الثروة التي ليست في النفس ليست ملكا لنا. العقل البشري قوة من قوى النفس لا يستهان بها.
خواطر عن عزه النفس تبكي
لا تعتذر أبدًا عن تميزك ممن حولك، إن من يرغبون حقا أن يكونوا في حياتك سوف يرتفعون ليلتقوا بك. على سبيل الكرامة لا تجبر نفسك على أحد ولا تجبر أحد عليك. عزة النفس لا تعني أنك انسان معقد، أو صعب، أو حساس، بل تعني أنك تقدر نفسك، وفي سبيل عدم التنازل عن جزء بسيط من كرامتك. عزّة النفس هي أن تتقمّص دور المكتفي بأي شيء وأنت في أمس الحاجة لكلّ شيء. عزّة النفس هي أن أضحك أمامك، وفي داخلي جحيم مشتعل. خواطر عن عزه النفس بالانجليزي. أرقى أنواع عزة النفس، هو الصمت في الوقت الذي ينتظر فيه النّاس انفجارك بالكلام.
خواطر عن عزه النفس بالانجليزي
ياللي زعلت إزعل ولاني بمرضيك إشرب ماء من البحر إن كنت أراضيك لا تحسبني عقب صدك بداريك أبعزي نفسي عنك مدراك مدراك ياما من سنين وأنا تحمل تغليك راضي بتعذيبك لأجل قلبٍ أغلاك خليتني واليوم والله لأخليك وأدوس قلبي لين يقول خلاك قبل توريني الحسايف بوريك لين قالوا فلان هانك ووراك (2) تحسبني ميت عليك؟ صدقني تراك غلطان.. احبك انا قلتها صحيح! بس ترا وش كثرها بهاالزمان.. هي كلمه زيها زي غيرها عند الناس صارت دايم تنقال.. اي نعم مني سمعتها! بس تراني مااعتبرها الا زلة لســـــان (3) طبعي الوفا في الحب.. و التضحية.. و الاخلاص.. خواطر عن عزة النفس والكرامة مكتوبة – مختصر. وان تخلّى عني حبيبي.. اتركه مرفوعة الراس.. ما اعاتب او احاسب.. تكفيني كلمة خلاااااااص… مهما كنت واصل ولو كل الخلق تحتك أنا.. فوقك…! مو قرارك اوبأمرك انا تاج فوق راسك …!
خواطر عن عزه النفس والكرامه
عُاشِقيَ سٌئِم الفُراق عَاد ليّ يعَضِ اصَابعِ الندمُ وُيقول وخَِالقيٌ لمّ اجَدْ مِنّ يُشبٌِهك
إصنع لحظاتك السعيدة. فإنها لا تأتي إليك بل تأتي منك. يَأخذنا الحَنين رُغماً عَنَّا إلى ذِكريات يَأبى القَلب التَّخلي عَنها.. ؛
لا اريد احتضانك بل اريد ابتلاعك مادري فيني رومنسية ولا..
الإعتذآر الذي لآ يليق بالجرح هو جرح آخر. لصبر العاشقين حدود… حتى اكثرهم #كبرياء سيقع..!! خواطر عن عزه النفس والكرامه. إحترام الأنثى. لا يعبر عن ضعفك بل يعبر عن رجولتك..
للمزيد يمكنك قراءة: حالات كبرياء وثقة بالنفس قوية
عبارات قوية عن عزة النفس:
عزة النفس
فـي قـانـون عـزة الـنـفـس ⑧: إهتـمـامـك بـمن لايـهـتم بـك يعتبر إهـانـه
اذا توقف عتابي لك فتأكد أنك لم تعد تعنيني بشيء أبدا.. وقد بلغت من لدنك عذراً
إن أطهر النفوس هي النفس التي اختبرت الألم فرغبت تجنب الآخرين مرارته.
– إدواردو غاليانو
والخلوه مع النفس شيء ضروري ومقدس بالنسبة لإنسان العصر الضائع في متاهات الكذب والتزييف. – مصطفى محمود
أنا هنا.. لا زلت أشبه رسالة قديمة منسية في ليلتك المكتظة بالأغنيات والقصائد وصوت درويش وماجدة وهي تصرخ: كلمات ليست كالكلمات! أنا هنا.. لست وحيداً بل ممتلئ بك, حتى الزحام والأرق يمشي بي, متكوراً على نفسي وفي روحي محرقة حنين إليك, ونحوك أكون حيث وجهك المعلق على حائط ذاكرتي وكلمة أحبك على طرف قلبي مخمورة بك. – فهد العودة
إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور و تشاركها بالإحساس, مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنهما.. فالقلوب التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها من بعض لا تفرقها بهجة الأفراح و بهرجتها. فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور. – جبران خليل جبران
جعلتني أكفر بالحب وأسخر من العشاق.. خواطر عن عزه النفس تبكي. في الواقع أسخر من أي عاطفة وأعتبرها نوعا من التمثيل أو خداع النفس.. عندما أسمع كلمة حب تموع نفسي وأتفادى القئ بصعوبة. – أحمد خالد توفيق
أيتها النفس إنكِ متعبةٌ حقاً، لكن صدقيني فما بعد التعب إلّا الراحة.. هل سمعتِ يوماً أنّ شخصاً قد تعب ولم يحظى من الراحة ولو حتّى بالقليل!
