قال ابن القيم: " إن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النِّفاق، فإن المنافقين قليلو الذكر لله عز وجل. قال الله عز وجل في المنافقين: ﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 142]. وقال كعب:
" من أكثر ذكر الله عز وجل فقد برئ من النِّفاق "، ولهذا - والله أعلم - ختم الله سورة المنافقين
بقوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [المنافقون: 9]. فإن في ذلك تحذيرًا من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر الله عز وجل، فوقعوا في النِّفاق. وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - ملتقى الخطباء. وسُئِل بعض الصحابة عن الخوارج: منافقون هم؟ قال: لا، المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلًا
فهذا من علامة النِّفاق: قلة ذكر الله عز وجل، وكثرة ذكره أمان من النِّفاق، والله عز وجل أكرم
من أن يبتلى قلبًا ذاكرًا بالنِّفاق، وإنما ذلك لقلوب غفلت عن ذكر الله عز وجل " [6]. قال صلى الله عليه وسلم: " تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ
بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " [7].
- وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى (خطبة)
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الماعون - تفسير قوله تعالى " الذين هم يراءون ويمنعون الماعون "
- وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - ملتقى الخطباء
وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى (خطبة)
المنافقون كسالى، يشعرون بثقل عظيم للصلاة، وخاصة صلاة الفجر وصلاة العشاء؛ قال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ)؛ رواه مسلم. المنافقون لا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى متماوتون؛ لأن قلوبهم فارغة من خشية الله، ومن الرغبة فيما عند الله. وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى (خطبة). المنافقون كسالى عند إتيان الصلاة، وإن صلَّوا نقروها وأدَّوها بسرعة، لا يذكرون الله في صلاتهم إلا قليلًا؛ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا)؛ رواه مسلم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (من أدى الصلاة على وجه الكسل، ففيه شبه بالمنافقين، فاحذر أن تكون مشابها بالمنافقين، أدِّ الصلاة بفرح وسرور، ووالله إن المؤمن حقًّا ليفرح إذا أقبل إلى الصلاة؛ لأنه سوف يقف بين يدي الله يناجيه، وإذا كان الواحد منا يفرح أنه يلاقي صديقه وخليله ويعد لذلك عدة، فما بالك بملاقاة الله عز وجل ومناجاته، ولهذا إذا رأيت من نفسك كسلًا في الصلاة فاتَّهم نفسك، فأنت بلا شك مشابه للمنافقين في هذه الخصلة، عدِّل مسيرتك إلى الله عز وجل، ولا تتهاون؛ لأنه ربما يكون عندك تهاون بسيط لكن يزداد حتى تكون الصلاة عندك أثقل الشيء)؛ ا.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الماعون - تفسير قوله تعالى " الذين هم يراءون ويمنعون الماعون "
الْخُطبَةُ الْأُولَى:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي المؤمنين، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله, صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه, وعلى التابعين لهم بإحسان. أما بعد: فخير ما يُتواصى به وصية الله العظيمة للناس أجمعين؛ ( وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ)[النساء: 131], فالتقوى عز وشرف, ونجاة في الدنيا والآخرة. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الماعون - تفسير قوله تعالى " الذين هم يراءون ويمنعون الماعون ". عباد الله: لو تدبرنا القرآن الكريم لوجدنا كلمة (كسالى) وردت مرتين في القران الكريم، وهي تصف أسوأ قوم في موقفهم تجاه أعظم عبادة؛ إنهم المنافقون المضيعون للصلاة، قال الله -جل ثناؤه:- ( وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى)[النساء: 142], ( وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى)[التوبة: 54]. الكسل صفة ذم لا يرضاها الإنسان، فكيف حينما يكون الكسل عند أداء الصلاة، أعظم العبادات وركن الدين المتين؟!. المنافقون لا يقومون إلى الصلاة إلا وهم كسالى متثاقلون, لِمَ؟؛ لأنهم لا يرجون بأدائها ثواباً ولا يخافون بتركها عقاباً. المنافقون كسالى، لاهون عن الصلاة ليست أكبر همهم، لا يبالون أصلوا أم لم يصلوا؟، لا يندمون على فوات الصلاة أو خروج وقتها.
وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - ملتقى الخطباء
هـ. أيها المسلمون، نفوسنا تحتاج إلى جهاد، نعم يتعب المسلم في بداية جهاد نفسه ويجد مشقة، ولكن مع الصبر والمصابرة تزول مشقة العبادة، ويجد العبد قوة على العبادة ولذة وراحة، ويكون مستراحه وأُنسه الصلاة؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا بلال، أرحنا بالصلاة)؛ رواه الإمام أحمد. ولذا ينبغي للمرء أن يقوم للصلاة فرحًا مسرورًا؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما: (يكرَه أَنْ يَقُومَ الرجلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ كَسْلَانُ، وَلَكِنْ يَقُومُ إِلَيْهَا طَلْقَ الْوَجْهِ، عَظِيمَ الرَّغْبَةِ، شَدِيدَ الْفَرَحِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي اللَّهَ تَعَالَى وَإِنَّ اللَّهَ أَمَامَهُ يَغْفِرُ لَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، ثُمَّ يَتْلُو ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى ﴾ [النساء: 142]. قال ابن تيمية رحمه الله: (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ قُرَّةَ عَيْنِهِ وَرَاحَةَ قَلْبِهِ فِي الصَّلَاةِ فَهُوَ مَنْقُوصُ الْإِيمَانِ). يا مولانا ويا ربنا اجعل الصلاة قرة عين وراحة لنا.
تاريخ النشر: الأربعاء 8 صفر 1443 هـ - 15-9-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 447370
8312
0
السؤال
أنا عليَّ قضاء أربع سنوات من الصلاة، ورأيت سابقا أنه يجب قضاء صلاة يومين في يوم. فما حكم أن أحدد وقتا خاصا في يومي لقضاء الصلاة. مثلا: العصر أو في الليل؟
مع العلم أنه يكون عندي وقت فراغ، لكن أيضا خلال هذا الفترة عندي امتحانات ودراسة؟
وما حكم التكاسل عن قضاء الصلاة، ولكني أقوم لأصليها، وقد قرأت سابقا أنه من النفاق؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الاقتصارعلى قضاء صلاة يومين في كل يوم هو قول لبعض فقهاء المالكية بالنسبة لمن لديه أشغال يحتاجها، أما من يستطيع قضاء أكثر من ذلك من غير مشقة تلحقه في بدنه، أو معاشه، فهذا لا يكفيه من القضاء؛ كما سبق في الفتوى: 215236. وبناء على ما سبق، فإذا كان لديك فراغ يمكن استغلاله في القضاء على نحوٍ لا يضر ببدنك أو معاشك، فيجب عليك القضاء بمقدار ما تستطيعين. وانظري الفتوى: 158977. وقد جاء في كتاب الله تعالى أن التكاسل عن الصلاة من صفات المنافقين، حيث قال تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا {النساء:142}.
وهل سيتخطى ورطته أم ماذا سيحدث له؟! يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــع
اقرأ أيضا:
4 قصص جن في قطر قصص مخيفة للغاية
قصص جن الطفلة زيزفونة وليلة كاملة في استضافة الجن
قصص جن الرقم صفر وبداية حياة جديدة بكثير من الأمل بعد فقدانه للأبد
مرحباً بكم اليكم اليوم واحدة من قصص جن حقيقية هذه القصة حدثت
الاحداث الخاصة بها في الصحراء ومقدمة اليكم من موقعنا قصص واقعية
اليكم التفاصيل. صورة ايدين مرعبة جدا كما لو كانت ايد جن
جن في قلب الصحراء. في إحدى المناطق الصحراوية كلفت الشركة التي نعمل بها بتمهيد طريق جديد للسيارات ، كنا قد أتينا إلى الموقع منذ ساعات قليلة وبالكاد انتهينا من نقل العتاد وتهيئة المكان للعمل في تمهيد الطريق عند الصباح الباكر الكل متهالك مصاب بالإرهاق من المجهود الذى بذلناه طوال اليوم الجميع في إنتظار عم احمد الطباخ المسئول عن إعداد الطعام لنا.
