مع تمنياتي لكم بالتوفي
إيه تكفون عليكم فيهم ترى والله مصخوها مره أستغفر الله النظام شرق وهم غرب. أنا بغيت أروح فيها بسبب واحد مفهي جالس يكلم في الجوال ولا همه (حشا والله لو إني نمله عشان مايشوفني) طيرني ودمرني إلا إن الله سبحانه رحمني برحمته يالله لك الحمد والشكر.
انا اسف ولو تكفيك عزف
الجمعة 07/يناير/2022 - 04:30 م
• مهندس الديكور اللبناني "وسيم شركس" بيحكي في أغلب حواراته ولقاءاته التليفزيونية عن قصته -(اللي انتشرت بعد كده في كتير من المواقع) - مع النصيب وإنه كان بيحب واحدة بنت... بالصدفة البنت دي كانت جارة صديق عمره دكتور "نزار "... بمجرد ما "وسيم" خلص دراسة جري على صاحبه عشان ياخد رأيه في ارتباطه بجارته.. "نزار" قاله بلاش!.. "وسيم" استغرب وسأله بلاش ليه دي البنت تبان محترمة وكويسة ومافيهاش أي عيب؟.. رد "نزار": بلاش وخلاص ولو فعلًا بتحبني وبتثق في رأيي ابعد عنها نهائي لأنها مش مناسبة ليك ولو رحت تتجوزها من ورايا أنا هقفلك في الموضوع ده!.. كدة خبط لزق وبدون ما يقبل إنه يزود حرف تاني زيادة.. انا اسف ولو تكفيك عزف. "وسيم" اتصدم من رأي صاحب عمره خصوصًا إن ماكنش فيه أي مبرر لموقفه القاسي ده تجاه البنت ودخل الشك جواه ناحيته وحس إن عينيه منها وإنه بيبعده عشان الجو يفضاله هو؛ بس بعد مدة وبعد ما قعد مع نفسه ووزن الأمور هداه تفكيره إن أكيد صاحبه وباعتباره جارها عارف إن سلوك البنت فيه حاجة مش مظبوطة بس أخلاقه خلّته مايقولش.. مع الوقت صرف نظر عن الموضوع وبطل يتكلم فيه نهائي معاه.. عدت الأيام.. "وسيم" اتجوز.. خلف 3 أطفال.. والبنت برضو اتجوزت.. بعد القصة دي بـ 4 سنين بالظبط كان فيه قعدة جمعت بين "وسيم" و"نزار ".
انا اسف ولو تكفيك
انا طموحي في المرور محدود و غير متفائل!! ابغى بس زي نظام البحرين او الامارات!! والله مزانية ضخمة 23 مليون طيب.. لين متاء وحنا نشوف التخلف والعشوئيه في القياده 3 مليون يعطون ((شركة وعليها رقابة شديده مو وسطة شديده)) تعيد تأهيل هذولي المخالفين.. "آسف أحيانًا تكفي". اغلب المخالفين لو تسالهم عن الاشارات حقة المرور مايدري وشهي اصلا للمرور ولا للشركة دعاية واعلان
أسئلة صريحة تطرح نفسها. هل رجل المرور يحترم أنظمة المرور؟؟؟
ما هي نسبة رجال المرور الذين يربطون أحزمة الأمان؟
هل رجل المرور يتقيد ويلتزم بعدم التحدث بالهاتف المحمول أثناء السير بسيارة المرور أو بسيارته الشخصية؟
أتمنى من المرور بأن يبدأ بنفسه أولاً ويحرص على أن يطبق جميع أفراده الأنظمة المرورية بحذافيرها مع التركيز على (تجاهل الواسطة وإلغائها)، ومن ثم تجد البقية تطبق الأنظمة تلقائياً وبكل إنضباط وأريحية. اللحين كنتو مزعجين امنا بنظام ساهر وماشفنا شي غير نظام طنش تعش تنتعش الشباب صارو يفحطو قدام المرور والدوريات وماحد عندك ومرات يهبل فيهم اذا لحقوه يضيعهم ويرجع يفحط هذا صار بشارع ابن باديس بحي الربوة يالله ورونا وش بتسوون بالإزعاج شاطرين على الجوال تتكلمو
وإنت ياعسكري إذا كنت ملتزم بالنظام وكنت تتعامل مع المخالفين برقي وإحترام صدقني المخالفين بيستحون وشوي شوي يلتزمون
والله الشوارع مسخره وصايره تخوف ودايم أقول الحمد لله إني بنت عشان ماأسوق.
