الرئيس السيسي يحيي المواطنين في الشارع. اللهم اسعده في قبره واجعله في نعيم لا ينقطع واجمعنا به في جنتك يارب وجميع موتى المسلمين. دعاء للميت اللهم في ليلة الجمعة ارحم ابي. اللهم في آخر ساعة من يوم الجمعة ارحم ابي. الغاء الرسوم على المقيمين الف مبروك البنوته يا اختي الغاء نظام الكفالة في السعودية الف مبروك البنوته تويتر الغذاء الصحي والغير صحي للاطفال كرتون الغاء خدمة تيسير الكهرباء الغدد. الشيخ منصور السالمي اللهم ارحم امي Youtube دعاء للوالد. اللهم إني أسألك بأن لك. اللهم في يوم الجمعه ارحم ابي واغفر له. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. اللهم افسح لأبي في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة. اللهم في يوم الجمعة ارحم ابي اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم في ليلة الجمعة ارحم امي وابي اللهم في ليلة الجمعة لا ترد لنا دعاء اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك.
- اللهم في يوم الجمعة ارحم أبي - موقع مُحيط
- أدعية يوم الجمعة في رمضان - مقال
- قال تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ما تحته خط هذا معرفة لأنه - نور المعرفة
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 9
- إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
- خطبة عن فضائل القرآن (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
اللهم في يوم الجمعة ارحم أبي - موقع مُحيط
اللهم إنا نسألك في الجمعة الأخيرة من رمضان أن تغفر لنا ذنوبنا وترحمنا وتتولنا، اللهم عافنا واعف عنا، ولا تعذبنا بما اقترفت أيدينا يا رحمن يا رحيم. اللهم في آخر جمعة من شهر رمضان، نسألك أن تكرمنا بالرحمة والمغفرة وأن تتقبل منا الصيام والقيام، اللهم وأخرجنا من الذنوب والآثام، واجعلنا من أهل الجنة وعتقاء النار. اللهم في آخر يوم جمعة من شهــر رمضان المبارك نسألك أن تجعل أيّامنا القادمة كلّها سعادة، اللهم أدخل البهجة والسرور إلى قلوب من نحبّ، وبدّد الأحزان وأبرئ الأسقام وابسط لنا من خزائن رزقك يا رب العالمين. شاهد أيضًا: دعاء وداع رمضان واستقبال العيد مكتوب كامل 2022
ادعية اخر يوم جمعة من شهر رمضان 2022
المزيد من أدعية اخر يوم جمعة من شهر رمضان لعام 2022 سيتم تقديمها فيما يأتي:
اللهم في آخر جمعة من شهر رمضان المبارك وقبل وصول عيد الفطر على المسلمين انشر يا ربنا علينا رحماتك، وامحوا عنا كلّ السيئات، اللهم عاملنا بما أنت أهله ولا تعاملنا بما نحن أهله وأنت أهل الرحمة والمغفرة والوفاء يا أرحم الراحمين. اللهم في الجمعة الأخيرة من شهر شعبان، نسألك أن تجعلنا من الصائمين القائمين المخلصين، اللهم اجعلنا من عبادك المُتقبلين، اللهم وارحمنا برحمتك ومنّ علينا بفضلك وكرمك.
أدعية يوم الجمعة في رمضان - مقال
اللهم اجعل عن يمينه نورًا، حتّى تبعثه آمنًا مطمئنًّا في نورٍ من نورك. اللهم عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله اللهم اجز ابي عن الإحسان إحسانًا، وعن الإساءة عفوًا وغفرانًا. اللهم ان كان أبي محسنًا فزد من حسناته، وإن كان مسيئًا فتجاوز عن سيئاته. اللهم أدخل ابي الجنّة من غير مناقشة حساب، ولا سابقة عذاب. في يوم الجمعة اللهم اسعد أبي في قبره، وانزل عليه نورًا من نورك، وأسكنه الفردوس الأعلى الله يرحمك ويغفر لك يا أبي. أفضل دعاء للأب المتوفي يوم الجمعة
الإنسان بعد موته ينقطع عمله في الحياة وتنقطع أعماله الصالحة، ولكن وجود ولد صالح يدعو لك يجعل عملك مازال مستمر بالدنيا، فعليك ألا تنسي أبيك والدعاء له بدعاء اللهم في يوم الجمعة ارحم أبي. لفإن فضل الدعاء لأنفسنا وللمسلمين ألحياء والأموات لفضل عظيم، فيوم الجمعة من خير الأيام التي يستجاب فيها الدعاء،
لذلك حثنا ديننا الإسلامي الحنيف على الدعاء لأنفسنا ولأبنائنا وكل كوتي المسلمين بالرحمة والنغفرة في هذا اليوم العظيم، ومن افضل دعاء للأب المتوفي يوم الجمعة ما يلي:
اللهم ارحم موتانا، واذقهم حلاوة الجنة، وريح الجنة، وطيب الجنة، ومسك الجنة، ولا تحرمهم من نعيم الجنة يارب، و اجمعنا بهم في جنات النعيم.
