تاريخ النشر: الأربعاء 26 رجب 1423 هـ - 2-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 23116
66160
0
334
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم (( واذكر فى الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا* ورفعناه مكانا عليا)) الآية 56 من سورة مريم. ما تفسير "ورفعناه مكانا عليا" مع تعدد الروايات الإسرائيلية فى ذلك ومنها أنه رفع إلى السماء على ظهر ملك كانت بينهما خلة ليستأذن من ربه تعالى أن يمد في عمره لأن الله وعده أن له أجر العاملين بالخير في حياته فأراد عليه السلام أن يستزيد من الخير؟ وجزاكم الله عنا خيراً.....
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي إدريس عليه السلام ليلة المعراج في السماء الرابعة، قال: فرحبَّ ودعا لي بخير. ثم قال الله عز وجل: وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً. وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً : www.منقول.com. ثم عرج بنا - أي جبريل - إلى السماء الخامسة. الحديث. فالمكان العلي هو السماء الرابعة.
القران الكريم |وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا
وذكر ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق، عن ابن عباس قال إن إدريس أول نبي بعث بعد آدم، فكان بين موت آدم وبعث إدريس مئتا سنة، لأن آدم عاش ألف سنة إلا أربعين عاما، وولد إدريس وآدم حي فمات آدم وإدريس ابن مئة سنة، فجاءته النبوة بعد موت آدم بمئتي سنة، وكان في نبوته مئة وخمس سنين، فرفعه الله وهو ابن أربعمئة وخمس سنين، وكان الناس من آدم إلى إدريس أهل ملة واحدة متمسكين بالإسلام وتصافحهم الملائكة، فلما رفع إدريس اختلفوا وفتر الوحي. مكاناً علياً اختلف العلماء في مولده ونشأته، فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل، وقال آخرون إنه ولد بمصر، والأول هو الأرجح، وقد أخذ في أول عمره بعلم شيث بن آدم، ولما كبر آتاه الله النبوة، فنهى الناس عن مخالفة شريعة آدم وشيث، فأطاعه نفر قليل، وخالفه جمع غفير كانوا من المنتسبين إلى قابيل، فنوى الرحيل عنهم وأمر من أطاعه منهم بذلك فثقل عليهم الرحيل عن أوطانهم فقالوا له، وأين نجد إذا رحلنا مثل "بابل" فقال إذا هاجرنا رزقنا الله غيره، فخرجوا حتى وصلوا إلى أرض مصر فوقف على النيل وسبح الله، وأقام إدريس ومن معه بمصر يدعو الناس إلى الله وإلى مكارم الأخلاق. سأل ابن عباس كعب الأحبار عن قول الله تعالى عنه "ورفعناه مكاناً علياً" فقال كعب إن الله أوحى إليه، أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم "من أهل زمانه" فأحب أن يزداد عملا، فأتاه خليل له من الملائكة، فقال له إن الله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى ازداد عملا، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدرا، فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس، فقال: وأين إدريس؟ قال هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت يا للعجب، بعثت وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض، فقبض روحه هناك.
فمن دواعي نبوة أحدهم رسالته فحينما يبدأ شخص بحمل رسالة الله بفطرته ، فان الله يختاره نبيا ، لقد كان إبراهيم منذ طفولته يحاور والده و يتكلم معه حول عبادة الاصنام ، و كثير من الانبياء كانوا يحملون الرسالة قبل النبوة ، و ذلك لان الرسالة موجودة في وجدانهم ، فإذا حملها الانسان و رأى الله منه الصدق فانه يرزقه النبوة. وأما لماذا سبقت كلمة ( الرسول) كلمة ( النبي) في الآية ( رسولا نبيا) للاشارة الى ان وسام الرسالة اقدس من وسام النبوة واعلى درجة. وبالنــسبة لاسماعــيل ربما كان صدقه لوعده هو السبب الذي أهله لحمل الرسالة ، كما أن صفة الصدق هي التي أهلت ادريس لحمل رسالة الله ، حيث ان الله يختار رسله من الصادقين العاملين ، ولا يختار من لا تتوفر فيهم هذه الصفات فيقول ربنا: الله اعلم حيث يجعل رسالته)( من هدي القرآن)
ثمّ تشير الآية إِلى مقامه العالي وتقول: (ورفعناه مكاناً علياً). القران الكريم |وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا. وهناك بحث بين المفسّرين في أن المراد هل هو عظمة مقام إِدريس المعنوية، أم الإِرتفاع المكاني بين المفسّرين في أنّ المراد هل هو عظمة مقام إِدريس المعنوية، أم الإِرتفاع المكاني الحسي؟ فالبعض اعتبر ذلك إِشارة إِلى المقامات المعنوية والدرجات الروحية لهذا النّبي الكبير، والبعض الآخر يعتقد أن الله سبحانه قد رفع إِدريس كالمسيح إِلى السماء، واعتبروا التعبير بـ (مكان عليّ) إِشارة إِلى هذا.
وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً : Www.منقول.Com
ونحن نعجز أن نحمل أطفالنا ونساءنا إلى بيوت ربنا ساعة ونصف كل ليلة، نتعلم الكتاب والحكمة، فلا طريق لنجاة هذه الأمة إلا بهذه العودة الحميدة، وخلال سنة واحدة وأهل القرية أو الحي يصبحون كأنهم أصحاب رسول الله في الصدق والوفاء والطهر والصفاء، والعز والكرامة.. وغيرها من صفات الكمال، وغير هذا هيهات هيهات أن نظفر بما نريد. ورفعناه مكانا عليه السلام. قال تعالى: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا [مريم:54] أي: امتدحه الله وأثنى عليه بصدق وعده، فكيف لا نصدق نحن وعودنا، وهذا ثناء على الله، وتذكره في الكتاب؛ لأنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبياً، وبالأمس علمتم أن كل رسول نبي وليس كل نبي رسولاً، وهذا قاعدة عامة، وهذا فاز بالرسالة والنبوة. تفسير قوله تعالى: (وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة... )
ثانياً: مما استوجب الثناء على إسماعيل: وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ [مريم:55]، وهذا يشمل أسرته ومن حولها من قبيلة جرهم، وكذا قال أهل التفسير؛ لأنه نبي ورسول بينهم، يأمرهم بإقام الصلاة على النحو الذي كانوا يصلونه. بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ [مريم:55] أي: وإيتاء الزكاة، والزكاة وإن كان اللفظ يشمل كل الأعمال المزكية للنفس المطهرة للروح البشرية من التسبيح والتحميد إلى الصلاة.. إلى الصدقات، لكن أولاً الزكاة المفروضة في المال، فمن أعطاه الله مالاً يجب أن يزكيه بالعطاء والصدقة منه ليطهر ولينمو ويكثر، وسميت الزكاة زكاة؛ لأنها تزكي النفس وتزكي المال وتنميه ويصبح أكثر مما كان، ولا تنقصه أبداً، في الظاهر نقص وفي الباطن زاد ونما.
قال ملك الموت: فالعجب! بعثت وقيل لي: اقبض روح إدريس في السماء الرابعة ". فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة ، وهو في الأرض ؟ فقبض روحه هناك. وفاة ادريس عليه السلام ومات ادريس عليه السلام ولم يبعث نبي وترك البشر على شريعة شيث وشريعة ادريس وشريعة آدم وانتشر الفساد وبدأ الناس يزدادون في فسادهم لكنهم ظلوا على التوحيد ولم تنتشر بينهم الأصنام، وظلوا على التوحيد ألف سنة بعد وفاة آدم عليه السلام، وهذا قول الله عز وجل ( كان الناس أمة واحدة) إلى أن بدأ الناس يعبدون الأصنام. المشاركة في هذا المقال
«قواعد تمدين المدن» معجزة نبي الله «إدريس»
بعثت وقيل لي اقبض روح "إدريس" في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟! فقبض روحه هناك. فذلك قول الله عز وجل وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا. ورواه ابن أبي حاتم عند تفسيرها[8]. وعنده فقال لذلك الملك سل لي ملك الموت كم بقي من عمري؟ فسأله وهو معه: كم بقي من عمره؟ فقال: لا أدري حتى انظر، فنظر فقال إنك لتسألني عن رجل ما بقي من عمره إلا طرفة عين، فنظر الملك إلى تحت جناحه إلى "إدريس" فإذا هو قد قبض وهو لا يشعر. وهذا من الإسرائيليات، وفي بعضه نكارة. وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا قال: "إدريس" رفع ولم يمت كما رفع عيسى. إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حيا إلى السماء ثم قبض هناك. فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار. وقال العوفي عن ابن عباس في قوله وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا: رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك. والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد. وقال الحسن البصري في قوله تعالى وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا قال: إلى الجنة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلاييل.