Average rating
3. 43
·
69
ratings
13
reviews
|
Start your review of ليلى المريضة في العراق
" لو شرب الصخرُ من رحيق الوجودِ بعض ماشربتُ لتحول إلى أوتارٍ وقلوب. فكيف أصمتُ والدنيا كلها تتأرجحُ من حولي بأنفاس الأزهارِ والرياحين، ولي قلب يتشوّف إلى أفنان الجمال تَشوفَ الشمس إلى أنداء الصباح" 1:ورحلةُ الكاتبُ في ذوات الحبِ قد انتهت، وتمزّق الوصال وغرق في غياهب ظلمات الهوى الذي صَرعهُ، لقد حولَّ الكاتب التغزل إلى نثرٍ، ألهب عواطفه بعشق " ليلى" فكتب كمحمومٍ يود النجاةَ، أبدع فتلفظ بأجمل وأسمى المعاني، بلغةٍ عذبة كنهرٍ بلا شائبة، فكم من ليلاتٍ سرقن ألباب الأحبةِ، فبكوا حتى كادت أن تَبيضَ ع..
يقول الدكتور مبارك عن نفسه أنه من المسرفين وقد صدق ، فقد أسرف في حبه وأفرط حتى تجاوز الجمال والصبابة إلى الملل!
يقولون ليلى بالعراق مريضة *** فياليتني كنت الطبيب المداويا - هوامير البورصة السعودية
علي علي
من منا لم يسمع بليلى؟ ليلى التي جننت كثيرين من بني عامر بن صعصعة كما نقل لنا التأريخ، حتى راح مؤرخون يشككون بوجود شخصية حقيقية لمجنونها، وقالوا أنه شخص صنعه الرواة. فقد قال أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني على لسان أيوب بن عباية انه قال: "سألت بني عامرٍ بطناً بطناً عن مجنون بني عامر فما وجدت أحداً يعرفه". ويروي ابو الفرج ايضا على لسان الأصمعي أنه قال: "رجُلان ما عُرفا في الدنيا قط إلا بالاسم: مجنون بني عامر، وابن القرية، وإنما وضعهما الرواة". في عراقنا الجديد، مازالت ليلى وبنجاح منقطع النظير تجذب الباكين والمتباكين عليها، وفق ماقال أحدهم: "كل يبكي على ليلاه". والإثنان -الباكون والمتباكون- ليسوا "غشمه"..! بل هم يعرفون تماما من أين تؤكل الكتف، ويدركون تمام الإدراك أن "دخول الحمام ليس كخروجه"..! يقولون ليلى في العراق مريضة كلمات. فهم يستقتلون ويستميتون كي لايخرجوا "من المولد بلا حمص". في عراقنا الجديد حلت الكعكة بدل الحمص، والجميع حريصون على نيل أكبر قضمة ممكنة منها، بصرف النظر عن الوسيلة المستخدمة في القضم، والسبل المتبعة فيه. وكلنا يتذكر عام 2003 يوم هبط علينا وحي الديمقراطية والتحرر من القيود والكبول، وتخلصنا من سياسة القمع والبطش التي عشناها عقودا قبل ذاك العام، ونفذ منا من نفذ من دهاليز السجون وأعواد المشانق وأحواض التيزاب، وتحقق الحلم لاسيما لمن كانوا في معارضة نظام مستبد، جثم على صدور العراقيين بكل وحشية وقسوة، تلك المعارضة التي اتخذت من دول الشرق والغرب نقطة مثابة لها، تنطلق منها بكل الاتجاهات بغية الوصول الى إقناع الرأي العام -علاوة على الخاص- في المساهمة بإسقاط صنم الطاغية، وكان لها ذلك، وسقط الصنم وولى عهده، وانفتحت للعراقيين آفاق الأمل المشرق، وباتت الأماني السعيدة قيد التحقيق.
ديوان قيس بن الملوح: مجنون ليلى By قيس بن الملوح
آخر القويات اللواتي تحملن بما فيه الكفاية من هذه الحياة وصبرن على الوجع وتسلقن قمة الجبل بصمت ووجع تلك القمة التي كنت أحلم قديماً أن نتسلقها سوياً ولكن هذا قدر الحياة والجزء الصعب منه أن نتقبل واقعنا المؤلم بكل ما فيه من وجع وأن تكون ذكرياتنا هي الدواء الذي يشفي كل أمراض هذا الكوكب البغيض فكونِ كما عرفتك دوماً قوية كالجبال وشامخه من شموخ الروح في الجسد صابرة على كل ألم ولكن عندما تنظرين للسماء بحب سيزول الألم مهما كانت حدته يا زهرة الجنوب التي لا ولن تذبل.
وبرغم أنه يفترض تقديم صورة باتت في ذاكرة البداد الأنثروبولوجي لمدينة القاهرة وأهلها تلك الفترة حيث تضاءلت (أو تبدلت) صورة مجتمعها في الثلث الأول من القرن العشرين عنها من بعد منتصف القرن ذاته، وليلى مراد ابنة ذلك الزمان والمكان، إلا أن العمل في أصل قصته وقع تحت أثر نظرة سياسية وإعلامية وإيديولوجية سلبية الهدف والمحتوى حيال الطوائف والأقليات والمع والضد. على أنه استطاعت ليلى مراد أن تسهم بشكل فاعل في نقل صورة المرأة/ المغنية العربية من إطارها التقليدي في صورة ملتبسة مع العالمة والمشخصاتية نحو صورة فتاة عصرها برغم أنه غلبت عليها صورة بنت الذوات إلا أنها شاهدة عصر وذات ثقل في صناعة السينما والأغنية العربيتين. مؤلفون وكتاب سيناريو وممثلون ومخرجون وشعراء وملحنون وموسيقيون أسهموا معها، وصالات سينما واستديوهات إذاعة تركت فيها ليلى مراد صدى صوتها وصورتها المستعادة دوماً عبر التلفزيونات والفضائيات.