أزعج آذاننا صوتها وعباراتها. مضت دقيقتان ودوى انفجارٌ هائلٌ بجانبنا. كان الروس قد قصفوا مبنى بجانب المحطة، ارتجف كل شيء، وارتعب من كان في المكان، والبعض صرخ، لم ندرِ طبيعته، تأخر القطار ساعتين أخريين، وفي الثانية عشرة ليلًا انطلق. لم ننم طيلة الطريق، وتكرر توقف القطار في محطات عدة، وفي بعضها كان يطول الانتظار لساعتين أو أكثر، وعندما نستفسر، تأتينا الإجابة: ذلك لسلامتكم، العدو يقصف أهدافًا قريبة. انطلقَ القطار فيما بعد، واستغرقت الرحلة خمسة عشر ساعة؛ أي ضعف الوقت الذي قد تستغرقه في الأيام العادية، ووصلنا إلى كوفِل، التي ما زلنا نعيشُ فيها ونختبر تجارب أخرى عما تعنيه الحرب.
مساء الخامس من مارس/آذار هربنا، كما فعل غيرنا، من العاصمة كييف إلى شمال غرب أوكرانيا، كوفِل تحديدًا. وقد يتساءل القارئ: لِمَ الغرب، أو الشمال الغربي تحديدًا، حيث مثلث الحدود الأوكرانية البيلاروسية البولندية؟ تلك قصة بحد ذاتها، أود أن أرويها لكم كشاهد عيان عايش مع أسرته أحداث الهرب من القصف الذي طاول ضواحي العاصمة الأوكرانية كييف. كنت ما زلت صامدًا في الأيام الأولى، فما سمعته وعايشته من قصف لم يكن يعادل دقيقة رعبٍ واحدة مثل التي عشتها في غزة أو لبنان أثناء عدوان عام 1982. لذلك كنا نتعامل مع الأمر ببساطة، وشجعنا بعضنا بعضاً، فلسطينيين ولبنانيين، على البقاء، مرددين عبارات مثل: ما الفرق بالنسبة لنا فالأوكرانيون والروس أصدقاؤنا، ولن ينالنا منهما أي مكروه. ربما هو تفكير ساذج في لحظة عاطفية، كوننا لم نصدق ما يحصل. ربما تكون مزحة؛ هل روسيا ستحتل أوكرانيا؟ هل جُن فلاديمير بوتين وجنرالاته؟ ألم يتعلم من درس الاتحاد السوفييتي في أفغانستان، وبعده الولايات المتحدة في أفغانستان أيضًا، وقبلها في العراق، وقبلهما في فيتنام؟ وإلى جانب منطق الفعل السياسي والاستراتيجي، لاحقتنا تلك الذكريات من مرحلة دراستنا الجامعية في ثمانينيات القرن الماضي التي جمعتنا مع الشعبين، وما زالت حيةً في ذاكرتنا.
اترعبت من كلامها علي المنزل ولكن حاولت ان اتجاهل هذا الشعور وأكملت حديثي معها ولكن قامت بسؤالي عن شئ غريب ومريب وانها تقول لي من الذي يلعب مع ابنتك بالغرفه وقالت لها انه طفل!! فأتنفضت من مكاني وقولت لها اي طفل انا لا املك اي طفل وانهما بنتين واحداهما رضيعه ولكنها قالت لي انها رأت ولد صغير يقف في احدي النوافذ التي تطل علي الشارع في اثناء دخولها للمنزل. كنت أقيم في بيت المغتربات وكان معي 3 من زميلاتي خلال اول سنه من الدراسه في الجامعه, وقد حدث العديد من المشاكل ولم نستطع ان نجد لها تفسير حتي الان, حاولت ان انسي او اتجاهل الاحداث لكن لم استطع وكنت افكر رغما عني في الموضوع, ومن الاشياء التي حدثت لي. كنت في ليله من الليالي جالسه في غرفه المعيشه وكنت بمفردي واشاهد التلفاز وفجأه!! فقد لمحت طيف احمر جدا متوهج علي اليسار, كأي رد فعل طبيعي فقد نظرت لكي انظر ما هذا ولكن بدون اي فائده ولم اجد شئ وفي هذا الوقت اعتقدت اني اتوهم
وفي صباح اليوم التالي حكيت لزميلاتي الذي حدث معي ولكن في هذا الوقت وجدت ان كلا منهما تعرضت لنفس الشئ او قريب منه ولكن لم تقول لأحد. في احدي الليالي رن التليفون الارضي وكان المتصل رقم واحده من زميلاتنا, والتي اندهشت انها تركت الهاتف في غرفتها ونحن الاربعه واقفين بجانب بعضنا, فياتري من الذي يتصل ؟!
