدْر إيمَانا واحْتِسَابًا غُفِر له ما تَقدم من ذَنْبِه». [ صحيح] - [متفق عليه. ] الشرح
الحديث وارد في فضل قيام ليلة القدر والحث على ذلك ،فمن وافق قيامه ليلة القدر، مؤمنا بها وبما جاء في فضلها راجيًا بعمله ثواب الله تعالى، لا يقصد من ذلك رياء ولا سُمعة، ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص والاحتساب، فإنه يُغفر له جميع صغائر ذُنوبه، أما الكبائر فلا بد من إحداث توبة صادقة، إن كانت في حق الله تعالى، أما إن كانت متعلقة بحق آدمي، فالواجب أن يتوب إلى الله تعالى وأن يَبْرأ من حق صاحبها. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
والمعنى: أن هذه الليلة مباركةٌ كثيرة الخير، قليلة الشر والآفات مما يكون في غيرها من الليالي. سادسًا: أن مَن صلَّى ليلتها إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدَّم من ذنبه. الفائدة الثانية: اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في معنى (القدر) على أقوال؛ أشهرها ثلاثة؛ هي [2]:
القول الأول: أن القَدْر بمعنى التقدير، والمراد: أن هذه الليلة الشريفة تقدر فيها مقادير الخلائق التقدير السنوي، قال تعالى ﴿ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾ [الدخان: 4]. القول الثاني: أن القَدْر بمعنى الشرف وعلو المنزلة، والمراد: أن هذه الليلةَ شريفةٌ عند الله. القول الثالث: أن القَدْر بمعنى التضييق، والمراد: أنه يكثر فيها تنزل الملائكة عليهم. الفائدة الثالثة: ليلة القَدْر متنقلة؛ لذا يشرع تحرِّيها في جميع العشر، وليالي الأوتار آكَدُ، وآكدها ليلة سبع وعشرين، وقد تكون في ليالي الأشفاع. [1] رواه البخاري 2 /709 (1910)، ومسلم 1 /523 (760). [2] ينظر: زاد المسير؛ لابن الجوزي 9 /182، وتفسير القرطبي 20 /130، وشرح الصدر بذكر ليلة القدر؛ للولي العراقي ص26، وليلة القدر؛ لمحمد صباح منصور، ص13 - 15.
توسعة المسجد الحرام
لقد قام المسلمون عبر التاريخ الإسلام بإجراء عدة توسعات في المسجد الحرام، وذلك لأن الفتوحات الإسلامية كثُرت، وكثُر الناس الذين يدخلون في دين الله عز وجل، وكثُر أتباع النبي-صلى الله عليه وسلم- فاقتضت الحاجة توسيع المسجد الحرام؛ حتى يتسع لأعداد المسلمين الكثيرة، وكانت بداية تلك التوسعات على يد الخليفة عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- وكان ذلك في السابعة 17 من الهجرة؛ حيث قام بتوسعة المسجد الحرام؛ حتى وصل 560 مترًا مربعًا، ولكن حدث سيل عظيم في مكة؛ أدى إلى انهيار تلك التوسعات التي قام بها عمر بن الخطاب، وذلك نتيجة دخول الماء داخل المسجد. ثم جاء من بعده الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- وقام بإجراء توسعةٍ أخرى في عام 26 من الهجرة؛ حيث قام بزيادة مساحة المسجد الحرام لتصل إلى 5000 مترًا مربعًا تقريبًا، وكان ذلك بقيامه بإدخال بعض المنازل القريبة من المسجد في تلك التوسعة، وعثمان بن عفان -رضي الله عنه- صاحب فكرة الأعمدة الرخامية الموجودة في المسجد الحرام. ثم جاء عهد الدولة الأموية، وحدث حريقٌ ضخم في المسجد الحرام؛ انهدم على إثره كل التوسعات التي قام بها عثمان بن عفان، وقام ابن الزبير بعد هذا الحريق بإجراء توسعات أخرى وكان ذلك في السنة 60 من الهجرة، ثم جاء من بعده الوليد عبد الملك بن مروان وأجرى توسعات رابعة، وكان ذلك في عام 91 من الهجرة.
