تخطى إلى المحتوى
يقول الشاعر السعودي الكبير غازي القصيبي في
مطلع قصيدته "رسالة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة":
بيني وبينك ألف واش ينعب فعلام أسهب في الغناء وأطنب؟
يتأسس جوهر هذا البيت على ثنائية ضدية كبرى هي
ثنائية الموت/ الحياة ؛ يتحقق طرفها الأول عبر إخبار يؤكده تقديم ما حقه التأخير،
بينما يظل طرفها الثاني عالقا في إنشاء يجسده الاستفهام الإنكاري دالا على الإفحام
والشجب. تبدأ حركية تلك الثنائية الضدية على المستوى
الصوتي حيث يعكس صوت " الهمزة " رجع التأوه والحسرة،كما يظهر صوت " الشين "
بعد التفشي والانتشار الذي يمعن في حفر الهوة بين المتكلم والمخاطب ( بيني وبينك) ويمد حبال الفراق والتباعد ؛فالوشاية تنتشر بسرعة
النار في الهشيم. بيني وبينك الف واشي. والصوتان معا يجسدان بعد الموت،في مقابل صوتي " الهاء "
و" الغين " المكسورين إذ يدلان على اللطف واللين وهما
عاملان يحققان طول حياة العلاقة بين الشاعر والممدوح. بتفاعلها تنقلنا الأصوات إلى مستوى آخر هو
المستوى المعجمي حيث يحضر رمز الموت في صوت الغراب " ينعب "
فالذاكرة العربية تحتفظ لهذا الكائن بصفة نذير شؤم ونحس ، خاصة
وأن الأمر يتكرر بشكل مرعب " ألف واش " ناهيك عن أن من معاني " أنعب "
نهض في الفتن؛في حين تأتي كلمة " أسهب "
مبرزة عمق الحياة ذلك أن من معاني الإسهاب حفر البئر دون توقف حتى الوصول إلى
الماء ،وهو حفر مستمر من الشاعر يبرزه الغناء الذي من معانيه المدح ،والإطناب الذي
من معانيه الإكثار والإطالة.
- بيني وبينك ألف واشٍ ينعب | بصوت: عمّار بن ناصر - YouTube
- رسالتي الى سيف الجامعة (د.خالد السلطان) | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
- كلمات عربي اردو خبریں
بيني وبينك ألف واشٍ ينعب | بصوت: عمّار بن ناصر - Youtube
عاجل | قصيدة: بيني وبينك ألف واش يكذبو... 🍃 #فؤاد_بوقلادة_الجزائري - YouTube
رسالتي الى سيف الجامعة (د.خالد السلطان) | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
هي كلمات إذن تعمق تصور الثنائية الضدية خاصة
وأنها وردت في أسلوبين على المستوى التركيبي ؛فجاء الشطر الأول إخبارا يتقدم فيه
الظرف " بين " ويتأخر المبتدأ " ألف واش " منعوتا بجملة فعلية " ينعب "
لتسليط الضوء على العلاقة بين الشاعر والممدوح من جهة ،وتعميق دلالة هدمها من
الوشاة العديدين لأن غايتهم إقبارها إلى الأبد من جهة أخرى. هذا في الوقت الذي
يأتي فيه الشطر الثاني أسلوبا إنشائيا عبارة عن استفهام إنكاري تقدم فيه الظرف
" على " وأداة الاستفهام " ما "
على الجملة الفعلية " أسهب
في الغناء وأطنب "
إذ الأصل " أسهب
في الغناء وأطنب علام؟ "
وذلك لتعميق بعد الإنكار والشجب والإفحام. رسالتي الى سيف الجامعة (د.خالد السلطان) | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. وبوصولنا إلى مستوى الإسناد المجازي في
" ينعب " و" أسهب "
تكون الثنائية الضدية الموت/الحياة قد بلغت منتهاها ؛فالواشون جادون في هدم أواصر
الانسجام والتناسق بين المتنبي وسيف الدولة ،في مقابل استراحة المحارب التي أعلن
عنها الشاعر وهو يحفر بئر وعمق ما يربطه بالممدوح واثقا من بلوغه الماء/حياة
العلاقة بينهما متى كف عن تصديق الحاسدين الغيورين. هذه إذن مجموعة من المستويات البنيوية الصادرة
عن مبدأ التحولات من مبادئ البنيوية،تسعفنا في تحليل معنى هذا البيت وتعميق دلالته
لتذهب بنا إلى البعد الوجودي عند المتنبي ومدى إدراك الشاعر الكبير غازي القصيبي
هذا البعد عن طريق هذا النسيج الرائع في مطلع القصيدة.
