[تفسير قوله تعالى: (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة)] ختم تبارك وتعالى هذه السورة الكريم بهذه الآية الكريمة وهي قوله تبارك وتعالى: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النساء:176]. قوله: ((يَسْتَفْتُونَكَ)) يعني: الناس يستفتونك في ميراث الكلالة، واستغنى عن ذكره لوروده في قوله سبحانه وتعالى بعد: ((قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ)) وقد مر تفسيرها في مطلع السورة الكريمة. والكلالة: هو الذي لا ولد له ولا والد. والمستفتي هو: جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما، فقد روى الشيخان وغيرهما عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (دخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مريض فتوضأ وصب عليّ - يعني: ماء وضوئه عليه الصلاة والسلام- أو قال: صبوا عليه فعقلت - يعني: أفقت- فقلت: لا يرثني إلا كلالة، فكيف الميراث؟ فنزلت آية).
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
عن طريق أهل السنة:
1- أسباب النزول: عن جابر ، قال: اشتكيت فدخل علي رسول الله (صلى الله عليه واله): وعندي سبع أخوات ، فنفخ في وجهي ، فأفقت ، فقلت: يا رسول الله ، أوصي لأخواتي بالثلثين؟ قال: أجلس ، فقلت: الشطر؟ قال: أجلس ، ثم خرج فتركني ، قال: ثم دخل علي وقال: يا جابر ، إني لا أراك تموت في وجعك هذا ، إن الله قد أنزل ، فبين الذي لأخواتك: الثلثين. وكان جابر يقول: نزلت هذه الآية في: (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) (1)
عن طريق الإمامية:
2- مجمع البيان: روي عن جابر بن عبدالله أنه قال: اشتكيت وعندي تسع أخوات لي - أو سبع - فدخلت على النبي (صلى الله عليه واله) فنفخ في وجهي ، فأفقت ، فقلت: يا رسول الله ، ألا أوصي لأخواتي بالثلثين؟ قال: أحسن ، قلت: الشطر؟ قال: أحسن ، ثم خرج وتركني ، ورجع إلي فقال: يا جابر ، إني لا أراك ميتاً من وجعك هذا ، فإن الله قد أنزل في الذي لأخواتك ، فجعل لهن الثلثين. قال: وكان جابر يقول: أنزلت هذه الآية فيّ(2)
ـــــــــــــــــــــــــ
١- أسباب النزول للنيسابوري: 125. 2- مجمع البيان3: 229.
سبب نزول قوله تعالى: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]
(انتهى). وقال ابن كثير في تفسيره: روى الإمام احمد عن جابر بن عبد الله قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض لا أعقل، قال فتوضأ ثم صب علي، أو قال "صبوا عليه"، فقلت إنه لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراث ؟ فأنزل الله آية الفرائض أخرجاه في الصحيحين ، ورواه الجماعة. وروى ابن أبي حاتم عن جابر قال: نزلت فيّ ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) وكأن معنى الكلام والله أعلم: يستفتونك عن الكلاله "قل الله يفتيكم" فيها فدل المذكور على المتروك. والكلالة فسرها أكثر العلماء بمن يموت وليس له ولد ولا والد ، ومن الناس من يقول الكلالة من لا ولد له كما دلت عليه هذه الآية (إن امرؤ هلك ليس له ولد). وروى الإمام أحمد عن عمر بن الخطاب أنه قال: ما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري وقال ( يكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء) هكذا رواه مختصرا وأخرجه مسلم مطولا أكثر من هذا، ـ وسميت هذه الآية بآية الصيف لأنها نزلت في زمن الصيف ـ (انتهى). ومثال ذلك إذا توفيت امراة وليس لها أولاد، ولها أختين وأخ مثلا أي لها أخوة واخوات. فإن لم يكن لهذه المرأة ورثة غير الإخوة المذكورين ، فهذه مسألة الكلالة المذكور في الآية الأخيرة من سورة النساء ، وهي قوله تعالى:
( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللـهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللـهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ).
تفسير: (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد ...)
