مع فرض الحجر الصحي في كثيرٍ من البلدان وجد الكثيرون أنفسهم عاجزين عن الذهاب إلى النوادي الرياضية أو ممارسة التمارين، لكن إن عدم تمكنك من الذهاب إلى النادي لا يعني بالضرورة أنّك لن تستطيع ممارسة الرياضة، مقالنا يقدم لك حلاً مثالياً، تعرف معنا على أهم تمارين حبل المقاومة التي ستعمل على تقوية جميع عضلات جسمك.
- تمارين المقاومة بالصور والكتابة
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 22
- سورة المطففين - ويكي شيعة
- تفسير سورة المطففين للناشئين
- إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة المطففين
تمارين المقاومة بالصور والكتابة
تابعي المزيد: تمارين لتنحيف الأرداف في أسبوع
تمارين حبل المقاومة المقص
تمرين حبل المقاومة لشدّ عضلات المعدة
استلقي على أرضيّة مريحة، مع تثبيت قبضتي حبل المقاومة في القدمين. امسكي بحبل المقاومة من نقطة منتصف طوله بالكفين. ثم، ارفعي الساقين قليلًا عن الأرضية، مع شدّ الحبل باتجاه أعلى البطن. ارفعي الساق اليمنى، ثمّ اخفضيها. ثم، ارفعي الساق اليسرى، واخفضيها، شريطة عدم ملامستهما للأرض. كرّري رفع الساقين بشكل متبادل تمامًا، وذلك على هيئة المقص. كرّري هذا التمرين لـ15 مرّة. تمارين حبل المقاومة لتقوية عضلات الساقين
هذا التمرين فعّال في تقوية عضلات الساق
اجلسي على الأرض، مع استخدام جدار (أو كرسي) للدعم وتسهيل التمرين. مدّي حبل المقاومة فوق الكاحلين، بقليل. تمارين المقاومة بالصور الجوية. ثم، مدّي قدمك اليمنى بصورة ثابتة إلى الأمام بواسطة الحبل، وارفعي القدم اليسرى إلى جانب الجسم. ثم عودي ببطء مع التكرار، وبعد ذلك يتم التبديل مع القدم الأخرى. كرّري هذا التمرين لجولتين. وكل جولة تعني 12 حركة. تمارين حبل المقاومة الـ "سكوات"
تمارين حبل المقاومة لتقوية عضلات الفخذين والمؤخرة
قفي مستقيمة. امسكي بقبضتي حبل المقاومة بالكفين، ثم، دعي حبل المقاومة يتدلى إلى الأسفل، مع جعل نقطة المنتصف من طوله تحت كلا القدمين، والمباعدة قليلًا بين الساقين.
حامل لبار الحديد، في حال ممارسة التمارين بها ولكن لا ينصح المبتدئين باستخدام بار الحديد في البداية حتى لا يتعرضوا للإصابات. بار وأوزان، ويمكنكم البدء بأوزان بسيطة في البداية ومن ثم زيادتها بالتدريج. حتى تتمكنوا من تحضير جدول تمارين يساعدكم على الوصول لأهدافكم عليكم اتباع النصائح التالية:
الأوزان، على المبتدئين البدء بأوزان يمكنهم تحملها ورفعها بسهولة، مع تكرار التمرين بها من عشرة أو اثنا عشرة مرة أو حتى التعب. بالصور: 10 تمارين رائعة لبطن مشدود | سوبر ماما. مجموعات التمارين، ينصح بأن يبدأ المبتدئين بمجموعة واحدة فقط لكل تمرين، ومع الوقت يمكن زيادة مجموعات التكرار. وقت الراحة بين المجموعات، ينصح بالاستراحة لمدة أقل من ستين ثانية في حال كان الهدف من التمرين هو زيادة قدرة التحمل، والاستراحة لمدة ثلاثة دقائق في حال كان الهدف من التمرين هو زيادة القوة. من الجدير بالذكر أنه لا يمكنكم إهمال وقت الراحة فسيساعدكم على متابعة التمرين بشكل أفضل. ترتيب التمارين، يجب أن يبدأ التمرين بالعضلات الكبيرة ومن ثم العضلات الصغيرة. الراحة، العضلات تبنى خلال فترة الراحة لا فترة التمرين لذا يجب ترك يوم أويومين قبل العودة لتمرين نفس العضلة مرة أخرى. وفيما يخص التمارين يمكنكم اختيار تمرين أو اثنين لكل مجموعة عضلية كما يلي:
عضلات الصدر ومنها "الضغط بالدمبل، الدمبل الطائر، الضغط".
