تاريخ النشر: الإثنين 26 ربيع الأول 1435 هـ - 27-1-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 238171
79269
0
1504
السؤال
هل هناك نص شرعي، أو أقوال للسلف في التفضيل بين التجارة وبين العمل أجيرًا؟ وفي وقتنا الحاضر ما الأفضل في الشرع التجارة أم الوظيفة - جزاكم الله خيرًا -؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم يرد نص صريح ـ فيما نعلم ـ في تفضيل التجارة على العمل أجيرًا، لكن هناك نصوص استنبط منها بعض العلماء تفضيل التجارة على غيرها من المكاسب، فقد أخرج ابن ماجه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة. وأخرج الترمذي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التاجر الصدوق الأمين مع النبيين، والصديقين، والشهداء. قصة ملهمة تكشف لماذا جعل الله تسعة أعشار الرزق في التجارة. صحح الحديثين الشيخ الألباني بعد أن ضعفهما قبل. وعن رافع بن خديج، قال: قيل: يا رسول الله، أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور. أخرجه أحمد، وصححه الألباني. فلهذه النصوص وغيرها ذهب بعض العلماء إلى أن التجارة أفضل المكاسب، وخالفهم في هذا آخرون، جاء في الكسب لمحمد بن الحسن: ثم اختلف مشايخنا ـ رحمهم الله ـ في التجارة، والزراعة، قال بعضهم: التجارة أفضل؛ لقوله تعالى: وآخرون يضربون في الأرض ـ الآية، والمراد الضرب في الأرض للتجارة، فقدمه في الذكر على الجهاد الذي هو سنام الدين؛ ولهذا قال عمر - رضي الله عنه -: لأن أموت بين شعبتي رحلي أضرب في الأرض أبتغي من فضل الله أحب إلي من أن أقاتل مجاهدًا في سبيل الله.
تسعة اعشار الرزق في التجارة والإستثمار
وفعلاً في الأسبوع الثاني حملت معي ( خبز والدتي الملوّح) وخمس ليرات الدين
عندما رآني التاجر من بعيد رأيت على وجهه إبتسامةً وعندما إقتربت منه قال لي: ألم أقل لكَ بأنك ستعود والآن خذ معك هالكيلو الهريسة وسلّم لي على والدك وعلى أهل السويداء. تسعة اعشار الرزق في التجارة. وبعد هذه الفترة الطويلة ما زال وجه ذاك التاجر وإبنه أمام عيني ولن أنساه ما حييت، فقد أعطاني الكعك والبرازق والغريبة وإنتبه أنني لا أمتلك غير الخمس ليرات الورقية ولن يكون معي أجرة الطريق فأرسل لي مع إبنه مبلغاً يعينني على دفع أجرة الباص للوصول لمدينتي السويداء. تمت
قال الرجل لابنه أنهم تجار أبا عن جد لهذا يحملوت كل معاني الإنسانية، أي أن التجارة التي قال رسول الله عليه الصلاة والسلام أن فيها تسعة أعشار الرزق تحمل كل معاني الإنسانية على العكس مما يفعله التجار الأن من محاولة استغلال حاجة الناس وضعفهم والمثل الذي تم تغيير معنا " التجارة شطارة" أي انتهاز الفرص بل هي في الأساس منح الفرص للناس كي يستطيعون العيش. كونوا أدميين يرحمكم الله
ما هو انطباعك؟
تسعة اعشار الرزق في التجارة
أحمد حلمي سيف النصر
ورد عن رسولنا صلى الله عليه وسلم أنه قال: «التاجر الصدوق يحشر يوم القيامة مع الصديقين والشهداء»، أخرجه الترمذي والحاكم، وقال أيضاً: «عليكم بالتجارة فإن فيها تسعة أعشار الرزق»؛ من حديث نعيم بن عبد الرحمن. وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتاجرون في البر والبحر؛ ومنهم عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وهما من العشرة المبشرين بالجنة. تسعة اعشار الرزق في التجارة والإستثمار. وأباح الإسلام التجارة بشروط رئيسية؛ هي: الالتزام بالكسب الحلال؛ ونبذ الحرام؛ والتراضي بين المتعاملين؛ والاعتدال في التجارة، بحيث لا تتسبب في الغفلة عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة. وانطلاقاً من هذه المبادئ، وضع الشارع الحكيم الأطر العامة لنشاط الأسواق العامة في المجتمع التي هي مظهر من مظاهر الأنشطة التجارية بصفة عامة. وحث القرآن على ممارسة التجارة والأنشطة المصاحبة لها، كما يتضح من قوله تعالى: «وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله»، المزمل 20. والضرب في الأرض هو السير فيها؛ أي الانتقال من مكان إلى مكان أو الحركة من أجل الكسب، والذين يضربون في الأرض؛ هم التجار وقد مدحهم الله عز وجل في الآية الكريمة «وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله»، فذكرهم قبل المجاهدين أو معهم.