اللهم يا خير من سُئل وأجود من أعطى امنحهم عفوك وغفرانك، اللهم ثبتهم عند السؤال، اللهم ثبتهم عند السؤال، اللهم ثبتهم عند السؤال، اللهم اجعل ليلتهم خير ليلة لهم. يا رب هم الآن في ذمتك وأهل جوارك فجعل لهم من يمينهم نوراً وعن شمائلهم نوراً، اللهم ارزقهم شفاعة نبيك المصطفى، اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم ووسع مُدخلهم، اللهم اسقهم شربة هنيئة لا يظمئون بعدها أبداً. اللهم ارحمهم من ضمة القبر ومن عذاب القبر، اللهم اجعل القرآن خير أنيس لهم في القبر، اجعل أعمالهم الصالحة حير شفيع لهم، اللهم بيِّض وجوههم ويسِّر حسابهم ويمِّن كتابهم، وثبتهم بالقول الثابت، اللهم جازهم بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفراناً فسبحانك أهل الرحمة والمغفرة. اللهم احشرهم مع الأنبياء والصالحين، وبلغهم مكانة الشهداء والصادقين، اللهم إن موتانا يشهدون أنه لا إله غيرك ويؤمنون بكتابك ونبيك فارحمهم، يا مغيث أغيثهم، اللهم ثقِّل بالحسنات ميزانهم، اللهم إني استودعك إياهم وسبحانك لا تضيع ودائعك". "اللهم ارحم موتانا الذين شهدوا بوحدانيتك، وبنبوة نبيك، وبكُتبك، اللهم انهم تركوا الدنيا ومتاعها وذهبوا للقائك فلا تخزهم يا أرحم الراحمين.
ان هذا القران يهدي للتى هي أقوم
تقييم المادة:
إبراهيم بو بشيت
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 119
التنزيل: 714
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
قال تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ما تحته خط هذا معرفة لأنه - نور المعرفة
وعلا -سبحانه وتعالى عن ذلك علوًا كبيرًا- وجعلوا الكامل لأنفسهم كما قال: {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ} أي: وهو البنات. وقال: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (٥٨)} إلى قوله {سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (٥٩)} وقال: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا - أي: وهو الأنثى- ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧)}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 9. وكل هذه الآيات القرآنية تدل على أن الأنثى ناقصة بمقتضى الخلقة والطبيعة، وأن الذكر أفضل وأكمل منها {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (١٥٣) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (١٥٤)} {أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا.. } الآية والآيات الدالة على تفضيله عليها كثيرة جدًا. ومعلوم عند عامة العقلاء: أن الأنثى متاع لابد له ممن يقوم بشئونه ويحافظ عليه. وقد اختلف العلماء في التمتع بالزوجة: هل هو قوت؟ أو تفكه؟ وأجرى علماء المالكية على هذا الخلاف حكم إلزام الابن بتزويج أبيه الفقير، قالوا: فعلى أن النكاح قوت فعليه تزويجه؛ لأنه من جملة القوت الواجب له عليه، وعلى أنه تفكه لا يجب عليه على قول بعضهم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 9
وأكثر ما جاء وصف القرآن بالهداية خُص به المؤمنون أو المتقون أو المحسنون؛ لأنهم قبلوا هداه، وعملوا بمقتضاه، وإلا فالأصل أن القرآن هدىً للناس جميعًا، لكنّ الكفار والمنافقين لمّا لم يرفعوا به رأسًا، واستبدلوا به غيره في الاهتداء لم ينتفعوا باطلاعهم عليه، ولا بقراءتهم لآياته: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى) [فصلت:44]، وفي آيةٍ أخرى ذكر الله تعالى جملةً من أوصاف القرآن، وتأثيره في القلوب، ثم قال سبحانه: (ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر:23]. لقد هدى الله تعالى بالقرآن بشرًا كثيرًا في القديم والحديث، ولا زلنا نسمع كل يومٍ قصص المهتدين بالقرآن ممن سمعوه، أو وقع في أيديهم فقرؤوه، ومنهم من قصد قراءته لنقده والطعن فيه، وصرف الناس عنه، فكان من المهتدين به. وللمستشرقين والمثقفين الغربيين أعاجيب في ذلك.
