03:00 م
الأحد 20 سبتمبر 2020
كتبت- أميرة حلمي
استفاض علم النفس في دراسة الألوان، ووجد أن بعضها يمكن أن يساعدنا في إبراز صفات معينة تتميز بها شخصياتنا. قد لا تكون هناك قواعد ثابتة في هذا الشأن بطبيعة الحال، لأن كل ثقافة تعطي الألوان معانٍ مختلفة، ولكن الحقيقة التي لا يختلف عليها اثنان، هي أنه يمكنك اختيار ملابسك في الحياة اليومية بطريقة يمكن أن تساعدك على إيصال رسائل محددة خفية، ولكنها تترك في النفس انطباعاً واضحاً. أورد موقع "برايت سايد" قائمة ببعض الألوان الأكثر انتشاراً بين الناس وأبرز معانيها، وما عليك سوى أن تتابع القراءة إلى النهاية، إذا كنت تملك رغبة في العثور على الزي المثالي لأي مناسبة خاصة أنت مقبل عليها. أزرق ـ هدوء
اللون الأزرق ذو تأثير مهدئ، فحسب مستشارين خبراء في عالم الموضة، فإن هذا اللون هو الذي يوصى به في مقابلات التوظيف، لأنه يرمز إلى الولاء. أصفر - إبداع
من ناحية تأثيره النفسي، يعتبر من أقوى الألوان، وهو مرتبط بالعواطف والإبداع والتقدير العالي للذات، كما يقترن بالإثارة والتحفيز والمزاج المرح. ماذا يعني اللون البني في علم النفس؟ / علم النفس | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.. زهري - بـراءة
في درجاته الغامقة، يمكن أن يلهم المشاعر ويربطها بالمرح والإثارة، بينما يكون أكثر ارتباطاً بالاسترخاء وحتى التعبير عن نقص الطاقة إذا كان بدرجة فاتحة.
- جريدة الرياض | أخيلة اللون
- ماذا يعني اللون البني في علم النفس؟ / علم النفس | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.
- مجلة سياسات عربية
- 3 كتب جديدة عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي
- المركز العربي للأبحاث و دراسة السياسات
جريدة الرياض | أخيلة اللون
ولفت إلى أن هذا السر الكامن فى طاقة اللون الفيروزى والأزرق الفاتح يجعله لونا مناسبا للغاية لدهان المستشفيات والعيادات النفسية وقاعات تدريب التنمية البشرية لأنه محفز على التعبير، ومنشط للحالة الذهنية والنفسية. البنفسجى مركز تجميع الطاقة
يقول الدكتور محمد وهدان: (اللون البنفسجى هو أقوى الألوان ومركز تجميع الطاقة؛ لذا يستخدمون ذبذباته فى تطهير الأماكن وغرف الجراحات فى قتل الجراثيم والتعقيم باستخدام الأشعة فوق البنفسجية، علاوة على تأثيره فى تنشيط إفراز هرمون السيروتونين من الغدة النخامية، وهو الهرمون المسئول عن الشعور بالسعادة والبهجة).
ماذا يعني اللون البني في علم النفس؟ / علم النفس | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.
تدرجات الألوان رونق متخيل، وعوالم فاتنة ساحرة، منح الله العرب سماء صافية وأرضا جرداء وجعل لغتهم في مطية تألق الأنوار والأضواء، وجالت فراستهم الثاقبة في كواكب السماء وصفاء الآفاق أمامهم، فرقّشوا العربية وزينوها فجاءت بحملٍ ساحر بالكاد قامت به المعاجم الكثيرات، وتتنوع مداليل الألوان الخفية لتؤسس حضارة مخبوءة في طيات العربية، تلك اللغة العالية يفتح مغاليقها الذوق والفكر والنظر. *أكاديمية بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن
اللون الأصفر: هو اللون الذي يتردد صداه من الجانب الأيسر من الدماغ، أي جانب المنطق والإدراك، وبجانب أنَّه لون العقل والفكر فقد أشار العلماء بأنَّه يدل أيضًا على نفاد الصبر والانتقاد، فعندما يرفع العلم الأصفر مثلًا في مباراة كرة القدم يُعدُّ علامةً للتحذير، وهو أيضًا علامة تحذيرٍ من الخطورة في إشارات المرور، فهو اللون الذي يجذب الانتباه ويُعزِّز المنطق. اللون الأحمر: لون الطاقة والعاطفة، هو لونٌ دافئٌ وإيجابي يدل على روحٍ رائدةٍ وقيادية، ويُعزِّز الطموح والعزيمة، بل يدل أيضًا على قوة الإرادة ويمنح الثقة والنشاط. كما أن له جانبًا سلبيًا إذ يدل على الغضب أو يرمز للحرب. اللون الأزرق: هو لون الثقة والمسؤولية، ويرمز هذا اللون إلى الصدق والإخلاص، ولا يفضل أن يثير ضجةًّ أو يحصل على لفت الانتباه، ومن منظور علم النفس يدل اللون الأزرق على الأمن الداخلي والثقة بالنفس كما أنَّه يسعي إلى السلام والهدوء فوق كل شيء وتعزيز الاسترخاء الجسدي والعقلي، كما أنَّه بحاجةٍ إلى النظام والاتجاه في الحياة، بما في ذلك المعيشة وأماكن العمل. اللون الأزرق النيلي: هو لون الحدس والتصور ويُعزِّز التركيز في أوقات التأمل، مما يساعد على تحقيق مستوياتٍ أكثر من الوعي ويعكس التفاني والحكمة والعدالة جنبًا إلى جنبٍ مع الإنصاف والنزاهة.
