فقلت: من الناس من يقرأ ﴿... إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ... ﴾ 7 ، ومنهم من يقرأ إنه عملُ غيرِ صالح، فمن قرأ ﴿... ﴾ 7 نفاه عن أبيه. فقال: "كلا، لقد كان ابنه، ولكن لما عصى الله عز وجل نفاه الله عن أبيه، كذا من كان منا لم يطع الله عز وجل فليس منا، وأنت إذا أطعت الله فأنت منا أهل البيت". إنّ الحب الضبابي سرعان ما يزول عندما يزول الضباب، ولكن الحب المرتكز على قواعد فكرية وعقلية هو حب يبقى مهما انطلقت العواصف من أجل أن تجتث جذورها، لأنها كالشجرة الطيبة ﴿... أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا... الشعر و الصحة عند أهل البيت عليهم السلام | To Me !. ﴾ 8.
خلجات الامام الصادق النيهوم
والذين يعتقدون أنّ الإيمان والحب هي المحبة قلبية فحسب، هم غرباء على منطق الإسلام تماماً... فإذا كنتم تحبون الله، وبدت آثار ذلك في أعمالكم وحياتكم، فإنّ الله سيحبكم أيضاً، وسوف تظهر آثار حبّه أنّه سيغفر لكم ذنوبكم، ويشملكم برحمته. ويتبين من هذه الآية أن ليس هناك حب من طرف واحد، لأنّ الحب يدفع المحب إلى أن يحقق عملياً رغبات حبيبه. وفي هذه الحالة لا يمكن للمحبوب إلاَّ أن يرتبط بالمحب. اقوال وحكم الامام جعفر الصادق - YouTube. ولقد جاء في كثير من الأحاديث أنّ أئمة الإسلام كانوا يقولون: ما الدين إلا الحب. ومن ذلك ما جاء في "الخصال" و"الكافي" عن الإمام الصادق أنّه قال: "وهل الدين إلا الحب" ثم تلا هذه الآية ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي... ﴾ 2. فهذه الأحاديث تريد أن تبين أنّ حقيقة الدين وروحه هي الإيمان بالله وحبه، ذلك الإيمان والعشق اللذين يعم نورهما كل الوجود الإنساني ويضيئانه، وتتأثر بهما الأعضاء والجوارح، ويظهر أثرهما في إتّباع أوامر الله. يقول العلامة الطباطبائي: "ومن جميع ما تقدم على طوله يظهر معنى الآية التي نحن بصدد تفسيرها، أعني قوله: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فالمراد - والله أعلم - إن كنتم تريدون أن تخلصوا لله في عبوديتكم بالبناء على الحب حقيقة فاتبعوا هذه الشريعة التي هي مبنية على الحب الذي ممثله الإخلاص والإسلام وهو صراط الله المستقيم الذي يسلك بسالكه إليه تعالى، فإن اتبعتموني في سبيلي وشأنه هذا الشأن أحبكم الله وهو أعظم البشارة للمحب، وعند ذلك تجدون ما تريدون، وهذا هو الذي يبتغيه محب بحبه، هذا هو الذي تقتضيه الآية الكريمة بإطلاقها.
