وتهدف هذه الجائزة إلى تعزيز خمسة مفاهيم رئيسية لدى المجتمع تتمثل في إبراز الصورة الحقيقة للمملكة في مجال الاعتدال، ودعم الجهود في مجال الاعتدال، وتشجيع المبادرات المعززة لثقافة الاعتدال، إضافة إلى زيادة مستوى الوعي حول أهمية الاعتدال في كافة مجالات الحياة، إلى جانب دعم وإبراز الجهود الرائدة للأفراد والجماعات أو الهيئات والمؤسسات والتي تهدف إلى تعزيز مفهوم الاعتدال وتطبيقه. وجائزة الاعتدال نبعت من فكر الأمير خالد الفيصل ورؤيته في بناء الإنسان والمكان وتحقيق الإنجاز والتميز والإبداع فيهما ومنهجه الدائم "لا للتطرف لا للتكفير، لا للتغريب، نعم للاعتدال في الفكر والسياسة والاقتصاد والثقافة، إنه الدين والحياة، إنه الإسلام والحضارة، إنه منهج الاعتدال السعودي.
- النِعم
- «نظمي النصر» يفوز بجائزة الاعتدال - خليج الديرة
- حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الاسلام هي
- درس عمر والاسره الفقيره ثالث ابتدائي
- درس عمر بن الخطاب والاسرة الفقيرة
- قصة عمر رضي الله عنه والاسرة الفقيرة
- عمر والاسرة الفقيرة باور بوينت
النِعم
وتهدف هذه الجائزة إلى تعزيز خمسة مفاهيم رئيسية لدى المجتمع تتمثل في إبراز الصورة الحقيقة للمملكة في مجال الاعتدال، ودعم الجهود في مجال الاعتدال، وتشجيع المبادرات المعززة لثقافة الاعتدال، إضافة إلى زيادة مستوى الوعي حول أهمية الاعتدال في كافة مجالات الحياة، إلى جانب دعم وإبراز الجهود الرائدة للأفراد والجماعات أو الهيئات والمؤسسات والتي تهدف إلى تعزيز مفهوم الاعتدال وتطبيقه. الجدير بالذكر أن جائزة الاعتدال نبعت من فكر الأمير خالد الفيصل ورؤيته في بناء الإنسان والمكان وتحقيق الإنجاز والتميز والإبداع فيهما ومنهجه الدائم "لا للتطرف لا للتكفير، لا للتغريب، نعم للاعتدال في الفكر والسياسة والاقتصاد والثقافة، إنه الدين والحياة، إنه الإسلام والحضارة، إنه منهج الاعتدال السعودي". مكة المكرمة
محرر صحفي
«نظمي النصر» يفوز بجائزة الاعتدال - خليج الديرة
ويذكر الكتاب المقدس العديد من الامور الصالحة التي يمكن أن تصبح ضارة إذا لم تستخدم بإعتدال مثالا النوم رغم انه ضروري، الا أن الاكثار من النوم تقود إلى الفقر (أمثال 6: 9-11) والاعتدال في شرب الكحول ايضا جاء ذكره في رسالة أفسس 5: 18 "وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ رغم أن المسيح نفسه لم يمتنع عن شرب الخمر (متى 11: 19)، وأيضاً ما قاله بولس لتيموثاوس: "لاَ تَكُنْ فِي مَا بَعْدُ شَرَّابَ مَاءٍ، بَلِ اسْتَعْمِلْ خَمْراً قَلِيلاً مِنْ أَجْلِ مَعِدَتِكَ وَأَسْقَامِك الْكَثِيرَة (تيموثاوس 5: 23). وهنا نجد رفض المسيحية الإفراط في
شرب الكحول حتى حالة السكر..
إن الإلتزام بالإعتدال هو نهج جيد، وضبط النفس هو في الواقع إحدى الصفات التي ينتجها الروح القدس في حياة المؤمن (غلاطية 5: 22-23). النِعم. وحيث لا إعتدال لا يوجد ضبط للنفس 8: 1)، وقد منحنا النصرة على كل خطية (أعمال الرسل 13: 38-39). بالإضافة إلى أن الروح القدس يريد أن يمنحنا ضبط النفس. عندما نسلم أنفسنا لله "ذَبِيحَةً حَيَّةً" (رومية 12: 1)
وفي الاخير أجدٍ ان الشيئ الوحيد الذي لا نحتاج أن نقلق بشأن الافراط فيه هو محبة الله نفسه وعلينا أن نحبه بلا حدود (لوقا 10: 27).
حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الاسلام هي
محاربة الغلو والتشدد الديني، وتعزيز حقائق الاعتدال، لن يكون إلا باحترام كل التعدديات الموجودة في المجتمع.. فلا اعتدال إلا بالقبول بالتعددية. ومن يبحث عن الاعتدال مع محاربة التعددية فإنه سيصاب بالمزيد من الغلو والتشدد..
تنبهنا تجارب الشعوب والمجتمعات الإنسانية، أن العنف والتشدد الديني والإنساني من أخطر العيوب والآفات التي تصيب بعض المجتمعات.. فتحول هذه العيوب المجتمعات إلى الإصابة بأزمات متلاحقة، تزيد من إخراج هذه المجتمعات من حيّز التأثير الإيجابي في الحياة والحضارة الحديثة. فالتشدد يراكم من السلبيات القيمية والسلوكية، وإن التشدد ليس من علامات القوة الذاتية والاجتماعية. لذلك ثمة حقيقة راسخة تطلقها كل التجارب الإنسانية التي مرت بطور التشدد والغُلو الديني والاجتماعي.. حيث إن هذا الغلو يدخل عموم المجتمع في مواجهة داخلية مع نفسه.. فالمتشدد يحول معركته الأيديولوجية والسلوكية إلى معاداة أبناء مجتمعه، ويحارب كل الصور الإيجابية في بيئته الاجتماعية والإنسانية. لذلك فإن محاربة التشدد والتطرف من الأولويات، حتى يتخلص المجتمع المصاب بداء التشدد والتطرف من هذا الاعوجاج القيمي والسلوكي. لهذا فإن تجارب الحياة السياسية والسلوكية، تثبت أن الغلو والتشدد من أهم العيوب التي تصاحب بعض المجتمعات التي تتمسك برؤيتها الأيديولوجية وعقيدتها الذاتية.. وعليه فإن تمسك أي مجتمع بعقيدته يزيده قوة وقدرة على تذليل كل عقبات حياته.. ولكن حينما يصاب هذا المجتمع بالتشدد والغُلو الديني، فإن هذا التشدد يصبح من أهم العيوب التي تهدد استقرار المجتمع.
والحقيقة أن الاعتدال فى السياسة أصعب كثيراً من الاعتدال فى الحياة, فالسياسة مبارزة حامية بين أفكار ومصالح متعارضة وأحياناً متضاربة, وعادة ما تكون المواقف المتطرفة هى الوسيلة الأمثل للدفاع عن الأفكار والمصالح, وهكذا يصبح التطرف هو الوسيلة لأنجح لحشد الأنصار والمؤيدين. ولهذا نجد عموم الناس تنساق وراء الشعارات الصاخبة, والحقيقة أيضاً أن الديمقراطية نفسها تتطلب فى ممارستها المهارة البلاغية والخطابة للسياسيين والتى تحدد مدى قدرتهم على استمالة الأنصار. غياب الاعتدال عن الساحة السياسية يحولها إلى ساحة صراع للديوك, واقعياً هى صفرية النتائج بين أفكار متشددة من الطرفين, لا تقبل النقاش لتحقيق التغيير, صراع حاد لا مجال فيه للحلول الوسط أو للرشادة والعقلانية, فالمجتمع يقترب من الهستيريا الجماعية, الصراخ فى كل مناقشة وفى كل المشاهد هذه اللهجة المتشددة كانت التربة الخصبة لكل التيارات السياسية منذ الأزل. ودائماً كان المعتدلون هم الفئة الأقل عدداً وأخفض صوتاً إلا أن تأثيرهم كان الأوضح والأبقى, المعتدلون هم من اقترحوا التعددية الحزبية, أرى أن الاعتدال ليس أيديولوجية أو فكرة سياسية. لكنه منهج فى تناول كل أمور الحياة.. ومنها المواقف السياسية.
