1 إجابة واحدة
report this ad
- كبري الميناء جدة تغلق
- قال تعالى قل اعملوا فسيرى الله عملكم
- قال الله تعالي و لا تلقوا
كبري الميناء جدة تغلق
أكدت قناة «الإخبارية» أن ميناء جدة الإسلامي لم يتوقف عن العمل من الأساس، وذلك بعد انتشار شائعات تفيد بأن الحياة توقف في الميناء، عقب الاستهداف الإرهابي لناقلة نفط بالقرب منه. وكانت هناك شائعات تفيد بأن العمل بميناء جدة توقف تمامًا، وذلك بعد هجوم إرهابي تم تنفيذه بقارب محمل بالمتفجرات، إلا أن الإخبارية أكدت أن الهدوء والأمن يسودان ميناء جدة، كما أن الميناء واصل عمله الطبيعي كما في الأيام العادية. جدة كبري الميناء - YouTube. ونشر الحساب الرسمي لقناة الإخبارية عبر «تويتر» مقطع فيديو يوثق الحياة الهادئة في المدينة وبالقرب من الميناء؛ حيث أشارت أن المدينة بكاملها آمنة والطرق مستقرة، ولا يوجد أي عرقلة للحياة هناك. وصرّح مصدر مسؤول في وزارة الطاقة، بتعرض سفينةً مخصصةً لنقل الوقود، كانت رأسية في الفرضة المُخصصة لتفريغ الوقود في جدة، في الدقائق الأولى من صباح اليوم، لهجوم بقارب مُفخخ، نتج عنه اشتعال حريق صغير، تمكنت وحدات الإطفاء والسلامة من إخماده، ولم ينجم عن الحادث أي إصابات أو خسائر في الأرواح، ولله الحمد، كما لم تلحق أي أضرار بمنشآت تفريغ الوقود، أو تأثير في إمداداته. وشجب المصدر، هذا الهجوم الإرهابي، مؤكدًا أنه يأتي بعد فترة وجيزة من الهجوم على سفينة أخرى في الشُّقيق، وعلى محطة توزيع المنتجات البترولية في شمال جدة، وعلى منصة التفريغ العائمة التابعة لمحطة توزيع المنتجات البترولية في جازان، وأن هذه الأعمال الإرهابية التخريبية، الموجهة ضد المنشآت الحيوية، تتخطى استهداف المملكة، ومرافقها الحيوية، إلى استهداف أمن واستقرار إمدادات الطاقة للعالم، والاقتصاد العالمي.
اقرأ أيضًا:
«موانئ» تُدشن أول خط شحن ملاحي لميناء جدة الإسلامي
واكتسب ميناء جدة الإسلامي أهميته التاريخية كون جدة البوابة الرئيسة لحرمين الشريفين مكة المكرمة والمدينة المنورة، فهو الميناء الرئيس الذي يخدم ويستقبل حجاج بيت الله الحرام القادمين من كل أنحاء العالم؛ ما خلق أثرًا إيجابيًّا في الحركة الملاحية التجارية بالميناء. ويتمتع الميناء بأهمية استراتيجية كبيرة؛إذ يُعد من أكثر طرق الملاحة البحرية انشغالًا؛ حيث يتم فيه مناولة أكثر من 75% من البضائع الواردة عبر الموانئ السعودية. وتبلغ مساحة ميناء جدة الإسلامي 12. 5 كم 2 ، كما يبلغ عدد المعدات المتوفرة لمناولة البضائع بالميناء أكثر من 1752 معدة حديثة. وبعد إنشاء الهيئة العامة للموانئ (موانئ) عام 1976م بدأت خطوات تطوير ميناء جدة الإسلامي ومرافقه،وتم التوسع من 10 أرصفة إلى 62 رصيفًا مؤهلًا بأحدث التجهيزات وبأرقى المواصفاتالدولية. كبري الميناء جدة و الرياض.
منظومة متكاملة
يمتلك ميناء جدة الإسلامي منظومة متكاملة من القطع البحرية (قاطرات بحرية للقطر والسحب والإنقاذ مجهزة بمعدات مكافحة الحريق، قوارب إرشاد، سفينتين لإرساء العوامات، قارب جمع النفايات، قارب مكافحة تلوث، ونش عائم حمولة 200 طن)؛ ما ساهم في تحقيق معدل مستوى أداء (KPI) عالٍ، بالإضافة إلى رفع كفاءة العمليات التشغيلية في الميناء؛ وذلك لمواكبة التطور في أعمال الموانئ.