أيلول/ سبتمبر2021
صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ومعهد الدوحة للدراسات العليا العدد الثاني والخمسون من الدورية العلمية المحكّمة "سياسات عربية" التي تُعنى بالعلوم السياسية والعلاقات الدولية، وتصدر كلّ شهرين. وقد تضمّن العدد الدراسات الآتية: "دولة القانون الديمقراطية: إشكالية المفهوم ومتطلبات الدسترة" لكمال جعلاب، و"تصميم الدساتير وبناء الثقة: دراسة في تجارب الانتقال الديمقراطي من منظور مقارن" لمروة فكري، و"خطوة إلى الخلف: تداعيات الهندسة الدستورية للانتقال على العملية التأسيسية في مصر وتونس" لرشاد توام، و"التدبير الدستوري للانتقال السياسي في الحالة الجزائرية: هل تلبي المسالك الدستورية القائمة مطالب الحراك الشعبي؟" لمسلم بابا عربي. وفي باب "دراسة مترجمة"، نقرأ ترجمة محمد حمشي لدراسة "فكرة المجتمع المدني في الجنوب الكبير"، لنيرا ويكراماسينغ. أمّا في باب "المؤشر العربي"، فأعدّت وحدة استطلاع الرأي العام في المركز العربي ورقة بعنوان "اتجاهات الرأي العام التونسي نحو التجربة الديمقراطية". واشتمل العدد في باب "التوثيق" على توثيق لأهمّ "محطات التحوّل الديمقراطي في الوطن العربي"، و"الوقائع الفلسطينية"، و"وثائق التحول الديمقراطي في الوطن العربي" في المدة 1/7 - 30/8/2021.
مجلة سياسات عربية
قارىء المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات للكتب الإلكترونية
تُقرأ الكتب الإلكترونية للمركز العربي عن طريق قارئ المركز. يرجى تثبيت القارئ على جهازك للبدء بقراءة الكتب التي تقتنيها من هذا الموقع. عند اقتنائك أي كتاب إلكتروني من الموقع، فإنك بمجرد فتح قارئ المركز العربي الذي ثبتته على جهازك تظهر كل الكتب التي اقتنيتها من الموقع ويمكنك قراءتها. • باستخدام معلومات حسابك على المتجر الإلكتروني للمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات تستطيع الدخول على تطبيق قارئ المركز والبدء بالقراءة. • يمكنك مزامنة مكتبتك الموجودة على الموقع بكل سهولة لتصبح على جهازك. • تصفح واقرأ مكتبتك الإلكترونية على جهاز الكومبيوتر بكل سهولة وأمان. لتحميل تطبيق قارئ الكتب الإلكترونية للمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات على جهاز كمبيوتر يعمل بنظام ويندوز، أنقر هنا لتحميل نسخة القارئ المضغوطة ببرنامج Winrar، أو أنقر هنا لتحميل نسخة القارئ المضغوطة ببرنامج Winzip.
وقد تبنّت البصري في هذا البحث مقاربةً توثيقية-تاريخية ترصد وثائق الأمم المتحدة في المدة 1957-1975، معتمدةً على أرشيف محاضر دورات الجمعية العامة وجلسات لجانها وقراراتها وتقارير الأمين العام، ومستعرضةً أهم وقائع هذه المدة وأهم المراحل التي مرّ بها النزاع. وقد أعقب المحاضرة نقاشٌ أسهم فيه باحثو المركز العربي، وخبراء معجم الدوحة التاريخي للّغة العربية، وأساتذة معهد الدوحة للدراسات العليا وطلبته، وأساتذة باحثون من ربوع الوطن العربي وخارجه، كما شارك فيه جمهور المتابعين عبر وسائط التواصل الاجتماعي.