[14] وروي عن الإمام الباقر: «ما شيء أفسد للقلب من الخطيئة، إنّ القلب ليواقع الخطيئة فما تزاد به حتى تغلب عليه، فيصير أسفله أعلاه، وأعلاه أسفله». [15]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي: من قرأ سورة المطففين سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة. [16]
عن الإمام الصادق: من قرأ في فرائضه و يل للمطففين أعطاه الله الأمن يوم القيامة من النار ولا تراه ولا يراها، ولم يمرّ على جسد جهنم ولا يُحاسب يوم القيامة. [17]
وردت خواص كثيرة، منها:
عن الإمام الصادق: لم تُقرأ قَطُّ على شيء إِلاَّ وحُفِظ وَوُقِي من حشرات الأرض بإذن الله تعالى. [18]
قبلها سورة الانفطار
سورة المطففين
بعدها سورة الانشقاق
الهوامش
↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 144. ↑ الألوسي، تفسير روح المعاني، ج 30، ص 384. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1262. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة المطففين. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 545؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 31، ص 81.
↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 145 ـ 159. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 8.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 22
ذات صلة تفسير سورة المطففين للأطفال تفسير سورة البلد
التحذير من التطفيف في الميزان
قال الله -تعالى-: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ* الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ* أَلَا يَظُنُّ أُولَـئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ* لِيَوْمٍ عَظِيمٍ* يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ). [١] التفسير: لمّا قَدِم الرسول -صلى الله عليه وسلم- على أهل المدينة وجدهم يطفّفون في المكاييل والأوزان، فنزلت سورة المطففين للتحذير من هذا الفعل، ومعنى (ويل) فيه قولين، إمّا أنّه وادٍ في جهنم ، وإمّا أنّه دعاءٌ على المطففين بالهلاك، وفي ذلك دلالةٌ على شدّة التحذير والوعيد لمن يطفّف في الميزان، والتطفيف: هو نقص المكاييل والأوزان والتبخيس به، ويُعَدُّ التطفيف كبيرةً من الكبائر، فقد توعّد الله -تعالى- من يُنقِص في المكيال بالعذاب الشديد يوم القيامة. [٢]
قال -تعالى-: (الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ)؛ [٣] أي إنّ هؤلاء المطفّفين يقومون بأخذ حقوقهم ويستوفونها كاملة عندما يكيلون لأنفسهم، أمّا إن كان الكَيل لغيرهم فإنهم يُنقصون في المكيال ويطفّفون فيه ويأخذون أموال النّاس بالباطل، فهم بذلك يخونون الأمانة، وهذه الآيات تتحدّث عن سمات المطففين وأوصافهم.
سورة المطففين - ويكي شيعة
6 - أعمال الناس تسجل عليهم في كتب لا تزول ولا تمحى؛ فأما كتب الفجَّار فتكون في أماكن ضيقة في أسفل سافلين، وأماكن كتب الأبرار فإنها ستكون في أعلى درجات الجنة. 7 - المؤمنون يرون الله في الآخرة، وأما الفجَّار فإنهم يعاقبون بالرحمان من هذه الرؤية ويدخلون الجحيم.
