{ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا} وهذه الولاية، ولاية الدين، وميراث النبوة والعلم والعمل، ولهذا قال: { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}. أي: عبدا صالحا ترضاه وتحببه إلى عبادك، والحاصل أنه سأل الله ولدا، ذكرا، صالحا، يبق بعد موته، ويكون وليا من بعده، ويكون نبيا مرضيا عند الله وعند خلقه، وهذا أفضل ما يكون من الأولاد، ومن رحمة الله بعبده، أن يرزقه ولدا صالحا، جامعا لمكارم الأخلاق ومحامد الشيم. فرحمه ربه واستجاب دعوته فقال: { يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا}.
- تامل الشكل التالي ثم صنف الامثلة اللاحقة انواع المنادى وحالاته - حلول مناهجي
قبيل الرحيل
الظفرُ بالمحبوب واللقاءُ به هو غايةُ المنى، وكلما طال اللقاءُ زادت الأشواق إليه، واستبدَّ الوَلَهُ بصاحبه، وليل المحبين هو أشرف أزمانهم؛ ففيه تطيب المنادمة والمسامرة، ولا يعكر صفْوَ هذا المتعة إلا خوفُ الفِراق، وقديمًا قال الأول:
وَما في الأَرضِ أَشقى مِن مُحِبٍّ
وَإِن وَجَدَ الهَوى حُلْوَ المَذاقِ
تَراهُ باكِيًا في كُلِّ وَقتٍ
مَخافَةَ فُرقَةٍ أَوْ لاشتِياقِ
فَيَبكي إِن نَأى شَوقًا إِلَيهِم
وَيَبكي إِن دَنَوا خَوفَ الفِراقِ
فَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَّنائي
وَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَّلاقي
هذا في محبوب الدنيا فكيف بمحبوب يصل القلوب بسرِّ سعادتها في الدنيا والآخرة؟! كيف بمحبوب جاء يحمل إلينا الرحمة والبركات والعفو والمسرَّات والطمع في الجنة؟! كيف بمحبوب سلب قلوب الأتقياء والأصفياء فاستبشروا به وبشروا؟!
_________________________________________________________
الكاتب: أ. شائع محمد الغبيشي
وهو العفو فعفوه وسع الورى *** لولاه غار الأرض بالسكان
ثانيًا: أن التوسُّل باسم الله تعالى (العفو) من أعظم أسباب الفوز بعفوه سبحانه، فهو العفوُّ الذي يحب العفو والستر، ويصفح عن الذنوب مهما كان شأنها، ويستر العيوب، ولا يحب الجهر بها، يعفو عن المسيء كَرَمًا وإحسانًا، ويفتح واسع رحمته فضلًا وإنعامًا، فيطمع العبد في عظيم عفوه.
وهو العفو فعفوه وسع الورى
لولاه غار الأرض بالسكان
ثانيًا: أن التوسُّل باسم الله تعالى (العفو) من أعظم أسباب الفوز بعفوه سبحانه، فهو العفوُّ الذي يحب العفو والستر، ويصفح عن الذنوب مهما كان شأنها، ويستر العيوب، ولا يحب الجهر بها، يعفو عن المسيء كَرَمًا وإحسانًا، ويفتح واسع رحمته فضلًا وإنعامًا، فيطمع العبد في عظيم عفوه.
كيف بمحبوب جاء يحمل إلينا الرحمة والبركات والعفو والمسرَّات والطمع في الجنة؟! كيف بمحبوب سلب قلوب الأتقياء والأصفياء فاستبشروا به وبشروا؟!
المنادى المضاف
ياطالب العلم ،اجتهد. طالب: منادى مصوب وعلامة نصبه الفتحة. هيا طالبات الفصل ، حان وقت العمل. طالبات: منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. أيا صاحبي السيارة ، لا تسرعا. صاحبي: منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. تامل الشكل التالي ثم صنف الامثلة اللاحقة انواع المنادى وحالاته - حلول مناهجي. يا عاملي المصنع ، اتقنوا العمل. عاملي: مثنى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. أيا ذا الأخلاق ، أبشر بالخير. ذا: منادى منصوب وعلامة نصبه الألف ، لأنه من الأسماء الخمسة. أي أبناء المدارس ، التزموا الصمت. أي: حرف النداء للقريب. أبناء المدارس: منادى مضاف منصوب
دلالته: اسم يذكر بعد حرف النداء لتنبيهه أو استدعائه. أنواع المنادى مع الأمثلة من القرآن
أقسام المنادى خمسة هي:
المضاف و الشبية بالمضاف و النكرة الغير مقصودة وحكمها النصب و العلم المفرد والنكرة المقصودة وحكمها البناء على ماترفع عليه في محل نصب ، أمثلة على المنادى من القرآن الكريم:
قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة} (البقرة:153)
قال تعالى {يا أيها الناس اعبدوا ربكم} (البقرة:21)
قال تعالى {يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} (المائدة:41). قوله تعالى: {يا أيها النبي حسبك الله} (الأنفال:64).