تسعة اعشار الرزق في التجارة شركات
قال النووي: فالصواب ما نص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو عمل اليد، فإن كان زراعًا فهو أطيب المكاسب وأفضلها؛ لأنه عمل يده، ولأن فيه توكلًا، كما ذكره الماوردي، ولأن فيه نفعًا عامًا للمسلمين، والدواب، وأنه لا بد في العادة أن يؤكل منه بغير عوض، فيحصل له أجره، وإن لم يكن ممن يعمل بيده، بل يعمل له غلمانه وأجراؤه، فاكتسابه بالزراعة أفضل لما ذكرناه، وقال في الروضة بعد ذكره الحديث المتقدم: فهذا صريح في ترجيح الزراعة، والصناعة لكونهما من عمل يده، ولكن الزراعة أفضلهما؛ لعموم النفع بها للآدمي، وغيره، وعموم الحاجة إليها، والله أعلم. تسعة اعشار الرزق في التجارة شركات. وغاية ما في حديث الباب تفضيل الاحتطاب على السؤال، وليس فيه أنه أفضل المكاسب، فلعله ذكره لتيسره، ولا سيما في بلاد الحجاز؛ لكثرة ذلك فيها. اهـ. وجاء في فتح الباري لابن حجر: وقد اختلف العلماء في أفضل المكاسب، قال الماوردي: أصول المكاسب الزراعة، والتجارة، والصنعة، والأشبه بمذهب الشافعي أن أطيبها التجارة، قال: والأرجح عندي أن أطيبها الزراعة؛ لأنها أقرب إلى التوكل، وتعقبه النووي بحديث المقدام الذي في هذا الباب، يعني حديث: ما أكل أحد طعامًا قط، خيرًا من أن يأكل من عمل يده.
وأخذ الأجر على الرقية لا حرج فيه؛ لثبوت ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام, أنه أقر أصحابه عليه. وهنا مسألة هل يشرع للإنسان أن يرقي كافراً؟ نعم، وهذا ظاهر النص عن النبي عليه الصلاة والسلام, كذلك هل يقال برقية الكافر للمسلم بغير المحرم؟ جاء هذا عن عائشة عليها رضوان الله, وعن غيرها من السلف. وجاء أيضاً عن عبد الله بن مسعود رقية البهيمة. ولكن يظهر والله أعلم أن السلف يكرهون أن ينصب الإنسان نفسه راقياً، ولهذا سعد بن أبي وقاص جاءه رجل فسأله أن يرقيه فقال: أجعلتني نبياً, ارق نفسك, فالرقية التي تطلب من الإنسان لا حرج عليه أن يعطيها غيره إذا احتاج, وأن يرفع البلاء عنه, ولكن أن ينصب نفسه لكل طالب أن يأتيه, فهذا لا أرى السلف يحبذونه, بل ظاهر الأمر أنهم يكرهونه, ولكن على سبيل الاعتراض فيما يوافق الإنسان في مسجده، في بيته, في ذهابه وإيابه، ونحو ذلك, وأفضل الرقية أن يرقي الإنسان نفسه. رتبة حديث عليكم بالتجارة فإن فيها.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمؤثر في أمر الرقية أمران, الأمر الأول: هو الآي المقروء, وذلك أنه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام اختيار بعض آي للرقية, كما في الفاتحة وفي الكرسي والمعوذات, وقل هو الله أحد، وغيرها. الثاني: هو صدق الراقي, وبركته, والناس يتباينون في ذلك, وكلا الأمرين متعلقة بالله سبحانه وتعالى.
