يبدو أن مسلسل أو ملف "زواج القاصرات" من رجال وكهول في عمر آبائهن وأجدادهن.. ما زال مستمرا.. بل لن تنتهي حلقاته أبدا.. تماما مثل المسلسلات المكسيكية والتركية! فما إن يهدأ الموضوع قليلا.. حتى يفتح الملف من جديد مثيرا حوله "الزعابيب".. والعواصف.. صفحة جديدة وقصة مثيرة، بل مؤسفة بطلتها فتاة طفلة ستمثل دور العروس والزوجة والأم فيما بعد.. أما العريس فسبعيني أو يكبرها بسنوات عديدة. ألا يستحي هذا الرجل.. الكهل.. ألا "يتهد".. ألا يشعر بالخجل من نفسه وهو يعاشر طفلة في سن حفيدته.. كيف يتعامل معها.. كيف يطالبها بأن تكون زوجة وامرأة مسؤولة، في حين أنها ما زالت في طور الطفولة تحتمي بصدر أمها. تساؤلات.. نلقيها في وجه هؤلاء العجائز فهل لديهم الشجاعة الكافية للإجابة أو التوقف عن الانتهاكات التي يقومون بها بحق الطفولة والإنسانية؟!.. أما القصة الأحدث فهي قضية جاءتنا هذه المرة من شرق البلاد، وتحديدا من "الخبر".. إذ تنتظر هذه المدينة بعد أسبوعين زواج "آمنة محمد" (عشرة أعوام) من عريسها الذي يكبرها بـ 15 عاما.. مسلسل القاصرات جميع الحلقات بدون تحميل - منتدى استراحات زايد. وعلى الرغم أن "آمنة" لا تزال تدرس في الصف الخامس الابتدائي، إلا أن والدها عقد قرانها على عريسها قبل أربعة أشهر.. فيما تحدد مبدئيا موعد الزفاف بعد أيام ويبدو أن هذا الزواج في طريقه للاكتمال في ظل عدم وجود معارضة له داخل أسرة الطفلة التي يخشى والدها أن تلتحق بقطار العنوسة فقرر تزويجها مبكرا.. وربما يكرر الأمر مع أربع من شقيقاتها اللاتي يصغرنها.. فمن يعرف؟!
مسلسل القاصرات جميع الحلقات بدون تحميل - منتدى استراحات زايد
شدد الدكتور "صالح عبد الرحمن اليوسف" رئيس المحاكم العامة.. خلال اجتماعه مع 14 من مأذوني الأنكحة.. على عدم تزويج صغار السن والقاصرات.. باعتبار أن المعول عليه في تزويج الفتيات هو الضابط الشرعي القائم على حق القبول أو الرفض.. كما شدد "اليوسف" على نصح الآباء بأن تلك الزيجات التي تتم لصغيرات السن تعد مخالفة لحقوق الطفل الدولية التي وقعت عليها المملكة عام 1996، فضلا عن معارضتها حقوق المرأة التي انضمت إليها المملكة عام 2000. وشدد "اليوسف" على ضرورة استئمار المرأة الثيب.. مسلسل زواج القاصرات. واستئذان البكر قبل عقد الأنكحة، وهو إجراء واضح وصريح، ومخالفته تصل إلى إلغاء رخصة المأذون أو إيقافها لمدة عام أو الإنذار على أقل تقدير. نحن نخاطب أربعة عقول.. المأذون الذي بيده الأمر بسؤال الفتاة، مستشهدا بقول الرسول (تُستأذن البكر، وتُستأمر الثيب). والأب الذي يبيع فلذات كبده..
والطفلة التي تملك حق الاعتراض والرفض والتمرد وستجد أكثر من جهة تقف إلى جانبها وتساندها لو قالت لا!! والزوج أو العريس الذي لا يستحي.. ولله الأمر من قبل ومن بعد.
جريدة الرياض | زواج الفتيات القاصرات في «سكتم بكتم»
اقرأ أكثر: بوابة أخبار اليوم » وفاء عامر تهنئ متابعي البوابة نيوز بعيد الفطر.. وتؤكد: بتفائل لما بعمل حوار في البوابة انتظروني اقرأ أكثر >> مسلسلات رمضان 2022.. سينتيا خليفة تروج لمسلسلها الجديد «دايما عامر» تشارك الفنانة سينتيا خليفة ضمن أبطال مسلسل 'دايما عامر' المنتظر عرضه خلال شهر رمضان 2022.