إن أول ملمح وجودي يتراءى لنا في هذا البيت
،واعتمادا على الاستنتاجات السابقة، هو بعد الكرامة الذاتية التي ترفض التقليل من
شأنها أو مساومتها ؛ فالمتنبي رافض أن يساوى بما ينقله عنه الحاقدون الكارهون من
وشايات مغرضة مع إظهار استعداده التام للحفاظ على العلاقة بينه وبين سيف الدولة ،
وهذا البعد مرتبط أشد الارتباط ببعد وجودي آخر هو التمرد حيث اختفت كاف المخاطب في
الشطر الثاني " في
الغناء / في غنائك ــ في غنائكم " وانتصبت الأنا شامخة قوية " أسهب وأطنب " مع ملاحظة التساوي بين الطرفين في الشطر الأول
وتقديم الأنا على الأنت " بيني
وبينك " وليس " بينك أو بينكم وبيني ". بيني وبينك ألف واشٍ ينعب | بصوت: عمّار بن ناصر - YouTube. غير أن البعد الوجودي الأكبر هو ما عرف عن
المتنبي من طموح لا حد له ، فمن معاني الإسهاب شره وطمع حتى لا تنتهي النفس من
شيء. و إذا كان الماء عصب الحياة ،فالمال والجاه عنده قيمتان قادرتان على تحقيق
شموخه وعزته. إنه لا متحسر ولا نادم على ما قدمه في حق الممدوح بل هو متأسف على توقف
عطائه من الغناء والمدح ؛ فالفعلان " أسهب وأطنب " مصرفان في الزمن الحاضر المطل على القادم
والمستقبل. بيد أن لا استمرار ولا حياة لكل ذلك والنعيب يكبر وينتشر ويزداد يوما
بعد يوم.
عربي عربي الملك حسين خلّيك عربي متل حسين حاور ناضل جاهد قاتل وامشي على خطوات حسين من صخرك معراج محمّد وبنهرك يسوع تعمَّد يا جامع بين عيسى وأحمد سيفك قاطععالحدّين المصدر:
كلمات عربي اردو خبریں
ومثلها الطبطبة المصرية، وهي فصحى ومن صوت الماء وصوت تلاطم السيل. واستعمال المصريين، مثلاً، لكلمة "فخفخينا" التي يسمّون بها نوعاً من العصائر المختلفة، الكوكتيل، هي في الأصل قادمة من كلمة "الفخفخة" وتعني التباهي والرغد ويسر الحال فيقولون "عايش في عزّ وفخفخة" يقول المقتضب الذي قال إن "يوزوز" بلسان المصريين والتي تعني التدبير والحضّ على شيء والدفع به، واردة في بعض كتب اللغة العربية. كلمات باكستانية ومعناها بالعربي – المنصة. وفلان "يهلّس" المصرية، والإهلاس ضحكٌ فيه فتور، وأهلس في الضحك، أخفاه، وأهلس إليه، أسرّ إليه حديثاً. ويقول الشوام "ضاج ويضوج وضايج" بمعنى السأم والضجر، وهي كلمات من الفصحى، ومعجمية، إلا أنها اكتسبت معنى آخر غير أصلها القاموسي. ويقولون إذا وقع الشيء، خلسة، سَلَت، وهي فصيحة ويعني السلت وقوع الشيء فلتة. وأكلة البكلية في الأردن، مشتقة من بَكَل الفصيحة، وتعني الربط والخلط، والأكلة المذكورة مكونة من أصناف كثيرة، تحتاج الخلط والتبكيل، فصارت بكلية، وكذلك نوع أثواب يطلق عليها في الأردن اسم "مِدرقة" وهي من الفصيح القائم على كلمة التدرّق أي الاحتماء، وتدرّق به، احتمى. مزمز الطعام مزّزه أمّا "البرنوس" الجزائرية، وهي ثوب، فهي معجمية وتعني أي ثوب رأسه متصل بباقيه، وبرنس وتبرنس، لبس وألبس البرنس.
لكن تعليقات بايدن التي سبقها بساعات وصفه لبوتين بأنه «جزّار»، أثارت غضباً متوقعاً من موسكو، وخلّفت دهشة في الدول الحليفة، وجعلت مستشاريه في حال تأهب قصوى لتهدئة الانتقادات. وانضم وزير الخارجية الأميركي، أنتوني بلينكن، الذي يزور القدس، إلى المسؤولين الذي نفوا بشدة أن يكون بايدن قد دعا إلى إطاحة بوتين. وقال بلينكن إن ما قصده بايدن هو أنه «لا يمكن تمكين بوتين من شن حرب أو الانخراط في عدوان على أوكرانيا أو أي جهة أخرى». كلمات عربي اردو لغت. وأضاف الوزير الأميركي أن اختيار مَن يكون رئيس روسيا «يعود للروس». كلفت الإدارة الأميركية أيضاً سفيرتها لدى حلف الأطلسي، جوليان سميث، تأكيد الرسالة نفسها؛ فصرحت عبر العديد من شبكات التلفزيون أن «الولايات المتحدة ليس لديها سياسة لتغيير النظام في روسيا، نقطة على السطر». وأوضحت سميث لبرنامج «حالة الاتحاد» على شبكة «سي إن إن»، أن تصريحات بايدن «رد فعل إنساني مبدئي بعد الروايات التي سمعها» خلال زيارة للاجئين أوكرانيين في بولندا حرّكت مشاعره. لكن الرئيس الفرنسي الذي تحدث مرات عدة مع بوتين منذ بدء الغزو، حذّر الغرب من «تصعيد الكلام والأفعال» أو المخاطرة بإعاقة الجهود الإنسانية الحيوية، بما في ذلك الآمال في إجلاء العالقين بمدينة ماريوبول المنكوبة.