سورة النساء الآية رقم 176: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 176 من سورة النساء مكتوبة - عدد الآيات 176 - An-Nisā' - الصفحة 106 - الجزء 6. ﴿ يَسۡتَفۡتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِي ٱلۡكَلَٰلَةِۚ إِنِ ٱمۡرُؤٌاْ هَلَكَ لَيۡسَ لَهُۥ وَلَدٞ وَلَهُۥٓ أُخۡتٞ فَلَهَا نِصۡفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهَا وَلَدٞۚ فَإِن كَانَتَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَۚ وَإِن كَانُوٓاْ إِخۡوَةٗ رِّجَالٗا وَنِسَآءٗ فَلِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ أَن تَضِلُّواْۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ ﴾ [ النساء: 176]
Your browser does not support the audio element. ﴿ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم ﴾
قراءة سورة النساء
تفسير القرآن الكريم
وأخرج ابن المنذر والحاكم عن ابن عباس قال: شيء لا تجدونه في كتاب الله، ولا في قضاء رسول الله، وتجدونه في الناس كلهم، للابنة النصف، وللأخت النصف، وقد قال الله: {إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك}.
ذات صلة ما الفرق بين الشعر العمودي والشعر الحر خصائص الشعر العمودي
الشعر العربي
يُعدّ الشعر واحداً من أهمّ أنواع الأدب في اللغة العربية، والذي يَقصد كاتبه أن يُعبّر من خلاله عن مشاعره، ومحاولة نقلها إلى القارىء؛ حيث يُعبّر الشاعر عنها باستخدام الكلام الموزون والمقفّى، والمحتوي على الصّفات الجمالية والدلالات الرمزية لوصف موضوعٍ مُعيّن؛ حيث تكون مَكتوبةً بشكل مقصود ومتعمّد ولغاية واضحة، كالغزل أو الهجاء أو المدح وغيرها من أغراض الشعر المختلفة. يُعتبر الشعر من أبرز آداب اللغة العربيّة وأكثرها انتشاراً، وهو الوَسيلة الأكثر فاعليةً في حفظ ونشر الثقافة واللغة العربيّة وصفات العرب، وقال عنه ابن منظور: "الشعر: منظوم القول غلب عليه؛ لشرفه بالوزن والقافية، وإن كان كلّ علم شعراً". [١]
أنواع الشعر العربي
تختلف أنواع الشعر في اللغة العربيّة حسب شكل القصائد الشعرية، ويُعتبر الاختِلاف في الأشكال الشعريّة من أبرز الخصائص التي تُميّز اللغة العربية، ومن هذه الأنواع:
الشعر الحر: هو شكلٌ من أشكال الشّعر في العصر الحديث، وهو موزون لكنّه لا يلتزم بنظام القافية، ويَمتاز بأسلوب السرد في القصيدة، ولحنه الموسيقي.
ما الفرق بين الشعر العمودي والشعر الحر - شعلة.Com
مقارنة بين الشعر العمودي والشعر الحر - YouTube
الفرق بين الشعر العمودي والشعر الحر - حياتكِ
ويرجع السبب في ظهور الشعر الحر إلى اختلاف الحاجات والأساليب والوقت، وما لحق باستخدامات الشعر من تطور عبر الزمن خاصة فيما يتعلق بالألفاظ وما يتم طرحه من موضوعات بشعر التفعيلة يتسم بالشمولية أكثر من الشعر العمودي نظراً لما يتبعه الشاعر من حرية في نظم شعره، بينما العمودي فنجده ملتزم بالوزن و نفس بحر الشعر الذي تمت كتابة الأبيات وفقاً لهم، إذ أن كل نظام لا تقع عليه الكثير من القيود ولكنه يتضمن العديد من المميزات التي تسمح للشعراء وتتيح لهم المجال للإبداع به. الفرق بين الشِّعر الحر والشِّعر العمودي
الشعر العمودي يلتزم في أبياته بشطرين، بينما الشعر الحر يتكون من سطر أو شطر واحد. يميز الشعر العمودي التزامه بالبحر الشعري والمضمون والشكل ووحدة الوزن والقافية، بينما الشعر الحر نجده بعيداً عن شكل الشعر التقليدي الذي يتبعه الشعر العمودي ويلتزم به. من الممكن في الشعر الحر أن يتم اختزال بعض أبيات القصيدة دون أن يترتب على ذلك تأثير على كلاً من التذوق الأدبي والمعنى، بينما في الحالة التي يتم بها اختزال شطر أو أكثر من الشعر العمودي فسوف يترتب على ذلك بدون شك تخلخل وانعدام اتزان في طبيعة القصيدة بشكل عام، وبالتالي يفقد القارئ انسجامه واستمتاعه بها.
