زيارة
سورة الكهف من السور القرانية المحبب
قراءتها تحديدا صباح يوم الجمعة فلها فضل عظيم
ومن قراها حفظة الله من الجمعة للجمعة الاتية لها
فلها فضل و ثواب عظيم عند الله سبحانة و تعالى
فما احلى من السور القرانية التي التي نبدا بها
يومنا يوميا فهي من اكثر السور المحبب قراءتها
عند كثير من الناس
صور سورة الكهف, احلى صور لسورة الكهف
افضل صور لسورة الكهف
خلفيات سورة الكهف صور جميله لصوره الكهف سورة الكهف عل صور سورة الكهف صور سورة الكهف ب د ف سورة الكهف سور ليوم الجمعه خلفيات سورة الكهف للتصميم تحميل صوره حلفيه الكهف صوره لكلمه سوره الكهف 1٬809 مشاهدة
سوره الكهف صور مكتوبه
منتديات اشواق وحنين للزمن الجميل. منتدى لكل العرب اجتماعى ثقافى تعليمى ترفيهى منوع منتديات اشواق وحنين:: القسم الاسلامى:: ۞ المصحف الشريف ۩ قرآن كريم ۞ شاطر 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7130 مزاجى اليوم: من مواضيعى:
الف ليلة وليلة الاذاعية كاملة للتحميل mp3
الشيخ امين الاسكندرانى. ملك الغزالة. الاصلى. حصريا عندنا وبس
البرنامج الاذاعى الفكاهى (ساعة لقلبك) 130 حلقة للتحميل
MMS: المشاركة رقم:1 18. سورة الكهف - Al -kahf مصورة من المصحف الشريف 2012-07-25, 5:17 pm 18. سورة الكهف - Al -kahf الصفحة السابقة....... فهرست السور...... الصفحة التالية عدل سابقا من قبل sherif101 في 2020-02-12, 3:15 pm عدل 1 مرات tarek tarek ♥ عضو برونزى ♥ رقم العضوية:
وسام العطاء
تاريخ التسجيل: 06/11/2021 عدد المساهمات: 343 مزاجى اليوم: MMS: أوسمتى: المشاركة رقم:2 رد: 18. سورة الكهف - Al -kahf مصورة من المصحف الشريف 2021-11-06, 10:39 pm الله يكتب لك الأجر ويجعله في ميزان حسناتك 18. سورة الكهف - Al -kahf مصورة من المصحف الشريف صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » 18.
سوره الكهف صور مكتوبه 2013
سورة الكهف أخر وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، حثنا النبي الكريم على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، أجمع على هذا الرأي الكثير من العلماء. آخر وقت لقراءة سورة الكهف تُقرأ في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، ذكر هذا الرأي الكثير من العلماء. وأوصانا النبي محمد، صلى الله عليه وسلّم، بالحرص على قراءة سورة الكهف يوم جمعة، لقوله، صلى الله عليه وسلّم: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء».
سورة الكهف صورة
وتابعت دار الإفتاء، وحديث أبي سعيد رضي الله عنه وإن قيل بوقفه عليه فهو مما ليس للرأي فيه مجال فيحمل على السماع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وحينئذ، فالمستحب قراءة سورة الكهف في أي وقت من يوم الجمعة وليلتها لا في خصوص الوقت قبل الصلاة، فإذا قرئت في هذا الوقت في المسجد تأدى بها المستحب، وتجوز قراءتها سرًّا أو جهرًا.
التفسير: مناسبة هذه الآيات لما قبلها، هى أنها تعرض في إيجاز معجز، صورتين من صور الصراع بين الحق والباطل، فتواجه بهاتين الصورتين، هذا الصراع القائم بين المؤمنين والمشركين.. بين النبي- صلوات الله وسلامه عليه- والمؤمنين معه، وبين المشركين ومن اجتمع إليهم.. وفي الصورة الأولى، يرى المشركون أنفسهم في قوم نوح، الذي طول مقامه فيهم حتى بلغ ألف سنة إلا خمسين عاما، فلم ينفعهم هذا الزمن الطويل، الذي وقفوا فيه إزاء دعوة الحق. ولم تلتق طريقهم مع طريقه.. فكان أن أخذهم الطوفان، وهم متلبسون بكفرهم، يحملونه معهم إلى يوم الجزاء.. أما نوح ومن آمن معه، فقد نجاهم الله، وكان في نجاته آية للعالمين.. وفي الصورة الثانية: يرى المشركون أيضا رسولا من رسل الله، هو جدهم الأعلى، إبراهيم، عليه السلام، يقوم في قومه مقام محمد فيهم. فكل من النبيين الكريمين- إبراهيم ومحمد- عليهما السلام يدعو قومه إلى عبادة الله وحده، وإلى الانخلاع عن عبادة الأوثان التي يخلقونها بأيديهم وإن عبادة تلك الأوثان
[٤]
وبمعنى آخر فإنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أخبر عما سوف يطرأ على أحوال المسلمين، وعما سيبدر منهم من أقوال أو أفعال نهى عنها الشرع الإسلامي، مثل التشبُّه بأهل الكتاب وهم اليهود والنصارى، فقد حرَّم الله تعالى التشبُّه بأقوالهم وأفعالهم جميعها حتَّى لو أريدَ بذلك خيرًا، فقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة أثناء طلوع الشمس وأثناء غروبها وذلك حتى لا يشابه ذلك فعل المشركين عندما يسجدون للشمس في ذلك الوقت. [٥]