تصريحات عمدة كييف لم تكن مطمئنة، فقد وصف تلك الاشتباكات على أنها مع عناصر وحدات روسية، ولاحقًا أضفى عليها غموضًا، بوصفها اشتباكات مع مجموعات من المخربين الخارجين عن القانون، ووجود كلا الطرفين مخيف، فالنهابون واللصوص ينشطون خلال الحروب، وبالفعل شاهدنا عدة محلات من بينها صيدليات في المنطقة قد دُمرت واجهاتها الزجاجية، وتظهر محاولات خلع الأبواب على أخرى. وإثر ذلك، فرضت سلطات كييف حظرًا للتجول يستمر من الخامسة مساءً وحتى الثامنة صباحًا، تحت طائلة القتل لمن يخالف التعليمات. لم تعد كييف آمنة، ويومًا تلو آخر، باتت المحلات التجارية تفرغُ رفوفها من البضائع ذات القدرة على الحفظ والتخزين، وعادت الطوابير السوفييتية القديمة على أبواب المحلات، وأغلقت المصارف الآلية، وتوقفت محلات تبديل العملات عن العمل، وإذا كان بعضنا قد احتفظ ببعض المال بالعملة الأوكرانية أو الدولار الأميركي، فإن الأمور كانت تذهبُ نحو المزيد من تدهور الأوضاع الغذائية، فالمخزون المنزلي كاد يشارف على النفاد. أصبحت المدينة التي كانت تضج حياةً مخيفة ليلًا. وفي النهار لم نعد نرى أثناء ساعات رفع الحظر سوى كبار السن، لم نعد نرى أطفالًا أو فتيانًا أو شبابًا في الشوارع القريبة، ولم يعد هناك أوكرانيون يفسحون كلابهم كما كل صباح.
تعجبت من حال صديقي، كل هذا المبلغ من أجل لعبة يبدو من هيئتها لا تجلب إلا الخوف والرعب في الصدور، وبعد إلحاح دام طويلا منه اقتنعت باللعب معه، وعندما سألني عن الروح التي أريد أن أحضرها، جاوبته بشغف الحاكم الفاطمي، ولما اخترته تحديدا؟! ، لأني تذكرت حين سؤاله كل حيرة المؤرخين عن موت الحاكم الفاطمي الغامض فانتابني الشعور بقدرتي على سؤالي عن موته والسر وراء كونه غامضا حتى يومنا هذا. اتخذ "محمد" طقوسا معينة قبل شروعنا باللعبة، أضاء نورا أحمرا صراحة لقد ارتعبت بعض الشيء، وزاد رعبي عندما شرع بالكلام بلغة غير مفهومة كليا بالنسبة لي، وانتظرنا قرابة العشرة دقائق ولكن دون جدوى، مرة واحدة صحت في وجهه قائلا: "محمد إننا لم نأكل شيئا أصلا، وأنت تحطم أعصابنا علاوة على ذلك بلعبتك التافهة هذه". تركنا اللعبة على الفور وذهبنا للخارج لنأكل شيئا، وبعد ساعتين ونصف عدت إلى منزلي لأستريح، وأول ما دخلت وقعت عيني على اللعبة يا للحظ لقد نسيها محمد، صراحة كلما نظرت إليها أصابني الخوف، ولكنني لاحظت شيئا غريبا للغاية بها! عندما تركناها قبل ذهابنا لقد كان الكوب مقلوب رأسا على عقب وعندما عدت وجدت الكوب معدولا، هناك من عبث باللعبة بعد رحيلنا، للحظات طويلة تملكني الخوف فأردت أن أطرد كل هواجسه من نفسي الأمارة بالسوء لذلك اتصلت على محمد لأستفسر منه من باب قطع الشك باليقين، وعندما سألته أجابني بكلمات لها أثر على نفسي كأثر الصاعقة الواقعة من السماء، إذ أجابني قائلا: "لا يمكن للكوب أن يتخذ هذه الهيئة من تلقاء نفسه إلا في حالة حضور الروح المرادة بعد تحضيرها"
لا سامحك الله يا صديقي، علمت حينها أنني في ورطة لا محالة، ولن ينقذني منها إلا خالقي…
ما الورطة التي أوقع خالد نفسه بها؟!