3 كتب جديدة عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي
جذور النزاع حول الصحراء في سيمنار المركز العربي
مراد دياني مترئسا جلسة السيمنار
سعيد الصديقي معقبا على المحاضرة عبر زووم
استضاف سيمنار المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات بالدوحة، يوم الأربعاء 20 نيسان/ أبريل 2022، الدكتورة عائشة البصري، الباحثة في المركز، التي قدّمت محاضرةً بعنوان "بدايات النزاع حول 'الصحراء الإسبانية' في الأمم المتحدة؛ 1957-1975". عرضت الباحثة جذور النزاع حول "الصحراء الغربية"، بوصفه أحد أطول النزاعات في العالم، والتقلّبات التي شهدها هذا النزاع، بدءًا بتعدّد الأسماء التي أُطلقت عليه في وثائق الأمم المتحدة. ففي المدة 1963-1975، كانت المنظمة الدولية تعتمد اسم "الصحراء الإسبانية"، وفقًا لتوصيف المستعمر الإسباني، بينما كان المغرب وموريتانيا يشيران إلى هذه الأراضي باسم "الساقية الحمراء ووادي الذهب". وأبرزت أنّ جدل تعدّد الأسماء يعكس تقلّبات هذا النزاع المقترن أساسًا بسياق الاستعمار الإسباني للأراضي الصحراوية منذ عام 1884. وأكدت البصري أنّ الوثائق الرسمية للأمم المتحدة تُظهر أنّ تأريخ النزاع بعام 1975، مع تنظيم المغرب ما عُرف بـ "المسيرة الخضراء"، وبسط سيطرته على هذه الأراضي، وما تلا ذلك من نزاعٍ مسلّح، هو على هذا النحو خاطئ؛ إذ إنه يلغي الأعوام الثمانية عشر الأولى من عمره.
المركز العربيّ للأبحاث ودراسة السياسات هو مؤسّسة بحثيّة فكريّة مستقلّة للعلوم الاجتماعية والإنسانية، وبخاصّة في جوانبها التطبيقية. من خلال نشاطه العلمي البحثي، يسعى المركز إلى خلق تواصل بين المثقّفين والمتخصّصين العرب في العلوم الاجتماعية والإنسانية بصورةٍ عامّة، وبينهم وبين قضايا مجتمعاتهم وأمّتهم، وبينهم وبين المراكز الفكرية والبحثيّة العربية والعالمية. المركز هو مؤسّسة أكاديميّة علميّة. وهو أيضًا مؤسّسة ملتزمة بقضايا الأمّة العربيّة. وينطلق من كون التطوّر لا يتناقض والثقافة والهويّة العربية. ليس هذا فحسب، بل ينطلق المركز أيضًا من أنّ التطوّر هو رقيّ مجتمعٍ بعينه، وهو تنمية بشريّة لفئات المجتمع كافّة، في ظروفه التاريخية وفي سياق ثقافته، وبلغته، ومن خلال تفاعله مع الثقافات الأخرى. يُعنى المركز بتشخيص الأوضاع في العالم العربيّ، دولًا ومجتمعاتٍ، وتحليلها، وبتحليل السياسات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وبالتحليل السياسي العقلاني. ويطرح التحدّيات التي تواجه الأمّة على مستوى المواطنة والهويّة، والتجزئة والوحدة، والسيادة والتبعيّة والركود العلمي والتكنولوجي، وتنمية المجتمعات والدول العربيّة والتعاون بينها، وقضايا الوطن العربيّ بصورة عامّة.
المركز العربي للأبحاث و دراسة السياسات
وتبحث هذه الدراسة في مدى الإسهام في هذا المجال، وتركز على نقد منهج التأريخ الكولونيالي للفكر العلمي في الصين الذي انتهجه المؤرخ الإنكليزي جوزيف نيدهام
مناقشات ومراجعات
الكتاب يحاول المنافحةَ عن مسألة طالما فُهمت فهمًا مغالطًا، وفُسِّرَتْ وفق رؤية ضيقة حجبت الفهم الصحيح للعلمانية، وأخرجتها من جوهرها الذي تأسست به وانبنى عليه أهم مرتكزاتها، خصوصًا ضد أولئك الذين يقرنون ظهورَ العلمانية بأفول الدين (المسيحية تحديدًا)
مناقشات ومراجعات
أما باب "تقارير وأوراق سياسات"، فتضمّن ورقة سياسات بعنوان "التحديات المؤسسية في قيادة الإصلاحات الاقتصادية: حالة تونس في أثناء الانتقال الديمقراطي" لنزار جويني وتوفيق الراجحي؛ وتقريرًا لمؤتمر مركز دراسات النزاع والعمل الإنساني بعنوان: "حول علاقة البحث العلمي بالممارسة في القطاع الخيري والإنساني في دولة قطر" لعبد الفتاح محمد. وفي باب "دراسة مترجمة"، نقرأ "أجندة لدراسة الإدارة العامة في البلدان النامية" لأنتوني مايكل بيرتلي وميّ حسن ودان هونيغ ودانييل روجر ومارتين جيفرسون ويليامز. وأخيرًا في باب "عروض ومراجعات كتب"، تضمّن العدد عرضًا لكتاب "دليل أكسفورد لجودة الحكم" حرره أندرياس باجينهولم ومونيكا بور ومارسيا غرايمز وبو روثستاين؛ وعرضًا لتقرير "مؤشر مدركات الفساد 2020"، الذي نشرته منظمة الشفافية الدولية. تجدون في موقع دورية "حكامة" خلال الفترة الحالية من جائحة كورونا (كوفيد-19) محتويات الأعداد مفتوحة ومتاحة للتنزيل. تعاني الموارد المائية في تونس الندرةَ وعدمَ التوازن في توزيعها بين الأقاليم وعدم الانتظام السنوي للموارد المتجدّدة منها. تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على هذه الضغوط ودراسة تطوّر سياسات إدارة الموارد المائية في تونس خلال العقود الخمسة الأخيرة.