مع أنَّ المسلم لا يخطر ذلك في باله ولكنَّ الصلاة لا تجوز في ذلك الوقت، ومثل ذلك قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، [٦] لأنَّ الكفار كانوا يقولون للنبي أثناء محادثتهم: راعنا، أي اسمع كلامنا وانظر إلينا ببصرك، ولكنَّهم يقصدون به شتيمةً من الرعونة، فنهى الله تعالى عن ذلك، لذلك فقد حرَّم الحديث اتباع المشركين وأهل الكتاب، وعدم الالتفات إلا إلى شرع الله تعالى واتباع المؤمنين والمتقين من المسلمين، والله تعالى أعلم. [٧]
معاني المفردات في حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم
بعد التعرُّف على معنى حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم ، سيُشار إلى معاني المفردات فيه، حيثُ تساعد معاني المفردات على الإحاطة بمعنى الحديث أكثر، والوصول إلى المقصود منه، وخصوصًا إذا وجدت بعض الكلمات التي قد تكون غامضة بالنسبة للكثيرين، وفيما يأتي سيتمُّ إدراج معاني المفردات في حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم:
لتتبعن: من الفعل اتَّبع يتَّبع اتِّباعًا، الفاعل متَّبِع والمفعول متَّبَع، تتبَّع خطى أبيه: اتَّخذ نهجه وحمل نفس الأفكار وتصرف بذات التصرفات، اتبع أهواءَ سيده: خضع لها وانقاد إليها بالكلية، اتبع الشيءَ: طلبه وسارَ وراءه ومشى على نفس الخطوات.
من هو الصحابي أبو سعيد الخدري السيرة الذاتية - موقع المتقدم
روايته للحديث:
كان أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أحد رواة الحديث عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، حيث أنه قد روى ما يقرب من ألف ومائة وسبعين حديثًا شريفًا ، فكان واحدًا من أفضل الصحابة العلماء ، وقد قام بتقديم العديد من النصائح والوعظ إلى الخلفاء الراشدين ، كما أنه كان مفتيًا في المدينة المنورة ، حيث أنه تميز بكثرة فقهه.
أبو سعيد الخدري.. المجاهد المجتهد | صحيفة الخليج
أبو سعيد الخدري
هو سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي صحابي جليل من فقهاء الصحابة استصغر يوم أحد، ثم كان أول مشاهده الخندق، وشهد مع رسول الله ﷺ ثنى عشرة غزوة، وروى عنه أحاديث كثيرة، وعن جماعة من الصحابة، وحدث عنه خلق من التابعين وجماعة من الصحابة، كان من نجباء الصحابة وفضلائهم وعلمائهم. من هو ابو سعيد الخدري. قال الواقدي وغيره: مات سنة أربع وسبعين، وقيل: قبلها بعشر سنين، فالله أعلم. قال الطبراني:
حدثنا المقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا هشام بن سعيد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء؟ فقال: «النبيون». قلت: ثم أي؟
قال: «ثم الصالحون، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا السترة - في رواية - إلا العباءة أو نحوها، وإن أحدهم ليبتلى بالقمل حتى ينبذ القمل، وكان أحدهم بالبلاء أشد فرحا منه بالرخاء». وقال قتيبة بن سعيد: ثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي سعيد الخدري: أن أهله شكوا إليه الحاجة فخرج إلى رسول الله ﷺ يسأل له شيئا، فوافقه على المنبر وهو يقول: «أيها الناس، قد آن لكم أن تستغنوا عن المسألة فإنه من يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله، والذي نفس محمد بيده ما رزق الله عبدا من رزق أوسع له من الصبر، ولئن أبيتم إلا أن تسألوني لأعطينكم ما وجدت».
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الإيمان - باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وشرائع الدين- الجزء رقم1
[ ص: 156] قوله: ( حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال حدثنا من لقي الوفد الذين قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عبد القيس قال سعيد وذكر قتادة أبا نضرة عن أبي سعيد الخدري) معنى هذا الكلام أن قتادة حدث بهذا الحديث عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري كما جاء مبينا في الرواية التي بعد هذا من رواية ابن أبي عدي. وأما ( أبو عروبة) بفتح العين فاسمه مهران. وهكذا يقوله أهل الحديث وغيرهم ( عروبة) بغير ألف ولام. وقال ابن قتيبة في كتابه أدب الكاتب في باب ما تغير من أسماء الناس: هو ابن أبي العروبة بالألف واللام يعني أن قولهم: عروبة لحن. وذكره ابن قتيبة في كتابه ( المعارف) كما ذكره غيره فقال سعيد بن أبي عروبة يكنى أبا النضر ، لا عقب له ، يقال: إنه لم يمس امرأة قط ، واختلط في آخر عمره وهذا الذي قاله من اختلاطه كذا قاله غيره ، واختلاطه مشهور. قال يحيى بن معين: وخلط سعيد بن أبي عروبة بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن سنة ثنتين وأربعين يعني ومائة ، ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء. أبو سعيد الخدري.. المجاهد المجتهد | صحيفة الخليج. ويزيد بن هارون صحيح السماع منه بواسط. وأثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان. قلت: وقد مات سعيد بن أبي عروبة سنة ست وخمسين ومائة ، وقيل سنة سبع وخمسين.