تفسير سورة المطففين للناشئين
[٤]
عقوبة المطففين يوم القيامة
قال -تعالى-: (أَلَا يَظُنُّ أُولَـئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ* لِيَوْمٍ عَظِيمٍ* يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ* كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ* كِتَابٌ مَّرْقُومٌ). [٥] التفسير: ألا يعلم أولئك المطفّفون أنهم سيُبعثون يوم القيامة، وأنهم سيحاسبون على غشّهم وفعلهم هذا عندما يقومون لربّ العالمين في مشهدٍ مهيب، وهم حفاةً، عُراة، فزعين من هَولِ هذا اليوم، يغمرهم العرق من شدة خوفهم من الله -عزّ وجل-، كلّا إنّ مصيرهم في سجّين؛ وسجين: هو بئرٌ في جهنم، وقد كُتِبَ عليهم هذا العذاب كتاباً مرقوماً؛ أي مفروغاً منه، لن يخلّصهم منه أحد. [٦]
عقوبة المكذبين بيوم القيامة
قال -تعالى-: (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ* الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ* وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ* إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ* كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ* كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ* ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ* ثُمَّ يُقَالُ هَـذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ).
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة المطففين
8 3 -
تفسير سورة
المطففين
عدد آياتها
36
(
آية
1- 36)
وهي مكية
{
1 - 6} {
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ *
الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا
كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ
أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ
لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}
وَيْلٌ} كلمة عذاب، ووعيد {
لِلْمُطَفِّفِينَ}
وفسر الله المطففين بقوله {
الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ} أي: أخذوا منهم وفاء عما ثبت لهم قبلهم {
يَسْتَوْفُونَ} يستوفونه كاملا من غير نقص. وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ} أي: إذا أعطوا الناس حقهم، الذي للناس عليهم بكيل أو وزن، {
يُخْسِرُونَ} أي: ينقصونهم ذلك، إما بمكيال وميزان ناقصين، أو بعدم ملء المكيال
والميزان، أو نحو ذلك. فهذا سرقة [لأموال] الناس ، وعدم إنصاف [لهم]
منهم. وإذا كان هذا الوعيد على الذين يبخسون الناس بالمكيال والميزان، فالذي
يأخذ أموالهم قهرًا أو سرقة، أولى بهذا الوعيد من المطففين. ودلت الآية الكريمة، على أن الإنسان كما يأخذ من الناس الذي له، يجب عليه
أن يعطيهم كل ما لهم من الأموال والمعاملات، بل يدخل في [عموم هذا]
الحجج والمقالات، فإنه كما أن المتناظرين قد جرت العادة أن كل واحد
[منهما] يحرص على ماله من الحجج، فيجب عليه أيضًا أن يبين ما لخصمه من
الحجج [التي لا يعلمها]، وأن ينظر في أدلة خصمه كما ينظر في أدلته هو،
وفي هذا الموضع يعرف إنصاف الإنسان من تعصبه واعتسافه، وتواضعه من كبره،
وعقله من سفهه، نسأل الله التوفيق لكل خير.
{ يُنْظَرُونَ}
إلى ما أعد الله لهم من النعيم, وينظرون إلى وجه ربهم الكريم،
{ تَعْرِفُ}
أيها الناظر إليهم
{ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ}
أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه، فإن توالي اللذة والسرور يكسب الوجه
نورًا وحسنًا وبهجة. { يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ}
وهو من أطيب ما يكون من الأشربة وألذها،
{ مَخْتُومٍ}
ذلك الشراب
{ خِتَامُهُ مِسْكٌ}
يحتمل أن المراد مختوم عن أن يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه، وذلك
الختام، الذي ختم به, مسك. ويحتمل أن المراد أنه [الذي] يكون في آخر الإناء، الذي يشربون منه الرحيق
حثالة، وهي المسك الأذفر، فهذا الكدر منه، الذي جرت العادة في الدنيا أنه
يراق, يكون في الجنة بهذه المثابة،
{ وَفِي ذَلِكَ}
النعيم المقيم، الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله،
{ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}
أي: يتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت
فيه نفائس الأنفاس، وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال. { 27 - 28}
ومزاج هذا الشراب من تسنيم، وهي عين
{ يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ}
صرفا، وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق، فلذلك كانت خالصة للمقربين،
الذين هم أعلى الخلق منزلة، وممزوجة لأصحاب اليمين أي: مخلوطة بالرحيق
وغيره من الأشربة اللذيذة.