14-12-2021, 11:17 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2021
المشاركات: 2, 180
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق القمراء
علومك مثل وجهك بايخه يالمخنز المكوي
وتدل انك سفيه ومن الحيا والمرجلة عاري
انا شاعر ومن عذب الكلام المحترم اروي
وبعد قولك هذا في لحيتك المعفنة خاري
طيب ليه كذا انت والكاتب خربتوا ام المحاوره؟؟!! 14-12-2021, 11:24 PM
المشاركه # 26
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8, 313
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحار السته
والله الكاتب هو اللي قل ادبه وجاه مقدارة اللي يستحقه ، واعتذر منكم ، واطلب من المشرفين حدف مشاركاته والرد عليها. المشاركه # 27
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 8, 053
ارفعوا علومكم ياشباب
14-12-2021, 11:27 PM
المشاركه # 28
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جداوي مستجد
بقيت وعشت ياعاشق ولا وصبك بالنثري
ولاتنسى تويس صغير تطبخهم على ناري
هلا يا مرحبا بلي حضر ما غرد القمري
نرحب بك وبرجال الوفاء من كل الاقطاري
14-12-2021, 11:36 PM
المشاركه # 29
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kingklied
هذا طال عمرك سفيه ، وبيخرب المحاورة وهي حيلة الضعوف والسفهاء.
- محاورة شعرية سی دی
- الصلاة من شعب - منبع الحلول
- الصلاة من شعب - أفضل إجابة
- شعب المنصورة يطلب الصلاة من اجل شفاء اسقفهم نيافة الحبر الجليل الأنبا داود
محاورة شعرية سی دی
14-12-2021, 11:56 PM
المشاركه # 30
انا ليه عميلاً مختفى ومرّ قبل اشوي
وشفته يلتفت من ورى اغصون الاشجاري
عسى حظي يجيبه واعرف اعلومه ووايش ينوي
بعد ماباع بيته وصار مستاجر بالاجاري
15-12-2021, 12:09 AM
المشاركه # 31
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 2, 642
وانا مثلك لمحته بس حاله شايناً شوي
ويحاول يختفي عن العرب وكل الانظاري
اظن انه تورط في قضيه حبلها ملوي
ولا يبا يجيله فالمجالس ذكر او طاري
15-12-2021, 12:31 AM
المشاركه # 32
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 3, 099
سلام الله على البوح الجميل وقافه المروي
إذا شليت به يسوى! وله شوقي ومقداري
يزيـن الشعــر بالمعنى بروعاته ولا يهوي
وإذا ما زان لي معنــاه يقبل كامل أعذاري
15-12-2021, 12:32 AM
المشاركه # 33
تاريخ التسجيل: Feb 2020
المشاركات: 3, 595
بقيت مرحب مهلي وفوح البن بالجمري
ينسل الجود طاريكم بافعال الكرم طاري
15-12-2021, 12:34 AM
المشاركه # 34
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 2, 750
عليك الهون ياللي على عد الروى تروي
جمالك لاتصدرها في ليل ٍ يتعب الساري
ترا من حولك السرحان في راس الجبل يعوي
ومن يبغى السلامة لايعرض صدره العاري.
17-12-2021, 12:19 AM
المشاركه # 54
أين التناقض المزعوم.. محاورة شعرية سی دی. ؟
هل تعتقد بـ أنك عند ذكرك ( تناقض) سوف يعتقدون الاعضاء بـ انك تتحدث صدقاً.. ؟
الا تعلم بـ أن هُناك الكثير من الـ ( عقلاء) يعلمون أنك تتهمني بما ليس فيّ..! 😂😂
17-12-2021, 12:26 AM
المشاركه # 55
بدون شك الاعضاء العقلاء يصدقوني. واذا كان هناك كثير من العقلاء يصدقونك ، فانا كل العقلاء يصدقوني 🤣🤣🤣
17-12-2021, 12:30 AM
المشاركه # 56
أتعلم أمرًا..!
