كتابة: - تاريخ الكتابة: 3 أبريل 2022 11:58 ص - آخر تحديث: 3 أبريل 2022, 12:00
امساكية رمضان السودان: اعتماد الشعب السوداني في إثبات وظهور هلال رمضان يكون من خلال الوسائل الإعلامية بشكلها الرسمي بشأن الشهر الكريم، وقليلاً ما نجد من الشعب من يقوم بالالتماس بالهلال، ولكن يوجد البعض من يكون اعتماده على استطلاع هلال الشهر المبارك بالطرق الشرعية. أشكال رمضان في العاصمة السودانية:
الزفة:
بالوقت الذي يثبت فيه رؤية الهلال يقام ما يسمى بالزفة، وهي تنظيم مسيرات تتكون من رجال الشرطة السودانية، والجوقة العسكرية الموسيقية، ويقوم باتباعهم موكب مكون من رجال الطرق الصوفية. وبعدهم تكون الفئات الشعبية من الرجال والشباب، وتلك الزفة تقوم بالطوف في الطرق وشوارع المدن الكبيرة، وتقوم بالإعلان عن حلول الشهر المبارك. رمضان في السودان.. زفة عسكرية وطرق صوفية وطواف في الشوارع - السودان اليوم. الإعلام:
وبدايةً من أوائل الأيام الرمضانية المباركة يقوم التلفاز السوداني بالتغيير من طبيعة البرامج به، ويقوم بعرض البرامج وكل ما يخص شهر الصوم الكريم، والتي تقوم بجذب الناس والشعب السوداني له. وذلك الشيء يؤثر على الأفراد في الكسل عن أداء بعض القربات والطاعات لله تعالى، وهي التي أكبر ثوابًا وذات قيمة عن اللهو، ومن أضعاف الأجر في ذلك الشهر المبارك.
رمضان في السودان جوع
وحول أبرز المعاني والقيم الرمضانية، أوضح أن الشهر الكريم مناسبة مهمة لإبراز التراحم والتكاتف المجتمعي، والتي تظهر في مظاهر عديدة أبرزها «سلة الصائم» والإفطار الجماعي والتهادي بين الأسر. وقال: «عاصرت رمضان في عدد من الدول أبرزها: الإمارات والصين والجزائر وباكستان ومصر، وهناك قواسم مشتركة بين تلك الدول، من ناحية الشعور بالفرح مع استقبال الشهر الكريم، كما أن الشعوب يحدوها الكثير من الأمل، وتلك القواسم تأتي في تفاصيل كثيرة، ولدينا في السودان عادات تقليدية مميزة مع حلول رمضان». امساكية رمضان في السودان. وأشار إلى أن رمضان عند السودانيين له مذاق خاص وطابع مميز، فتعد السودان الدولة الوحيدة التي تستقبل هذا الشهر بـ«زفة» عسكرية مكونة من فرق موسيقية تابعة للجيش والشرطة ويتقدمهم رجال الطرق الصوفية ثم بقية الشباب والمواطنين، حيث تقوم بالطواف في شوارع المدن الكبرى، معلنة بدء شهر الصيام. وبخصوص طقوس الجالية السودانية في دبي، استطرد: «الجالية السودانية أينما حلت ظهرت الثقافة والتقاليد المميزة، فالسوداني بطبيعته ودود وطيب، والمائدة الرمضانية السودانية تتسم بالبساطة والرمزية كما أن الطعام السوداني في رمضان يختلف عن بقية العام، وأشهرها: الحلو مر، وهو مشروب شعبي سوداني يشرب عادة في شهر رمضان ويصنع من الذرة النابتة ويحتاج لكميات كبيرة من السكر للوصول إلى طعمه المطلوب، فضلاً عن الكركديه والتمر الهندي وتلك الرائحة هي البشرى الأولى لقدوم رمضان في السودان، وأيضاً العصيدة والتقلية والقراصة والملاح، والقديد والويكة، وغيرها».