خلجات الامام الصادق الغرياني
📝الإمام الخامنئي: لقد سمع الجميع مراراً بكونه عليه السلام رجل علم ومعرفة؛ لكن قلّما يعلم أحد بكونه رجل كفاح ونضال. خلجات الامام الصادق 2021. ويضيف القائد قائلا: لقد كان الإمام الصادق صلوات الله عليه منهمكاً بكفاح متواصل ومستمر؛ كفاح من أجل الحصول على السلطة والحكم وبلوغ الحكم العلوي وتحقيق الحكومة الإسلامية. أي أنّ الإمام الصادق صلوات الله عليه كان يمهّد الأرضيّة لإزالة حكم بني أميّة واستبداله بالحكم العلوي، أي الحكومة الإسلاميّة الحقّة. هذا ما هو واضح لمن يطالع حياة الإمام الصادق ويدقق فيها. ٥/٩/١٩٨٠
🏴بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام جعفر ابن محمد الصادق (عليهماالسلام)
قناة الكوثر الفضائية
خلجات الامام الصادق بالقران الكريم
جسد في نهضته ضمير الإسلام ومعدن الوحي وروح النبوة وقيم السماء ومثّل أهداف الرسالات السماوية في الدعوة إلى الاصلاح ومحاربة الكفر والانحراف وبقي يوم عاشوراء يروي للأجيال عظمة الثائر وعظمة الثورة ومعطياتها وسيبقى عَبرةٌ وعِبرة مهما تعاقبت الدهور والأيام واستفحلت أمواجها وعربدت ريحها ومهما تطاولت معاول الحاقدين ومدافع الظالمين وقذائف الكافرين. ومن هنا نجد كماً هائلاً من النصوص العقائدية والنصوص العبادية التي تناولت قضية الإمام الحسين _عليه السلام _وكشفت للجمهور الشيعي أن هذه القضية كانت نقطة تحول إستراتيجية في مسيرة الإمامة وقد أراد لها الله سبحانه وتعالى أن لا تكون انعطافة آنية ذات مفاعيل وقتية تتأثر بالتحولات التاريخية والتبدلات البشرية بل هي محور السياسة الإلهية في رسم الخارطة التاريخية المستقبلية التي يقوم على أساسها مشروع وراثة الأرض وما وعد الله به عباده المستضعفين (ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) القصص: من الآية 5. هذه الأنوار تضئ الكائنات والموجودات على وجه الأرض لكنها لا تنير خلجات النفوس وظلمات القلوب، لأن ظلمة القلوب تحتاج الى نور مخصوص، هذا النور هو نور الحق والعدل، نور الهداية والأيمان، نور الارشاد والصلاح، نور العلم والمعرفة.
خلجات الامام الصادق 2021
الذراع اليسرى / يأتيه رزق واسع. الراحة اليمى / يُخاصم ويُضرب وقي رواية يدل على خُصومة ويضرب بيد أو بعصا أو سوط. الإبها م الأيمن / إصابة كرامة. الإبهام الأيسر / إصابة رفعة وفي رواية خصومة من صديق. السبابة اليمنى / حديث سوء يسمعه. السبابة اليسرى / يبشر بنصر. خنصر اليمنى / يأتيه رزق. خنصر اليسرى /فرح وقوة. اليد اليمنى / يصيبه خير. اليد اليسرى / يأتيه غائب. الكف اليمنى / فرح وسرور. الكف اليسرى / فرح وسرور. الخاصرة اليمنى / تقر عينه. الخاصرة اليسرى / يتزوج من يريد. الصدر / يعانق من يحب. الفؤاد / فرح وسرور الثدي الأيمن / يكثر ماله. الثدي الأيسر / علو منزله. السرة / فرح وسرور. الذكر / فرح يأتيه.. وفي رواية يفعل قبيحا ويقي الله تعالى. البيضة اليمنى / تُقضى حوائجه. البيصة اليسرى / نكاح جديد. الجانب من المتن الأيمن /رزق حرام. الجانب من المتن الأيسر / مولود يقر عينه. مابين السرة والعانة/ جلالة شرف. العانة كلها / مولود يُسر به. الورك الأيمن / يفعل ما يُحمد عليه. الورك الأيسر / هم يزل عنه. الصادق (ع) في كلمات الإمام الخامنئي. العجز الأيمن - الأيسر / فرح وسرور. الالية اليمنى / فرح يأتيه. الالية اليسرى / يُكذب عليه. الفخذ الأيمن / سرور يتجدد.