الصلاة من شعب، تعتبر الصلاة عمود الدين وهي التي تفصل المسلم وتميزه عن الكافر أو المشرك فالمحافظة على اقامتها فرض غير مخير فيه أبدا وعليك أن تجاهد نفسك دائما عليها فعند سقوط أي فرض من فروض الصلاة فإن ذلك يؤدي الى التهاون في باقي الصلوات مما يؤدي الى هلاكك في الدنيا قبل الآخر فيقل رزقك وتنقطع البركة من حياتك وينمحي التوفيق فلها آثار عظيمة على الفرد والمجتمع، ولعلك ترى العرب في السابق كانوا من أوائل العالم في مختلف المجالات العلمية وأحرزوا تقدما لم يستطع غيرهم أن يحرزه وأصبحو وجهة عالمية للحصول على أكثر العلوم تقدما فلم يأتي ذلك من فراغ بل جاء من ايمانهم وتقواهم وتقربهم من الله تعالى. الصلاة من شعب؟ انظر اليوم عزيزي القارئ الى حال شبابنا فمعظمهم نسي الصلاة من حياته وانتشرت ظاهرة عدم الصيام في شهر رمضان المبارك فأصبح التدخين من أولى أولوياتهم، وأصبح أكبر هموم الشباب هو الجري وراء شهوات الدنيا. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: الصلاة من شعب الايمان.
الصلاة من شعب - منبع الحلول
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
الصلاة من شعب - أفضل إجابة
مما سبق نكون قد انتهينا من حل سؤال أعلى شعب الإيمان وأفضلها قول، السؤال الذي بحث عنه الكثير من طلبة المدارس السعودية، حيث جاء حل هذا السؤال في حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، الذي ذكرناه أعلاه، فقد تبين أن شعب الإيمان بضع وسبعون، وحدث آخر بِضْعٌ وَسِتُّونَ: ( الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً, وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ).
شعب المنصورة يطلب الصلاة من اجل شفاء اسقفهم نيافة الحبر الجليل الأنبا داود
وأيضا فإننا لو حملناه على ترك الجحود لم يكن لتخصيص الصلاة في النصوص فائدة فإن هذا الحكم عام في الزكاة والصيام والحج فمن ترك منها واحدا جحدا لوجوبه كفر إن كان غير معذور بجهل. وكما أن كفر تارك الصلاة مقتضى الدليل السمعي الأثري فهو مقتضى الدليل العقلي النظري فكيف يكون عند الشخص إيمان مع تركه للصلاة التي هي عمود الدين وجاء في الترغيب في فعلها ما يقتضي لكل عاقل مؤمن أن يقوم بها ويبادر إلى فعلها وجاء من الوعيد على تركها ما يقتضي لكل عاقل مؤمن أن يحذر من تركها وإضاعتها ؟ فتركها مع قيام هذا المقتضى لا يبقى إيمانا مع الترك. فإن قال قائل: ألا يحتمل أن يراد بالكفر في تارك الصلاة كفر النعمة لا كفر الملة أو أن المراد به كفر دون الكفر الأكبر فيكون كقوله صلى الله عليه وسلم: " اثنتان بالناس هما بهما كفر ، الطعن في النسب والنياحة على الميت " ، وقوله: " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ". شعب المنصورة يطلب الصلاة من اجل شفاء اسقفهم نيافة الحبر الجليل الأنبا داود. ونحو ذلك ؟
قلنا هذا الاحتمال والتنظير له لا يصح لوجوه:
الأول أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة حدا فاصلا بين الكفر والإيمان وبين المؤمنين والكفار يميز المحدود ويخرجه من غيره. فالمحدودان متغايران لا يدخل أحدهما في الآخر.
والناس في الصلاة على مراتب خمسة: أحدها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها. الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها، لكنه قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة، فذهب مع الوساوس والأفكار. الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته، فهو في صلاة وجهاد. الصلاة من شعب - منبع الحلول. الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئاً منها، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها، قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها. الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل، ناظراً بقلبه إليه، مراقباً له، ممتلئاً من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات، وارتفعت حجبها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به. فالقسم الأول معاقب، والثاني محاسب، والثالث مكفَّر عنه، والرابع مثاب، والخامس مقرب من ربه، لأن له نصيباً ممن جعلت قرة عينه في الصلاة، فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا، قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة، وقرت عينه أيضاً به في الدنيا، ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات.
مهرجان «أنا بيه ابن بيه»
ويضيف هريدي، في تصريحات خاصة لـ «الوطن»: «فوجئت بشاب يرسل لي أغنية مهرجانات بعد تركيبها على صوت الراحل شعبان عبد الرحيم بأغنيه أنا بيه ابن بيه، وطلبت منه أن يأتي لمكتبي ومنحته مكافأة وعدته بها، بعد أن علمت أنه خريج الجامعة الألمانية ويُدعى خالد، وطلب مني عدم الافصاح عن هويته، وقال لي: عملت الأغنية بحب لك ولست باحثاً عن شهرة أو مكافأة، إلا أنني أصررت على حصوله على المكافأة، وفاجأني بأنه سيحضر بها شنط لرمضان وسيوزعها على الفقراء، فشجعته وطلبت منه المشاركة بالمزيد في أعمال الخير».