امساكيه رمضان ٢٠٢١ في السودان
تميل جميع السودانيات إلى الصلاة في المسجد خلال شهر رمضان، وخصوصا صلاة التراويح حيث يفضلن الأئمة الذين يقرأون بالجزء، ومن أشهر المساجد التي تجذب المصلين في العاصمة السودانية مسجد سيدة سنهوري ومسجد النور بكافوري. يصوم السودانيون رمضان هذا العام في درجات حرارة عالية وقطوعات كهربائية متكررة، وهذا الوضع خلق نوعًا من النكتة المصورة على وسائل التواصل الاجتماعي، إذ انتشرت صور السودانيين نيامًا بجوار نهر النيل أو بالقرب من الزير، أو النوم وهم يحتضنون الثلج. كما يفضل عدد من المغتربين السودانيين العودة لسودان لقضاء رمضان بنكهة محلية خالصة تمتد من لمة الأهل، وتنتهي بسماع المسحراتي الذي بدأ يتلاشى صوته مع عصرية الحياة.
امساكية رمضان في السودان
وقال الشاب عبد العظيم نور الدين، وهو عضو فرقة شبابية للتنبيه بالسحور في منطقة (الأزهري) بجنوبي الخرطوم "هذا العام لا نشاط لنا، والسبب عدم التجمع بسبب كورونا". وتخلى المشروب الرمضاني المحلي (الحلو مر) عن حضوره الطاغي على المائدة الرمضانية في السودان بسبب ارتفاع تكاليف صناعته. ويصنع (الحلو مر) من رقائق من طحين الذرة تعد في المنازل السودانية خلال شهر شعبان استعدادا لقدوم شهر رمضان. ويشكل (الحلو مر) مصدرا رئيسيا لمائدة الإفطار في السودان، غير أن ارتفاع أسعار المواد الرئيسية التي تصنع منها (الحلو مر) دفعت الأسر إلى التخلي عنه. وقالت أم الكرام يعقوب، وهي ربة منزل بحي سوبا جنوب الخرطوم "هذا العام تخلينا عن الحلو مر.. امساكيه رمضان ٢٠٢١ في السودان. لا نشعر بطعم رمضان بعد أن فقدنا طعم الحلو مر". وتابعت "صناعة الحلو مر باتت مكلفة للغاية، حيث كمية الذرة التي نحتاجها تبلغ نحو 1500 جنيه، والمواد الأخرى من بهارات وغيرها لا تقل عن 3 آلاف جنيه، التكلفة الكلية لأسرة متوسطة تصل لنحو 5 آلاف جنيه وهذا مبلغ كبير".
رمضان احلي في السودان
أ. د. عادل حسن حمزة / الأمين العام لمجمع الفقه الاسلامي
الصلاة في المساجد و المحافظة علي صلاة السنة بين كل الفروض. صلاة قيام الليل و صلاه التراويح و هي سنة عن الرسول الكريم. المداومة علي قرأءة القرأن الكريم طوال اليوم و ختم القرأن أكثر من مرة في العام. يجب إن يقوم المسلم بالحفاظ علي التصدق علي الفقراء و إطعام المساكين. من الاعمال المحببة في رمضان هي إن يقوم المسلم بالجلوس في المسجد حتي شروق الشمس. الذهاب الي اداء فريضة العمرة أذا كان مقتدر.