تامل الشكل التالي ثم صنف الامثلة اللاحقة انواع المنادى وحالاته - حلول مناهجي
منادي مضاف. تعريفه: هو منادي دائماً ما يأتي مضاف إلي ما بعده. ويمكن أن يأتي ذلك المنادي في حالة الإفراد أو المثني أو الجمع، ولكن تحذف النون مع المثني والجمع لوجود مضاف إليه. مثال علي ذلك: يا طالباً العلم، يا طالبي العلم، يا طلاب العلم. تعريفه: هو منادى مشتق من الأسماء العاملة مثل: اسم الفاعل. مثال علي ذلك: يا طالباً الخير، يا طالبين الخير. تعريفه: هو منادى نكرة لا يقصد به شخص محدد. مثال علي ذلك: أيا مؤمن، أيا مؤمنين، أيا مؤمنتين، أيا مؤمنات. السؤال الخامس: أذكر إعراب جميع أنواع المنادى منادي اسم علم مفرد. إعرابه: يعرب المنادي في تلك الحالة علي أنه منادي مبني، ويكون في محل نصب، وتختلف حالات بنائه حيث أنه يبني علي ما يرفع به. فهو يبني علي الضم إذا كان في حالة الإفراد. ويبني علي الألف إذا كان في حالة المثني. ويبني علي الواو إذا كان في حالة جمع المذكر السالم. إعرابه:يعرب المنادي في تلك الحالة علي أنه منادي مبني، ويكون في محل نصب، وتختلف حالات بنائه. ويبنى علي الواو إذا كان في حالة جمع المذكر السالم. ويبني علي الضم إذا كان في حالة جمع المؤنث السالم. إعرابه: يعرب المنادي في تلك الحالة علي أنه منادي منصوب، وتختلف حالات النصب علي حسب حالة المنادي.
المنادى اسم يذكر بعد حرف النداء لتنبيهه أو استدعائه ، أهم أحرف النداء في العربية خمسة هي الهمزة وأي لنداء القريب ، وأيا وهيا لنداء البعيد ، ويا لكل منادى قريبًا كان أو بعيد. تعريف المنادى
يعد النداء هو أحد قواعد اللغة العربية ، ويُعرف النداء أنه لفت انتباه المنادى إلى أمر خطب معين بواسطة حرف النداء ( يا) ، يتألف أسلوب النداء من حرف نداء ومنادى مثل ( ياخليل) أو ( يا طالب العلم) أو( يا غافلًا). أدوات النداء هي ( يا – أيا – هيا – أي والهمزة) ، الهمزة وأي لنداء القريب ، وهيا وأيا لنداء البعيد ، ويا لكل المنادى. تاريخ اللغة العربية يقسم العلم باعتبار لفظه إلى مفرد ومركب ، العلم المفرد هو العلم المكون من كلمة واحدة مثل محمد وإبراهيم وسعاد وخديجة. العلم المركب هو المكون من كلمتين فأكثر ، مثل يا عبدالله ، صلاح الدين ، يأتي المنادى اسم علم مفرد أو مضاف ، المنادى العلم المفرد مبني على الضم في محل رفع ، والمنادى المضاف منصوب. المنادى العلم المفرد مثل ياغلام احفظ الله يحفظك ، المنادى المضاف منصوب مثل ياطالب العلم ، لك أجر عظيم. المنادى المضاف والمنادى الشبيه بالمضاف والنكرة الغير مقصودة حكمه النصب ، والمنادى العلم المفرد والنكرة المقصودة حكمه البناء على مايرفع به في محل نصب على النداء.