ان القيم السماوية التي تحلى بها الأمام ابي عبد الله الحسين _عليه السلام _قد حملها كشعلة مدوية في وجه اعداء الأسلام يوم عاشوراء، هؤلاء الأعداء الذين امتلئت نفوسهم السقيمة حقدا وبغضا مثلما تشبعت عقولهم بعادات الجاهلية الاولى، اراد عليه السلام ان يهديهم الى المسار الأنساني الصحيح الذي جاء به جده رسول الله محمد (ص). خلجات الامام الصادق بالقران الكريم. هذا الأسلام الذي عمل جاهدا ان ينقل الأنسان من عهد التخلف والعبودية وعبادة الأصنام الى عهد يزخر بالقيم الأنسانية العليا، شعاره العدل الأجتماعي الذي لا يفرق بين انسان واخر بصرف النظر عن قومه ودينه ولغته ولون بشرته. وفي سبيل تحقيق هذه الأهداف النبيلة ضحى الحسين عليه السلام بحياته بهدف ترسيخ قيمه السامية في النفوس الضالة، قوله سلام الله عليه – موت في عز خير من حياة في ذل –
ومن هذا المنطلق فقد اوضح المحقق الاستاذ الصرخي دور الامام الحسين _ عليه السلام _ في معرفة الحقيقة التضحوية لثورته الجهادية ، وهذا مقتبس من كلامه الشريف جاء فيه:
((إنّ شخص الحسين وثورته ونهضته وتضحيته تمثل المثل الأعلى والقدوة الحسنى والتطبيق الصادق الواقعي للقوانين الإلهية الروحية والاجتماعية. )) انتهى
من بحث " الثورة الحسينية والدولة المهدوية " للأستاذ المحقق السيد الصرخي الحسني – دام ظله –
هذا الأسلام الذي عمل جاهدا ان ينقل الأنسان من عهد التخلف والعبودية وعبادة الأصنام الى عهد يزخر بالقيم الأنسانية العليا، شعاره العدل الأجتماعي الذي لا يفرق بين انسان واخر بصرف النظر عن قومه ودينه ولغته ولون بشرته.
تعدّ مملكة مدين بداية لإنشاء نظام سياسي شمل المنطقة "
أما البحرين، فاحتضنت مملكة دلمون التي ظلّت حتى نهايات العصر البرونزي لكنها خضعت بعد ذلك لحكم الآشوريين ثم الفرس فاليونانيين والرومان وصولاً إلى الساسانيين، وفي الكويت تتوفّر نقوش تشير إلى امتداد حضارة دلمون إليها ثم حُكمت من قبل ممالك رافدينية قبل أن يحتلها اليونان ومن بعدهم الرومان؛ بمعنى أدق أن "التطوّر في الانتقال من مجتمعات متنقلة صيّادة لاقطة إلى مجتمعات متمدنة أسّست دولاً كان في الفترة ذاتها وشكل جميع مناطق الجزيرة العربية مع وجود تفاوت بين منطقة وأخرى"، بحسب المؤلّف. يذهب كفافي إلى قراءة الآثار التي ترسم خطوط التجارة بين الجزيرة العربية وبين بلاد الرافدين والشام وأواسط آسيا وإيران وشبه القارة الهندية ومصر مع تبيان وسائل التنقل والبضائع الصادرة والمستوردة وطبيعة الأسواق التي أقامها العرب ومنها "حصن مارد" و"المشقر" و"هجر" و"ذي المجاز" و"بدر" و"حباشة" و"مجنة" و"حجر" و"النطاة" و"عكاظ" وما يختصّ به كلّ واحد منها وآليات البيع والشراء فيها. يعود الكتاب إلى المصادر التاريخية ليؤكد أن الجزيرة العربية كانت متعدّدة الأديان والعقائد في معظم الفترات وقد تنوّعت معتقدات أهل كل منطقة منها، وهي بشكل رئيسي: الحنيفية (التوحيد) والوثنية واليهودية والمسيحية والصائبة والمجوسية.
خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام على خمس
(نقائش نبطية في موقع الحجر، السعودية، تصوير: فائز نورالدين)
لا يزال تاريخ شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام شبه منسيّ في المدونة التاريخية المعاصرة التي أسّسها الأوروبيون على اعتبار أن حوض البحر الأبيض المتوسط هو مركز حضارات العالم التي تبتدئ بأثينا ثم روما مروراً بالعصر الوسيط، وهو تحقيب يُقصي جغرافيا ممتدّة من خليج عُمان إلى البحر الأحمر، ولا يراها سوى كممر تجاري ربط الشرق بالغرب في فترات معينة.
خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الإسلامية
[٣] يواجه الباحثون تحدياتٍ صعبةً عند دراسة تاريخ شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام؛ وذلك لأن تاريخها قبل الإسلام لم ينل اهتمامًا كافيًا، من المؤرخين العرب، فما بلغ منه إلا الروايات المتضاربة والمشوشة في أغلبها، ما بين التاريخ الحق، والخرافات، ما جعل سمة التاريخ لتلك الفترة قبل الإسلام من تاريخ شبه الجزيرة العربية أشبه بالقصص، ولعل دراسات المستشرقين ، والرحالة الغربيين، وصائدي الكنوز، أسهمت في تقديم سجلاتٍ تاريخيةٍ، أسهمت بدورها في توضيح بعض المناقب المهمة لتاريخ العرب وشبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. [٣]
الحياة الاجتماعية في شبه الجزيرة العربية
سادت الحياة القَبَليّة في فترة الجاهلية، شبه الجزيرة العربية، ويرجع السبب في نمط الحياة الاجتماعية هذا إلى طبيعة المكان، والذي أسهم إلى حدٍّ بعيدٍ في تشكيل العقلية العربية في تلك المرحلة وما قبلها، فالقبيلة هي أساس الحياة في البادية،حيث القبيلة هناك هي الضامن الوحيد لِأنْ تأخذ الأعراف والعادات والتقاليد مكانها على أرض الواقع، فالقبيلة وبكل أفرادها تنحدر في أصولها من نسبٍ واحدٍ، إلى جدٍ واحدٍ، فهم كلهم -أهل القبيلة- من ذات الجد لذات النسب، وتأتي القبيلة على هيئة بيوتٍ من الشعر أو الطين والحجر، تناسب أعدادها عدد أفراد القبيلة وأسرها.
، من عاصمتهم القسطنطينية. ، وفي القرنين الرابع والخامس ، كان جزء كبير من النصف الغربي من الإمبراطورية البيزنطية يتفكك ، غير قادر على الحفاظ على قوة وازدهار هذه الأراضي الشاسعة إلا أن النصف الشرقي من الإمبراطورية ظل سليمًا. [1]
أحوال العالم قبل البعثة المحمدية
قبل أن يرسل الله تعالى آخر وأعظم نبيه محمد (ص) ، انغمست البشرية في حالة انحطاط. لقد تعرضت رسائل الأنبياء السابقين للتشويه والتجاهل ، والحضارة أخذت في الانحدار، وسقطت البشرية في عصر الظلام ، حيث ينتشر الكفر والقمع والفساد في كل مكان. قدم العالم كله الصورة الأكثر قتامة على الإطلاق لتاريخ البشرية ، ومن هنا وصف القرآن هذه الحالة الفوضوية بـ "الجهل" ، أو بعبارة أخرى بالضبط في الكلمات التي استخدمها الكتاب المقدس "الجاهلية". خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام. وبالتالي ، من الخطأ اعتبار " الجاهلية " شيئًا من الماضي البعيد ، فمن الواضح تمامًا من مصطلحات القرآن أن أي شخص يرفض الرسل الإلهي ، ويصم آذانه عن آيات الله، يمكن أن يكون أن يطلق عليه الجاهل لذلك لا يقتصر مصطلح "الجاهلية " على أي قطع حقبة معينة يمكن أيضًا تطبيقه على جميع المجتمعات المماثلة بغض النظر عما إذا كانت موجودة في الماضي أو لا تزال موجودة في عصرنا المعاصر ، ما يسمى بعصر الفضاء.