ولذا فإن الأغلبية يظنون بأن الكتاب ليس له. ولكن بالرغم من ذلك فقد أثبت الكثير قدرته وبراعته في تفسير الرؤيا المختلفة. وأكد على ذلك الإمام الذهبي واستدل بقوله: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها وكان له في ذلك تأييد إلهي. ذكر الإمام الذهبي حيث قال: عن عبد الله بن مسلم المروزي قال: كنت أجالس ابن سيرين فتركته وجلست بعض أهل البدع. فرأيت كأني مع قوم يحملون جنازة النبي صلى الله عليه وسلم. فأتيت ابن سيرين فذكرته له: فقال: مالك جالست أقواما يريدون أن يدفنوا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. وختامًا مقالنا وبعد أن تعرفنا على كل المعلومات المتعلقة عن كتاب تفسير الاحلام لابن سيرين وايضًا العالم ابن سيرين نوضح أنه لا يوجد حلم إلا وقد ذكر تفسيره في كتاب ابن سيرين. اقرا ايضا:- الببغاء في الحلم لابن سيرين للمرأة المزوجة رؤية الاسد في المنام للنابلسي للمراة المتزوجة تفسير رؤية الطفل الذكر في المنام التفاح في المنام:أهم تفسيرات رؤية التفاح في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل تفسير حلم السحر لاكبر مفسرين العالم العربي!!!!! !
تحميل كتاب تفسير الاحلام لابن سيرين
معجم تفسير الاحلام
معلومات الكتاب
المؤلف
محمد بن سيرين و عبد الغني النابلسي
اللغة
اللغة العربية
الناشر
مكتبة الصفاء ، مؤسسة اليمامة الصحفية
تاريخ النشر
2008
التقديم
عدد الصفحات
1216
القياس
20*34 سم
تعديل مصدري - تعديل
معجم تفسير الأحلام كتاب من تأليف محمد بن سيرين وعبد الغني النابلسي. [1]
الكتاب عبارة عن معجم لتفسير الأحلام يحتوي على أكثر من 3000 كلمة مفتاح، يجمع هذا الكتاب بين الجديد و القديم، إذ أنه خلاصة لكتاب تفسير الأحلام عبر العصور وذلك بإستيعابه التام لجميع الأمور. نسبة كتاب لابن سيرين [ عدل]
ذكر كثير من العلماء أن نسبة الكتاب غير موثوقة لابن سيرين. كتاب تعبير الرؤيا المتداول بين الناس المنسوب للإمام محمد بن سيرين رحمه الله لم نقف على من نسبه إليه من أهل التحقيق ممن ترجموا له كالإمام الذهبي في السير ، والحافظ ابن كثير في البداية والنهاية. ولو كان هذا الكتاب له لما خفي أمره على هذين الإمامين وأمثالهما، فالغالب على الظن أنه ليس له، ولكنهم جميعًا ذكروا موهبته وبراعته في تعبير الرؤيا، وذكر الذهبي نماذج من ذلك وعقب عليها بقوله: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي.
كتاب تفسير الاحلام لابن سيرين Pdf Word
وأرجع الكتاب سالف الذكر كتاب تفسير الأحلام إلى أبو سعيد الواعظ، مشيرا إلى أن الأخير جمع ما تناقل عن ابن سيرين ونسبه إليه، إلا أن الكتاب فيه الصحيح والضعيف والخطأ والصواب. ويذكر الشيخ على أحمد عبد العال الطهطاوى فى كتابه " تعبير الرؤى والأحلام عند الأئمة الأعلام" أن بعض الباحثين والمختصين ذهبوا إلى أن تفسير الأحلام ليس من وضع ابن سيرين، وربما كله أو بعض أبوابه وضعت من طرف أناس تتلمذوا على يده أو يد غيره، وتم نسب الكتاب لابن سيرين لاغراض غير معروفة. وأوضح الكتاب إلى أن بعض الباحثين أن من جمع ورتب تفسير الأحلام رجل يدعى "أبو سعيد الواعظ" لأن اسمه تردد مرارا وتكرارا فى مختلف الأبواب والفصول. وفى سيرة ابن سيرين التى جاءت فى كتاب " تاريخ الأدب العربى - المجلد الأول - الجزء 4" تأليف الدكتور فؤاد سزكين، ذكر الأخير أن ابن سيرين كان حجة فى تفسير الأحلام، غير أنه لا يوجد دليل على أنه هو من ألف تفسير الأحلام، أو حتى له رسائل فى هذا أم لا. وأشار "سزكين" إلى أن الجاحظ فى كتابه "الحيوان" وابن قتيبة فى "المختلف" جعلاه صاحب القول الفصل فى هذا، ولعل دراسة الكتاب لابن قتيبة فى الأحلام تسهم فى تبيان القضية، وغير بعيد أن يكون قسم من الكتب التى تنسب إليه، إنما هو فى حقيقة الأمر من تأليفه.