درس عمر رضي الله عنه والاسرة الفقيرة من أحد أهم الدروس الجميلة للصف الثالت الابتدائي، هو درس سيدنا عمر رضي الله عنه والأسرة الفقيرة، فما هي هذه القصة، صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام، ورضوان الله عليه، يضرب بهم المثل في صفاتهم الحميدة، فسيدنا عمر بن الخطاب قدور حسنة، ومثال على التمثل بمكارم الأخلاق والعدل وغيرها من الصفات الحميدة، وقد كان قصته مع الأسرة الفقيرة كما ييلي: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين، خرج ذات ليلة ومعه خادمه. سار عمر وخادمه في شوارع المدينة. راى عمر نارا من بعيد. قال عمر رضي الله عنه: ارى ناسا يتالمون من البرد، فهيا بنا اليهم، لنعرف حالهم، أسرع عمر بن الخطاب إلى المكان، واقترب ليرى امراة ومعها اولادها الصغار. جلس الاولاد حول قدر كبيرة،والقدر فوق النار. كان الاولاد يبكون ويتالمون، قال احد الاولاد:"انا جوعان. اريدالطعام ياامي ،لم اكل منذ ثلاثه ايام "فقالت الام:"انتظر انت واخوتك قليلا، حتى ينضج الطعام، حزن سيدنا عمر على حال المرأة كثيرا، وذهب مسرعا ليحضر الدقيق لبيت المرأة ويجلس بجوار النار ، ونادى الأولاد فأكلوا حتى شبعوا، وطلب منها أن تأتي غدا لأمير المؤمنين فهي لا تعلم أنه أمير المؤمنين بعينه.
درس عمر والاسره الفقيره ثالث ابتدائي
– وقف عمر – رضي الله عنه قريبا من الأسرة وقال السلام عليكم، فقالت المرأة وعليك السلام، فقال عمر هل أقترب؟، أجابت المرأة، اقترب ومعك الخير أو اتركنا واذهب، فقال عمر ما عندكم؟ فقالت المرأة نزل علينا الليل والبرد، ونحتاج إلى الطعام. شاهد أيضا
بحث عن المتجهات في المستوى الاحداثي
حال الأسرة الفقيرة
عمر رضي الله عنه والاسرة الفقيرة
– نظر عمر – رضي الله عنه – فوجد الأولاد حول القدر الكبيرة والنار تحتها، سأل عمر – رضي الله عنه – المرأة لماذا يبكى الأولاد؟، فقالت المرأة من الجوع والبرد، فسأل، وأي شيء في هذه القدر؟، فقالت المرأة ماء حتى يسكتوا ويناموا. – تألم عمر من كلام المرأة ومنظر الأولاد، وأسرع هو وخادمه نحو مخازن بيت المال، أخرج عمر كيسا كبيرا من الدقيق، وقال لخادمه، احمله عليّ، فقال الخادم، أنا أحمله عنك، غضب عمر – رضى الله عنه – وقال، أأنت تحمل عني ذنوبي يوم القيامة ؟!. ماذا فعل عمر بن الخطاب للأسرة الفقيرة؟
– وضع الخادم كيس الدقيق فوق ظهر عمر، وحمل بعض الزيت، أسرع عمر – رضى الله عنه وهو يحمل الكيس الثقيل، سار عمر وخادمه إلى مكان المرأة، ثم أنزل كيس الدقيق على الأرض، فتح عمر الكيس، وأخذ منه بعض الدقيق
– جلس عمر قريبا من النار، ووضع الدقيق والزيت في القدر، نفخ في النار حتى نضج الطعام.