معنى حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم - سطور
وقد اختفى جماعة من سادات الصحابة، منهم جابر بن عبدالله، وأراد أبو سعيد الخدري أن ينأى بنفسه عن الفتنة فلجأ إلى غار في جبل، فلحقه رجل من أهل الشام. قال: فلما رأيته انتضيت سيفي فقصدني، فلما رآني صمم على قتلي، فشمت سيفي، ثم قلت: إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار، وذلك جزاء الظالمين، فلما رأى ذلك قال: من أنت؟ قلت: أنا أبو سعيد الخدري، قال: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، قلت: نعم، فمضى وتركني، (وفي رواية قال: استغفر لي). من هو الصحابي أبو سعيد الخدري السيرة الذاتية - موقع المتقدم. وظل أبو سعيد الخدري قابضا على جمر الحق حتى وافته المنية، واختلف في سنة وفاته فقيل: مات سنة أربع وستين، وقال الواقدي: مات سنة أربع وسبعين، وقال المدائني: مات سنة ثلاث وستين، وقال العسكري: مات سنة خمس وستين، وكان رضي الله عنه قد اختار مكان دفنه في حياته، ودفن حيث أراد في خارج البقيع في الجهة الشرقية الشمالية منه على قارعة الطريق المؤدي للحرة الشرقية. مروياته لازم النبي صلى الله عليه وسلم من صغره، وحفظ عنه صلى الله عليه وسلم سننا كثيرة، وروى عنه علما جما، روى حديثاً كثيراً، وأفتى مدة، وقد روى بقي بن مخلد في مسنده الكبير لأبي سعيد الخدري ألفاً ومائة وسبعين حديثا، وفي كتابه: أسماء الصحابة وما لكل واحد منهم من العدد إعطاء ابن حزم الأندلسي الرقم سبعة في المكثرين من أصحاب الألوف، وذكر أن له ألفاً ومائة وسبعين حديثاً، وذكر صاحب سير أعلام النبلاء أن له في الصحيحين ثلاثة وأربعين حديثا، وانفرد البخاري له بستة عشر حديثا، وانفرد مسلم له باثنين وخمسين حديثا.
[٨]
سنن: جمع كلمة سنة، والسنة السيرة، والسنة الطريقة سواء كانت ذميمة أو حميدة، سنة الله في الخلق: حكمه فيهم، سنة النبي: ما نسبَ إليه من أفعال وأقوال وتقريرات، وتأتي أيضًا بمعنى الفعل. [٩]
سلكوا: من سلك يسلُك، سلكًا وسلوكًا، الفاعل سالك، والمفعول مسلوك، سلك الشخص مسلكًا بمعنى تصرف على نحو معين، سلك الطريقَ سار فيه، سلك جميع السبل أي طرق جميع الأبواب الممكنة، سلك المكان أو في المكان بمعنى دخله ونفذ فيه.
تهذيب التهذيب ج 3 ص 416. 711 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال قالت عائشة ثم وما علم أبي سعيد وأنس بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كانا غلامين صغيرين. المعجم الكبير ج1 ص 249. 1438 وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني ربيعة عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز أنه قال ثم دخلت أنا وأبو صرمة على أبي سعيد الخدري فسأله أبو صرمة فقال يا أبا سعيد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العزل فقال نعم غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بني المصطلق فسبينا كرائم لعرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فأردنا أن نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا لا نسأله فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم أن لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون. صحيح مسلم ج 2 ص 1061. نلاحظ أن أبا سعيد الخدري حسب ترجمته أنه ولد في السنة الأولى للهجرة و مات في السنة 65/64 أو 74 (لا يهم التحديد عند أهل الحديث) معنى ذلك أنه كان عمره أقل من عشر سنوات يوم غزوة بني المصطلق التي كانت في السنة الخامسة للهجرة، و أكيد لو أن أبا سعيد الخدري موجود معنا اليوم مع وجود المغريات الجنسية العديدة لشبق و هو في المهد....
و رغم ذلك فقد روى عنه الستة الكثير من الأحاديث التي تستحق الضرب على الحائط في نظري وفي نظر أهل القرآن، أما غيرنا من حملة الأسفار دون عقل و تفكر وفطرة فلهم أن يعملوا بما جاء به سعد بن مالك( أبوسعيد الخدري)...