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
روى عن أبي عبد الله الإمام الصادق:عليه السلام
وروى عنه موسى بن أكيل النميري::وهوكوفي ، ثقة ، له كتاب ، من أصحاب الإمام الصادق:ع::وثّقه النجاشي في رجاله:ص 320. روى عنه تفسير علي بن إبراهيم القمي: سورة هود ، في تفسير قوله تعالى:
( ونادى نوح ابنه... ). قال تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ما تحته خط هذا معرفة لأنه - نور المعرفة. وقال السيد الخوئي:قد:: الرجل:أي: العلاء بن سيابة:
لم يُوثَّق ولم يثبت مدحه في كتب الرجال
إلاَّ أنَّ وجوده في أسناد تفسير علي بن إبراهيم القمي
كافٍ في ذلك:أي: التوثيق والمدح: ويُعتَمَدُ على روايته. وكيف كان فطريق الصدوق - قدس سره - إليه صحيح. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في اسناد عدة من الروايات تبلغ سبعة وعشرين موردا. فقد روى عن أبي جعفر:الباقر: وأبي عبد الله:الصادق:
عليهما السلام. :معجم رجال الحديث:السيد الخوئي:قُدِّسَ سره الشريف:ج12:ص190. وذكر العلاّمة الحلي توجيهه:
في قوله تعالى:
{ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أقوم}
وقال:
وجه الاستدلال أنَّه تعالى أراد من المُكلَّفين الطريقة التي هي أقوم
وهي الصواب الذي لا يُحتَمَل غيره
ولا يُعلَم ذلك إلاَّ بتوقف النبي:صلى الله عليه وآله وسلم:
أو من يقوم مقامه
وغير المعصوم لا يحصل منه ذلك:أي:لايتمكن من أخذ الناس إلى الطريقة التي هي أقوم وأصوب في العقيدة والشريعة والمنهج في هذه الحياة.
خطبة عن فضائل القرآن (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ويقيناً إذا كان القرآن الكريم يهدي للتي هي أقوم
فستكون المهدوية الخاتمة قطعاً هي المنهج الأقوم
في كل أبعاد الحياة البشرية وهي أحقُّ مَن تُتَبع. كما الله تعالى:
(( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)) يونس35
وأخيراً إنَّ مفهوم وصيغة:: أقوم::
في الآية الشريفة فيه إشارة إلى أنَّ الإسلام هو آخر دين إلهي حق. وأنَّ النبي الأكرم الخاتم محمد: صلى الله عليه وآله وسلم:
هو آخر الأنبياء. إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. والإمام المهدي:عليه السلام:بحكم الإعتقاد وتطبيق التفسير المأثور عن المعصومين
هو آخر الأئمة المعصومين:عليه السلام:
والمستند في ذلك هو أنَّ صيغة أقوم بوصفها أفعل تفضيل تمثل أعلى درجات التفضيل مفهوما وقيمة ودلالة وقصدا. وليس بعد صيغةالتفضيل: أقوم:
من درجةٍ مراحليةٍ في التفضيل. والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
مرتضى علي الحلي: النجف الأشرف.
فيجب أن يكون القائم مقام النبي: صلى الله عليه وآله وسلم: معصوما وهو المطلوب:كتاب الألفين:العلاّمة الحلي:ص397. بمعنى:
أنَّ الإمام المعصوم:ع: والمنصوب إلهيا هو من يتكفّل بتنجيز الهداية للناس بعد رسول الله:ص:
فمقتضى الحكمة الإلهية أن يهتدي جميع البشر إلى الطريقة التي هي أقوم واقعا بواسطة الإمام:عليه السلام:
وهذا ما نعتقده قطعا في التحقق الوجودي في دولة العدل الإلهي التي سيشيدها الإمام المهدي:ع: حتميّا في المستقبل بإذن الله تعالى وتأييده. وقد ذكر السيد الطباطبائي أيضا في معنى:
قوله تعالى:
( إنَّ هذا القرآن يهدى للتي هي أقوم)
أي للملة التي هي أقوم
كما قال تعالى:
( قل إنَّني هداني ربى إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا) الانعام: 161. والأقوم افعل تفضيل والأصل في الباب القيام ضد القعود الذي هو أحد أحوال الانسان وأوضاعه
وهو اعدل حالاته يتسلط به على ما يريده من العمل بخلاف القعود والاستلقاء والانبطاح ونحوها
ثم كنّى به: بأفعل التفضيل:أقوم:
عن حسن تصديه:أي القرآن الكريم: للأمور إذا قوى عليها من غير عجز وعي وأحسن ادارتها للغاية
يُقال: قام بأمر كذا إذا تولاه وقام على أمر كذا أي راقبه وحفظه وراعى حاله بما يناسبه.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.