وأن أَمرَ الطاعة والعبادة مع قوة الإسلام يرجى فيهما المسامحة، نسأل الله العفو والعافية ونعوذ بالله من درك الهاوية؛ اهـ. الثانية: تعليق العلامة ابن باز على قوله: (بك اليوم آخذ وبك أعطي):
قال العلامة ابن باز: قوله صلى الله عليه وسلم: «بِكَ الْيَوْمَ آخُذُ وَبِكَ أُعْطِي»: فمن توفي على الإسلام فله الجنة، إما من أول وهلة إن سلم من المعاصي، وإما بعد العقوبة التي يقدرها الله عليه بسبب المعاصي التي مات عليها إن لم يعفُ الله عنه، فليس هناك نجاة إلا بالإسلام، قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾ [آل عمران:85]. فمن مات على غير الإسلام ولو عنده ما عنده من الطاعات أمثال الجبال، فإنها حابطة، قال تعالى: ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾ [الفرقان: 23]. لا بد من التوحيد من شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والدخول في الإسلام بقلبه وقالبه، ثم بعد ذلك الأعمال. فمن استقام على الأعمال دخل الجنة من أول وهلة، ومن قصر في شيء من الأعمال الواجبة عليه أو أتى بعض المعاصي التي حرم الله، صار تحت المشيئة إن شاء الله عفا عنه، وإن شاء عذبه على قدر ما عنده من المعاصي؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48].
قال تعالى قل اعملوا فسيرى الله عملكم
قال: ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم، يعني: أن هؤلاء يُجعلون في صدور المجالس، يقدمون، لا يصح أن يجلس الشباب الصغار -مثلاً- في صدر المجلس وفي مقدمته، والشيوخ الكبار من ذوي الأسنان، أو من أهل الفضل، أو من أهل العلم يجلسون عند الباب، فإن المجالس إذا كانت بهذه المثابة فإنه يكون قد ترحّل من أهلها الأدب والمروءة ومكارم الأخلاق. يقول: قال الله –تعالى: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ [الزمر:9]. الاستفهام هنا للإنكار، يعني: بمعنى لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون، لا يستوون في الدنيا، ولا يستوون في الآخرة، يعني: الله جعل أهل الإيمان على مراتب، كما قال الله -تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [المجادلة:11].
قال الله تعالي و لا تلقوا
فكذلك الرسل: دينهم واحد، وإن تنوعت الشرعة والمنهاج ، والوجه والمنسك؛ فإن ذلك لا يمنع أن يكون الدين واحداً؛ كما لم يمنع ذلك في شريعة الرسول الواحد؛ كما مثلنا باستقبال بيت المقدس أولاً ، ثم استقبال الكعبة ثانيا ، في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. فدين الأنبياء واحد، وإن تنوعت شرائعهم؛ فقد يشرع الله في وقت أمرًا لحكمة، ثم يشرع في وقت آخر أمرًا لحكمة، فالعمل بالمنسوخ ، قبل نسخه: طاعة لله، وبعد النسخ يجب العمل بالناسخ، فمن تمسك بالمنسوخ وترك الناسخ؛ ليس هو على دين الإسلام، ولا هو متبع لأحد من الأنبياء، ولهذا كفر اليهود والنصارى؛ لأنهم تمسكوا بشرع مبدل منسوخ. والله تعالى يشرع لكل أمة ما يناسب حالها ووقتها، ويكون كفيلاً بإصلاحها، متضمنا لمصالحها، ثم ينسخ الله ما يشاء من تلك الشرائع لانتهاء أجلها، إلى أن بعث نبيه محمدًا خاتم النبيين إلى جميع الناس على وجه الأرض، وعلى امتداد الزمن إلى يوم القيامة، وشرع له شريعة شاملة صالحة لكل زمان ومكان؛ لا تبدل ولا تنسخ؛ فلا يسع جميع أهل الأرض إلا اتباعه والإيمان به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً) " انتهى من "الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد" (ص: 194).
تاريخ النشر: ١٥ / جمادى الأولى / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 9732
مقدمة باب توقير العلماء والكبار
قوله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ... }
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا باب جديد وهو باب: توقير العلماء والكبار وأهل الفضل، وتقديمهم على غيرهم، ورفع مجالسهم، وإظهار مرتبتهم. توقير العلماء، التوقير: بمعنى الاحترام والتعظيم، والتبجيل، والمقصود بالعلماء: العلماء بالوحي، بما أنزل الله ، العلماء بهذه الشريعة. والكبار: يدخل فيه كبار السن، والنبي ﷺ يقول: ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا [1] ، فهذه الشريعة جاءت بالآداب الكاملة، ومكارم الأخلاق، ومن مكارم الأخلاق التي يقر بها العقلاء هو توقير الكبير، واحترامه وتعظيمه. وهكذا أهل الفضل، والمراد بهم: من كان لهم مروءة ونخوة وكرم وشجاعة ونحو ذلك من المعاني والكمالات، فهذه الأمور التي يتفاضل بها الناس، يقال: فلان من أهل الفضل، يعني: هذا رجل له بلاء، هذا رجل نفعه عام للمسلمين، هذا رجل له جهود في الإصلاح، له جهود في نفع متعدٍّ يصل إلى الناس. قال: وتقديمهم على غيرهم، يعني: فيما يمكن أن يقدموا به، سواء كان ذلك في المجلس، في مكان جلوسهم على مراتبهم، أو كان ذلك في أي أمر يظهر فيه احترامهم، وهكذا أيضاً ما يتعلق بالعطاء حينما كان الناس يُعطَون من بيت مال المسلمين، كلٌّ على قدر منزلته وسابقته وبلائه في الإسلام.