لأننا نؤمن بأن النهضة تبدأ بالإنسان على المستوى الفردي، ولأن الكتب هي أساس المعرفة والتطور
والتغيير، فقد أخذنا على عاتقنا إنتقاء عناوين ذات قيمة معرفية وجعلها في متناول اليد
اشترك للحصول علي الأخبار والعروض الحصرية لوراقون
If you're traveling and your appointment is still in future. Bring a web booking and exit Re-Entry visas for family to pass through the queue. موقع مكتب الاحوال المدنية في الناصرية بالرياض. Register online for a Easy Appointment And Double check the needed Documents before you enter the office. SECURITY BOYS are very very Helpfull Birth certificate process, go to this site... رابط خدمة المواعيد: اذا مالقيت حجز موعد في جميع احوال الرياض الا هذا اعرف ان فيه واحد داعي عليك! جيت بستلم بطاقتي بعد اسبوع من تجديدها قالوا السستم عطلان من امس المهم تمرمطت من المشورة وان شاء الله مأجور 😑 والي صارهم شهر ونص كل يوم يفتحو الموقع ويقول لا يوجد حجز شو العمل وربي تعبت وانا كل يوم افتح الصفحه ويقولي لا يوجد مواعيد حجزت الساعة ثمانية الصباح دخلت الساعة. ٧:٥٥ طلعت الساعة ٠٨:٠٧ شعل مرتب و سريع و حاول تجي و معك كل اوراقك اسرع لك انا ايضا اكثر من شهر احاول حجز موعد لفيد مولود ولكن تظهر لي رساله لا يوجد مواعيد بالوقت الحالي - لا استطيع عمل جواز سفر للمولود ولا اقامة ولا اسافر الا بعد عمل شهادة الميلاد -حسبنا الله ونعم الوكيل تطور رائع ، اخت موعد و استخرجت بطاقة في دقيقتين الخدمة سريعة بس تتعب الى ان تجد موقف.
Civil Affairs - الناصرية - Riade, منطقة الرياض
مكتب الأحوال المدنية -الناصرية
ذاكرة 1948... نيسان أقسى الشهور | أرشيف | فسحة | عرب 48
لذلك كانت الطعنة عميقة جدًّا في صدره ووجدانه حين رأى قوافل الحافلات واللوريّات العسكريّة تحمل الناس من طبريّا إلى الناصرة وتقذف بهم في الشارع في التاسع عشر من نيسان 1948. يقول الشاعر ت. س. إليوت في قصيدته «الأرض اليباب»: "نيسان أقسى الشهور". ونيسان عنده يحمل أبعادًا أخرى، أمّا هنا فيتبادر إلى الذهن حالًا غدر الإنسان بالإنسان، والوطن الّذي حوّلوه أرضًا خرابًا لشعبه. من يصدّق؟
عرب طبريّا كلّهم يقتلعون اقتلاعًا في يوم واحد وتذروهم العاصفة في مهبّ رياحها! جبرا قردحجي، طبرانيّ عريق الجذور، حدّاد من عائلة حدّادين بنوا بيوتهم على سفح التلّة المشرفة على البحيرة وعلى البلدة القديمة الّتي يحتضنها السور. عمّه سالم جمع تحويشة العمر وبنى مخازن ومكاتب ليضمن دخلها شيخوخته. كان جبرا يفتح صفحة العشرين من عمره حين حلّت النكبة، صقلت المهنة عضلاته وجسمه كما صقلت الأحداث رؤيته ونخوته. قال: "منذ قرار التقسيم الّذي اتخذته «هيئة الأمم المتّحدة» في تشرين الثاني سنة 1947، تعكّرت الأجواء في المدينة لكنّها لم تصل حدّ الصدام". أصداء الصدام في بقيّة البلاد تثير الرعب فيحمى التوتّر. ذاكرة 1948... نيسان أقسى الشهور | أرشيف | فسحة | عرب 48. أحسّ العرب أنّهم بدون سقف؛ لا تنظيم ولا مؤسّسات ولا سلاح.