درس عمر بن الخطاب والاسرة الفقيرة
خرج عمر بن الخطاب – رضى الله عنه – ذات ليلة، ومعه خادمه. سار عمر وخادمه في شوارع المدينة. رأى عمر نارا من بعيد. قال عمر رضى الله عنه:أرى ناسا يقاسون البرد، فهيا بنا إليهم لنعرف حالهم. أسرع عمر وخادمه إلى المكان. اقترب عمر وخادمه، فوجدا امرأة ومعها أولادها الصغار. جلس الأولاد حول قدر كبيرة، والقدر فوق النار كان الأولاد يتألمون وببكون. قال أحد الأولاد:أنا جوعان، أريد الطعام يا أمي. لم آكل منذ يومين، والجو بارد. فقالت الأم: انتظر أنت واخوتك قليلأ حتى ينضج الطعام. قال ولد آخر: انتظرنا ساعات ولم نأكل،إلى متى ننتظر ما أمي؟!. وقف عمر – رضي الله عنه قريبا من الأسره وقال:السلام عليكم. فقالت المرأة: وعليك السلام. فقال عمر هل أقترب؟. أجابت المرأه:اقترب ومعك الخير،أو اتركنا واذهب. فقال عمر:ما عندكم؟ فقالت المرأة:نزل عيلنا الليل والبرد، ونحتاج إلى الطعام. نظر عمر – رضي الله عنه – فوجد الأولاد حول القدر الكبيرة والنار تحتها. سأل عمر – رضي الله عنه – المرأة:لماذا يبكى الأولاد؟. فقالت المراة:من الجوع والبرد. فسأل:وأى شيء في هذه القدر؟. فقالت المرأة:ماء حتى يسكتوا ويناموا. تألم عمر من كلام المرأة ومنظر الأولاد، وأسرع هو وخادمه نحو مخازن بيت المال.. أخرج عمر كيسا كبيرا من الدقيق، وقال لخادمه:احمله عليّ.
قصة عمر رضي الله عنه والاسرة الفقيرة
قصة عمر والأسرة الفقيرة – قصص اطفال قصة عمر والأسرة الفقيرة – قصص اطفال
[/INDENT]
شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيذ ♥
جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا ال مدونة ♥
ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر
أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ
دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ
أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ
لك الشكر من كل قلبي
عمر والاسرة الفقيرة باور بوينت
وفي حديثه عن أنس مهاب الدين الطبري في، وابن المبرد الحنبلي في. إلا في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب "(1/391). وقد ذكر ذلك ابن كثير دون الإشارة إلى سلطة والد أوما في البداية والنهاية في خطابه في سنة 23. جميع الأسباب مكسورة كما ترون. وبناء على ما نقف عليه. لم يتم إصلاح القصة، وقد أجبنا حسب المعرفة التي تعلمناها. الله اعلم.
فقالت المرأة:ماء حتى يسكتوا ويناموا. تألم عمر من كلام المرأة ومنظر الأولاد، وأسرع هو وخادمه نحو مخازن بيت المال.. أخرج عمر كيسا كبيرا من الدقيق، وقال لخادمه:احمله عليّ. فقال الخادم:أنا أحمله عنك. غضب عمر – رضى الله عنه – وقال:أأنت تحمل عني ذنبي يوم القيامه ؟!. وضع الخادم كيس الدقيق فوق ظهر عمر، وحمل بعض الزيت. أسرع عمر – رضى الله عنه وهو يحمل الكيس الثقيل. سار عمر وخادمه إلى مكان المرأة، ثم أنزل كيس الدقيق على الأرض. فتح عمر الكيس، وأخذ منه بعض الدقيق. جلس عمر قريبا من النار، ووضح الدقيق والزيت فى القدر. نفخ فى النار حتى نضج الطعام. أنزل عمر القدر على الأرض، ثم وضح الطعام فى طبق كبير، وقال للمرأة:نادى أولادك. اجتمح الأولاد حول الطبق الكبير يأكلون، وانتظر عمر وخادمه قريبا منهم. قالت المرأة:جزاك الله خيرا. فقال عمر:اذهبى غدا إلى عمر أمير المؤمنين، وسوف تجديننى هناك إن شاء الله. وقف عمر – رضى الله عنه – بعيدا ينظر إلى الأولاد حتى اكلوا وشبعوا، ثم رأى الأولاد يلعبون ويحكون. وبعد قليل نام الأولاد، فقال عمر لخادمه:الحمد لله. الآن نستطيح أن نمشى، شبع الأولاد وناموا. هيا بنا. وانصرف عمر – رضى الله عنه – وخادمه.