ما الفرق بين الشعر العمودي والشعر الحر؟
الشعر العمودي: هو أحد أنواع الشعر، ويُكتب على شكل أبياتٍ مُتتالية، وكل بيت يتكوّن من شطرين؛ فالأوّل يُطلق عليه صدر البيت، والشطر الثاني يُسمّى العجز، وهو موضوع المقال. [٢]
الرباعيات: هو نوعٌ خاص من الشعر تكون فيه القصيدة مكوّنةٌ من أربعة أبيات فقط، ينتهي مضمومنها بانتهاء أبياتها الأربعة، وعادةً ما يكون كلّ بيتين من القصيدة على الوزن والقافية نفسهما. الشعر المرسل: هو من أنواع الشّعر الذي لا يَلتزم بالقافية ويَلتزم بِتفعيلة مُعيّنة في كل أبيات القصيدة، ويَلتزم بالإيقاع الموسيقي لأبيات القَصيدة. [٣]
تعريف الشعر العمودي
هو أحد أنواع الشعر العربي ، والذي تتمّ كتابته بناءً على قَواعد العروض التي وضعها الخليل بن أحمد الفراهيدي؛ حَيث يهتمّ بالحفاظ على وزن الشعر واتّصاله كوحدة واحدة من بداية القصيدة وحتى نهايتها. يتكوّن الشعر العمودي من شطرين؛ حيث يُسمّى الشطر الأول بالصدر، والشطر الآخر بالعجز، ومجموع الشطرين يُطلق عليه اسم بيت. الشعر العمودي هو أقدم أنواع الشعر والأساس الذي بُنيت عليه جميع أنواع الشعر؛ حيث استمرّ الشعراء في كتابة الشعر العمودي إلى حين ظهور مدارس الشعر الحديثة، مع الإشارة إلى أنّ العديد من الشعراء في العصر الحديث يُفضّلون الكتابة على طريقة الشعر العمودي، ويُشترط في كتابة هذا النوع من الشعر اللغة العربية الفصحى، ويلتزم الشاعر فيه ببُحور الشعر الستة عشر التي وضعها الفراهيدي.
ظل الشعراء يتبعون نوع الشعر العمودي في كتابتهم للشعر حتى ظهرت مدارس الشعر الحديثة، ويجدر الإشارة إلى وجود الكثير من الشعراء بالعصر الحديث يميلون إلى الكتابة وفقاً لطريقة وأسلوب الشعر العمودي والذي يشترط به أن تتم الكتابة وانتقاء الألفاظ والمفردات باللغة العربية الفصحى، وبه يلتزم الشعراء بما قام الخليل الفراهيدي بوضعه من بحور الشعر الستة عشر. المقصود ببحور الشعر والقصيدة
تمثل القصيدة العمود الرئيسي لمختلف أنواع الشعر العربي حيث يعرف الشعر بأنه كلام مُقفى وموزون يتم نظمه بأبيات، ومن ثم يتم جمع تلك الأبيات في لتكون قصيدة شعرية، ولا يطلق على الأبيات الشعرية قصيدة إلا بالحالة التي تتطابق فيها مع بعض الشروط المتمثلة في الآتي:
أن تكون أبيات القصيدة جميعها على الوزن الشعري ذاته تتبع وتتفق مع تفعيلات البحر الشعري. توحيد القافية في كافة أبيات القصيدة الشعرية. أن تكون فكرة القصيدة ومضمونها مترابطة، متتابعة ومتناسقة. لكي يتم نظم القصائد الشعرية يتعين على الشاعر الإلمام التام بعلم العروض الشعري الموضوع من قبل الفراهيدي لتنظيم البحور الشعرية والأوزان. أن يكون الشاعر على علم بالتقطيع العروضي الخاص بالأبيات لكي يتجنّب الوقوع بالخطأ في الوزن والقافية.