بعد أكثر من عامين على إعلان مناقصة لتأثيث مستشفى المحاني (17/1/2017) ظهر المستشفى في صورة غير مكتملة التأثيث، ليفتح أكثر من علامة استفهام ما إذا كانت المناقصة تمت أم تعثرت؟ لكن عددا من أهالي الطائف، فيما يبدو أرادوا الإجابة عن التساؤلات، في لقاء مكاشفة مع وكيل وزارة الصحة للخدمات العلاجية طريف الأعمى، خلال زيارته الأخيرة للمستشفى (نهاية الشهر الماضي)، إذ زعموا أن «الأثاث الموجود ومنها بعض الأسرة مستعملة وتم الاستعانة بها من مستشفيات أخرى داخل المحافظة قبل أسبوعين من وصول وكيل الوزارة». وشكوا له وفق ما ظهروا في مقطع فيديو تم تداوله على مواقع التواصل الاجتماعي أخيرا، ما وصفوه بسوء الحال، الذي اعتبروه لا يرضي أحدا ولا يحقق المرجو منه، معتبرين المستشفى من المشاريع المتعثرة. وأبرز الأهالي في شكواهم أنهم يعانون من نقص الأجهزة، خاصة الأشعة المقطعية، معتبرين ما تم افتتاحه قبل أكثر من عام جزئيا وليس مكتملا، لبعض العيادات الخارجية، فيما عيادات المسالك البولية والعيون والنفسية لا يتم العمل فيها إلا مرة واحدة في الشهر بانتداب أطباء من مستشفيات خارجية، ولم تفتتح الطوارئ وأقسام النساء والولادة وكذلك العمليات والتنويم.
بالصور.. سيول أودية &Quot;فشوش المحاني&Quot; بالطائف تمنع عبور المركبات
08-13-2005, 06:42 PM
# 1
معلومات العضو
رقم العضوية: 1619
تاريخ التسجيل: Jul 2005
مجموع المشاركات: 1, 505
قوة التقييم: 20
شيخ من المحاني بايع ((6)) ملوك
دبي - العربية. نت
عاصر الشيخ علي بن عقاب الثعلي العتيبي الذي جاوز 114 حوادث وتواريخ مهمة في تاريخ السعودية بدأت من قبل توحيد الجزيرة العربية وبعدها على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود. شيخ من المحاني بايع ((6)) ملوك. وخلال هذه الفترة الممتدة قدَّم الشيخ علي العتيبي مبايعته لستة من ملوك السعودية، بدأها مع الملك عبد العزيز واختتمها بمبايعته خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز قبل أيام، حينما ذهب بنفسه ليوقع على ذلك، في مركز المحاني (200 كيلومتر، شمال الطائف). وبحسب جريدة "الحياة" اللندنية، فإن العتيبي ورغم تقدمه في السن لا يزال يتمتع بصحة جيدة ولا يعاني من أية أمراض، ويؤدي صلواته الخمس في مسجد قريته التي تحمل اسم "البيضاء"، وتتبع مركز المحاني. وهو يحرص دائماً على ممارسة المشي والتحدث إلى الناس وأخبارهم بقصص وبطولات العرب الأوائل. ولا يتوقف الشيخ علي عن الدعاء للملك عبد العزيز بالرحمة والغفران. ولسانه يردد دائما عبارة "رحمة الله على الملك عبد العزيز وأسكنه الجنة".
شيخ من المحاني بايع ((6)) ملوك
اخبار المحاني المستمره اخبار المحاني المستمره - YouTube
الخادم لعلوم الفلك والروحانيات الرئيسية التسجيل دخول أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!