مكتب الأحوال المدنية -الناصرية
شاهد المزيد…
مواعيد عمل السجل المدني 2021. Civil Affairs - الناصرية - Riade, منطقة الرياض. تفتح جميع خدمات مصلحة الأحوال المدنية بمراكز وأقسام الشرطة التابعة لوزارة الداخلية أبوابها أمام الجمهور لإنهاء أوراق إثبات الشخصية في تمام الساعة الثامنة صباحا وحتى الساعة الثانية ظهرا … شاهد المزيد…
عملت على توفير خدمة الحجز الإلكتروني في إدارة الأحوال المدنية. والتي يستطيع كل مواطن من خلالها الحصول على موعد مُحدد يتوجه به إلى مكتب الأحوال من أجل إنهاء إجراءات الوثيقة المطلوبة. ويتم ذلك … شاهد المزيد…
صيغة خطاب طلب برنت من الاحوال. عن الرغبة في استخراج وثيقة رسمية من الأحوال المدنية (برنت) ضم كافة البيانات والمعلومات الخاصة بالفرد من أجل تقديمها إلى الجهات المعنية، فهنا يجب إعداد خطاب مختص من أجل الحصول على هذه … شاهد المزيد…
تعليق
2020-09-15 23:00:03
مزود المعلومات: Ayid
2020-09-13 17:52:00
مزود المعلومات: nasser nasser
2020-09-17 21:52:09
مزود المعلومات: saeed albesaa
2020-09-16 23:01:08
مزود المعلومات: Mashhour Al-Delimy
2020-08-26 19:07:50
مزود المعلومات: nashwan dawama
موقع مكتب الاحوال المدنية في الناصرية بالرياض
امتدّت الهدنة حوالي الشهر، وبدت الأحوال وكأنّها هادئة، ثمّ كانت «مجزرة دير ياسين» الّتي كانت في التاسع من نيسان بعثت في القلوب رعبًا وذهولًا. إذن المعركة ليست بين قوّات مسلّحة. إنّهم يقتلون الشيوخ والحوامل والأطفال وكلّ من يطوله سلاحهم ليقتلعوا الناس من بيوتهم وأراضيهم لتخلوا لهم البلاد. أرادوا لتلك المجزرة أن تكون بوقًا ينذر من يبقى بالموت ويدعو إلى الرحيل كلّ من يريد الحياة. واستمرّ جبرا: تجدّد القتال في طبريّا 11 نيسان. أُشيع أنّ نجدة ستأتي عن طريق قرية ناصر الدين. في مساء 13 نيسان جاءت قوّة يهوديّة مسلّحة متنكّرة بملابس عربيّة. رحّب بها أهل القرية باعتبارها النجدة لطبريّا، حصدهم الرصاص ولم ينجُ من السكّان غير حوالي أربعين شخصًا. نزلت أخبار هذه المجزرة على طبريّا كالصاعقة وزادت من وتيرة الرعب. في 16 نيسان (إبريل) فرض الإنجليز منع التجوّل وهدنة مدّتها ثلاثة أيّام. استفادت القوّات اليهوديّة من الهدنة فاحتشدت بأعداد كبيرة وخرقت الهدنة قبل انتهاء الموعد، وقامت بهجوم مخطّط ومركّز. احتلّوا «فندق كروسمان» المشرف على الأحياء العربيّة ومضوا يحتلّون المواقع المختلفة. لم يوقفهم البريطانيّون المسؤولون عن البلاد حتّى 15/5/1948.
مصلحة الأحوال المدنية. طلب الحصول على قيد ميلاد مميكن. طلب الحصول على صورة قيد طلاق مميكن. طلب الحصول على صورة قيد زواج مميكن. طلب الحصول على صورة قيد وفاة مميكن.
أمّا اليهود فلهم منظّماتهم العسكريّة، مثل «الهاغاناه»، «البلماح»، «الإتسل» و«الليحي» وغيرها، ولهم مؤسّساتهم المدنيّة كـ «الوكالة اليهوديّة» وغيرها. الشبّان العرب يتحرّقون ليضمنوا الدفاع. وصلت حوالي خمسين بندقيّة على دفعتين، وأصبح كامل الطبريّ قائدًا لمجموعة من المناضلين. ثمّ جاء صبحي شاهين – وهو أيضًا طبرانيّ – ومعه جماعة من الرجال. لكنّ الفريقين معًا لم يبلغا المئة، ولم تكن مخازن للذخيرة ولا خطّة مدروسة. في آذار بدأت اشتباكات بين الطرفين امتدّت خمسة أيّام. أين يحتمي الناس من الرصاص؟
تنهّد جبرا وارتسم في عينيه الألم ثمّ أردف: "دار عمّي مبنيّة من عقود كبيرة راسخة لها ساحة وبوّابة قويّة فتوافد إليها أهل الحارة. جمعهم الرعب وقلّة الحيلة. جاؤوا يحتمون من الرصاص. كلّ صليّة يسمعونها تصبّ في بئر الخوف. سعيد زيدان – صاحب دكّان في الحارة – نقل كلّ ما في دكّانه من موادّ غذائيّة ليأكل المحتمون هناك... ثمّ ذبح خروف العيد ليطعم الناس. في الساعة الحادية عشرة من ليل اليوم الخامس، استدعى القائد البريطانيّ زعماء العرب واليهود. حضر صدقي الطبريّ عن العرب وشمعون دهّان – رئيس بلديّة طبريّا، عن اليهود. قال البريطانيّ: "نحن مسؤولون عن البلد حتّى 15 أيّار، موعد انتهاء الانتداب، ولذلك عليكم أن توقفوا الاشتباكات حالًا وإلّا فإنّني سأضرب بالمدافع أيّ فريق يشرع بإطلاق النار".