توسعة الحرمين الشريفين والاعتناء بجميع المشاعر المقدسة بداية من 5
ثم جاءت الدولة العباسية، فقام أبو جعفر المنصور بإجراء توسعات كبيرة في المسجد الحرام ما بين (137-140) من الهجرة، ثم جاء من بعد المعتضد بالله وأجرى توسعات أخرى وكان ذلك ما بين (281-284) من الهجرة، وكان ذلك بتغطية الأسقف بالساج؛ لوقاية المصليين من حرارة الشمس الشديدة في فصل الصيف، ومن الأمطار الغزيرة في وقت الشتاء،ثم جاء من بعده المقتدر بالله وقام بزيادة مساحة المسجد الحرام، وذلك بإضافة دارين فيه. ثم جاء عهد الدولة السعودية التي كان لها دورٌ كبيرٌ في التوسعات في المسجد الحرام؛ بدايةً من خادم الحريمين الشريفين الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود الذي قام بتوفير كافة سبُل الراحة للمصليين، فقد قام بتبليط المسافة ما بين الصفا والمروة بالحجارة؛ وذلك للتسهيل على الحجاج الطواف بين الصفا والمروة، وقام بتركيب أعمدة الإنارة، وتركيب مراوح؛ لتقي المصليين من شدة حرار الشمس، وأقام الأسقف؛ ثم جاء من بعده خادم الحرمين الشريفين الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود بإجراء توسعات كبيرةٍ عن الملك عبد العزيز؛ فقد جعل مساحة المسجد الحرام تتسع ل50 ألف مصلٍّ، وأقام المقامات الأربعة، وتشييد الأقبية والطوابق. ثم جاء من بعد الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، وكانت في عهده أكبر توسعات حدثت في تاريخ المسجد الحرام، حيث شملت التوسعات 3 محاور، كان من بينها توسيع الحرم المكي ليتسع إلى 2 مليون مصليًّا، كما أنه أنشأ الساحات الخارجية للمسجد، وزودها بدورات المياه، وجميع اللوازم التي يحتاجها المصلون.
– قام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود خادم الحرمين بإجراء صيانة كاملة على المسجد وإصلاحه، وقام بطلاء وترميم قبة زمزم، ووفر المظلات ليحمي المصلين من أشعة الشمس، وقام بوضع الحجر وتبليطه في المكان بين الصفا والمرة. مقال عن توسعة الحرمين الشريفين والاعتناء بالمشاعر المقدسة - مدرستي. – تم إدخال الكهرباء إلى المسجد الحرام وتركيب المراوح لتخفيف حرارة الجو على المصلين، وفي 23 شعبان 1375 تم عمل مشاريع منها افتتاح الشاري المواري للصفا، وبناء ثلاثة طوابق وأقبية، وإضافة الشمعدانات وصحن المطاف والمقامات الأربع، وشهدت توسيعات كثيرة أخرى في عهد ملوك المملكة. توسعة المسجد النبوي
– خضع المسجد النبوي في السنة السابعة من الهجرة لأول توسعة في عهد النبي، وقام الخليفة عمر بن الخطاب في السنة 17 من الهجرة بعمل التوسعة الثانية، واستمرت التوسعات حتى في عهد عثمان بن عفان، ثم تم إضافة الحجرات النبوية في وقت الدولة الأموية، وتم تجديد المحراب المجوف والمآذن وكانت هذه أول مرة لتجديدهم. – ظلت التوسعات قائمة خلال هذا الوقت وتعرض المسجد مرتين للحريق، الحريق الأول كان في سنة 654ه، والحريق الثاني عام 888 هجري، وظلت التوسعات قائمة طوال هذه الفترات باستمرار. المشاعر المقدسة والاعتناء بها
– مصطلح المشاعر يعرف في اللغة على أنه المعالم أو المناسك، وبذلك فإن المشاعر المقدسة تعني المناسك التي يفعلها الحاج أثناء أدائه لفريضة الحج، والتي تعد خامس ركن من أركان الإسلام.