كتاب تفسير الاحلام لابن سيرين Pdf
ومما ذكره عنه الإمام الذهبي قال: عن عبد الله بن مسلم المزوي قال: كنت أجالس ابن سيرين فتركته وجالست بعض أهل البدع؛ فرأيت كأني مع قوم يحملون جنازة النبي صلى الله عليه وسلم فأتيت ابن سيرين فذكرته له، فقال: مالك جالست أقوامًا يريدون أن يدفنوا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم!. ومما ذكره: أن رجلاً قص على ابن سيرين فقال: رأيت كأن بيدي قدحًا من زجاج فيه ماء فانكسر القدح وبقي الماء، فقال له: اتق الله فإنك لم تر شيئًا، فقال: سبحان الله، قال ابن سيرين: فمن كذب فما عليَّ؛ ستلد امرأتك وتموت ويبقى ولدها. فلما خرج الرجل قال: والله ما رأيت شيئًا! فما لبث أن ولد له وماتت امرأته. إلى غير ذلك من عجائب ذكرها، وهي موجودة أو أكثرها في الكتاب المنسوب لابن سيرين، ولعل بعض المتأخرين جمعها ونسبها إليه. والله أعلم. أما الإمام محمد بن سيرين فهو شيخ الإسلام أبو بكر الأنصاري البصري مولى أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد في آخر خلافة عمر، سمع أبا هريرة، وأنسًا، وابن عباس، وابن عمر وغيرهم من الصحابة، وروى عنه خلق كثير من التابعين. توفي رحمه الله بعد الحسن البصري بمائة يوم، سنة عشر ومائة للهجرة. [2] [3] [4]
وصلات خارجية [ عدل]
بعض الأحكام تتعلق بالرؤى وصحة نسبة كتاب " تفسير الأحلام لابن سيرين" على يوتيوب.
فنحن حين نحلم ونعتمد على tafsir ahlam، ولا نجد عقولنا تتجول هنا وهناك كما نفعل أثناء اليقظة،وإنما نجد رؤى الحلم وخيالاته تملأ علينا الدنيا تماماَ بحيث لا يصبح هناك مجال لخيالات أخرى. وهذا "الاتجاه الواحد" في الحلم هو الذي يفسر لنا كيف أن الأحلام تجري في عالم خاص مغلق على نفسه. صحيح أننا نرى في الأحلام بعض الناس الآخرين، ولكننا نشعر أساس بالوحدة أي أننا نكون بصفة تامة أسرى لهذه الخبرة غير قادرين على أن نتأملها أو أن نتفحصها أو نغير فيها. ولذلك فإننا نتقبل أكثر الظروف غرابة في الأحلام من غير أن نندهش ومن غير أن نصرخ أو نحتج "ولكن هذا مستحيل! " والرواية التالية لحلم من الأحلام، مأخوذة من نص صيني توضح إلى حد مدهش ذلك العالم المغلق المتناقض للأحلام: "ذات مرة. حلمت أني فراشة أخفق بجناحي هنا وهناك، فراشة من حيث المقاصد والغايات. لم أكن أعي إلا بأني أطير كفراشة، غير مدرك لطبيعتي كانسان. وفجأة أفقت وظللت راقداً بعد أن استرددت وعيي ثانية. والآن لا أدري إن كنت رجلاَ يرى في المنام أنه فراشة، أم أنني الآن فراشة ترى في المنام أنها إنسان". تذكر الأحلام عند الإستيقاظ وتفسيرها
ونقول بصفة عامة أن عالم الأحلام يختفي ويزول عند الاستيقاظ، بعد أن يترك ذكرى باهتة على أكثر تقدير.