بس دام حس على نفسه خلاص بعد مطولين السالفه ليش واهوا يترجى ويعتذر والطرف الثاني موراضي يقبل…. ولو غلط الإنسان لو غلط بسيط يحسسونه انه كفر ولاارتكب جريمه…. زين يعني غلط وخلص وخذا عقاب وخلص خلاص لي متى بتذله انت غلطت وانت غلطت يعني شيسوي الآدمي غلط وخلص يعني ينتحر ولا يموت؟؟
جذي جنك قاعد تقول دامك غلط مالك أمل اسامحك روح موت احسلك
زين مايصير لو انت مكانه وعلى يوم غلطت بحق احد راح تبي احد يسامحك بس ماراح تلقى احد يسامحك لانك ماسامحت هالإنسان…. كلمات انا اسف ولو تكفي. ترى الإعتذار مو مجرد كلمه….
وقيل: مَكِّيَّةٌ إلَّا قَولَه عَزَّ وجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ... تفسير الآية 50 إلى 58 من سورة الإسراء تفسير السعدي. [الآية: 85]. وقيل غيرُ ذلك. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/411)، ((الوسيط)) للواحدي (3/93)، ((تفسير الزمخشري)) (2/646)، ((تفسير ابن عطية)) (3/441)، ((تفسير القرطبي)) (10/203)، ((تفسير البيضاوي)) (3/247). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك [8] ممَّن نقل الإجماعَ: بشيرُ بن حامد أبو النعمان -نسبه إليه أبو حيان-، ومجد الدين الفيروزابادي، والبقاعي.
الدرر السنية
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37) ( ولا تمش في الأرض مرحا ( أي بطرا وكبرا وخيلاء وهو تفسير المشي فلذلك أخرجه على المصدر ، ( إنك لن تخرق الأرض ( أي لن تقطعها بكبرك حتى تبلغ آخرها ( ولن تبلغ الجبال طولا ( أي لا تقدر أن تطاول الجبال وتساويها بكبرك. معناه: أن الإنسان لا ينال بكبره وبطره شيئا كمن يريد خرق الأرض ومطاولة الجبال لا يحصل على شيء. الدرر السنية. وقيل: ذكر ذلك لأن من مشى مختالا يمشي مرة على عقبيه ومرة على صدور قدميه فقيل له: إنك لن تنقب الأرض إن مشيت على عقبيك ولن تبلغ الجبال طولا إن مشيت على صدور قدميك. أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أخبرنا الهيثم بن كليب حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا مشى يتكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب ". أخبرنا أبو محمد الجرجاني أخبرنا أبو القاسم الخزاعي أخبرنا الهيثم بن كليب حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث ".
تفسير الآية 50 إلى 58 من سورة الإسراء تفسير السعدي
يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (3/179). ، وهُنَّ مِن تِلادي [4] تِلادي: أي: مِن أوَّلِ ما أخَذْتُه وتعلَّمْتُه بمكَّةَ. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (1/194). [5] رواه البخاري (4739).. وتُسَمَّى أيضًا سورةَ (الإسراء) كما في كثيرٍ مِن المصاحِفِ [6] سُمِّيَت بذلك؛ لذِكْرِها الإسراءَ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أوَّلِها، واختُصَّت بذِكرِه. يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/5). وتُسمَّى أيضًا سورةَ (سبحان)؛ لافتتاحِها به. يُنظر: ((تفسير ابن أبي زمنين)) (3/5)، ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/288)..
فضائل السورة وخصائصها:
1- كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرؤُها كُلَّ لَيلةٍ: فقد كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَنامُ على فِراشِه، حتى يقرأَها كُلَّ لَيلةٍ، كما في حديثِ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها المتقدِّمِ قريبًا. 2- أنَّها مِن السُّوَرِ العَتيقةِ، ومِن قَديمِ ما حُفِظَ عند الصَّحابةِ: كما في أثر عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه المتقدم قريبًا. بيان المكي والمدني:
سورةُ الإسراءِ مَكِّيَّةٌ [7] وقيل: مَكِّيَّةٌ إلَّا الآياتِ (26، 32، 33، 57)، ومِن آية (73) إلى آية (80) فمَدنيَّةٌ.
وذكره هنا وفي مقام الإنزال للقرآن ومقام التحدي بصفة العبودية لأنه نال هذه المقامات الكبار بتكميله لعبودية ربه. وقوله: الذي باركنا حوله أي: بكثرة الأشجار والأنهار والخصب الدائم. ومن بركته تفضيله على غيره من المساجد سوى المسجد الحرام ومسجد المدينة، وأنه يطلب شد الرحل إليه للعبادة والصلاة فيه، وأن الله اختصه محلا لكثير من أنبيائه وأصفيائه.