Mbc Drama - القاصرات - الحلقة 1 - Youtube
- هل خفتِ من تقديم دور أمّ لأبناء كبار؟ لا، فلو خفت لما تمكنت من لعب الدور، لكنني قدّمته كنوع من التحدّي لموهبتي، والظهور للجمهور بشكل جديد ومختلف. - ألا ترين أن ذلك قد يؤثر في رؤية المخرجين لك في الأعمال المقبلة؟ في هذه الحالة تكمن المشكلة في المخرج، بحيث تكون رؤيته محدودة جداً، ومن الصعب أن نجد هذا النوع من المخرجين على الساحة الفنية اليوم، فهذه المدرسة قديمة ولا أظنّ أنها لا تزال موجودة حالياً بهذا الشكل. - وماذا عن فيلمك "المحكمة" الذي عُرض آخر العام الماضي؟ الفيلم جميل جداً وضمّ مجموعة كبيرة من النجوم، وكنت سعيدة بالمشاركة فيه لما تضمنه من قصص متنوعة مستقاة من واقع مجتمعنا المصري، وقضايا حقيقية تم عرضها وتناقشنا فيها عبر وسائل التواصل الاجتماعي. جريدة الرياض | زواج الفتيات القاصرات في «سكتم بكتم». وتركْ نهايته مفتوحة هو أمر منطقي، ذلك أنه يتحدث عن تطبيق القانون على مرتكبي بعض الجرائم، وكان ذلك مرعباً لي وممتعاً في الوقت ذاته. - تعاونتِ مع الفنان القدير لطفي لبيب في آخر أعمالك، كيف ترين قراره بالاعتزال؟ الفنان القدير لطفي لبيب لم يعتزل الفن، وأؤكد أنه لا يزال موجوداً معنا وبيننا، وكل ما في الأمر أن ظروفه الصحية لا تسمح له بتقديم أدوار تُرهقه وتؤثر سلباً في صحته.
أما بالنسبة الى الفنان، فهو يمتلك أحاسيس أكثر رهافةً، لأنه لا يعيش حياته فقط، بل يتقمّص حياة أشخاص آخرين بصدماتهم وأحزانهم وأفراحهم، وهو ما يزيد العبء عليه، فيُصاب بنوع من الأرق يؤثر في دورة حياته، مثل النوم غير المنتظم وتغيير مواعيد الطعام... وهذا يؤثر سلباً في نفسيته، لذا يجب أن يتابع مع الطبيب النفسي، كلما لاحظ تغيّراً في سلوكه أو شعر بالإرهاق أو عجز عن بذل المجهود أو بات لا يرغب في الخروجات، بالإضافة إلى أنه بعد فترة من تجسيد أي شخصية يبدأ في التوحّد معها، فلا يعرف بأي شخصية يتعامل مع الناس. - حدّثينا عن تجربتك مع كورونا ؟ تجيب ضاحكةً، كورونا فيروس قوي وسريع الانتشار وقد عقد معي اتفاقاً بالإصابة مع كل متحور منه، لكن الحمد لله أنني خرجت سالمة من التجربتين، سواء "كوفيد 19" أو "أوميكرون". MBC Drama - القاصرات - الحلقة 1 - YouTube. في النهاية هو قدر من الله، ورغم حصولي على اللقاح لا يمكنني التوقف عن مخالطة الناس، أكان في العمل أو السوبر ماركت أو المراكز الحكومية. - هل يشاركك زوجك الرأي في الأعمال التي تقدّمينها؟ زوجي لا يشاركني في اختيار أعمالي، لكنه يبدي رأيه فيها ويدعمني. هو يحبّني ويؤمن بقدراتي في التمثيل، ويرى أنني ممثلة عظيمة وموهوبة، وهذا يريحني ويريحه نفسياً، وأنا أبادله بالمثل.
أقبل، فإذا التفت الثانية قال مثل ذلك، فإذا التفت الثالثة، صرف الله تبارك وتعالى وجهه عنه. قال الهيثمي رواه البزار وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي أجمعوا على ضعفه". انتهى، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع والسلسلة الضعيفة. وقد روي هذا الحديث بعدة ألفاظ متقاربة كلها ضعيفة، لكن صح عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. رواه البخاري. ما هو حكم الالتفات والإشارة في الصلاة - YouTube. قال في سبل السلام: (هو دليل على كراهة الالتفات في الصلاة، وحمله الجمهور على ذلك إذا كان التفاتاً لا يبلغ استدبار القبلة بصدره، وإلا كان مبطلاً للصلاة). انتهى
أما تغميض العينين في الصلاة، فلا يُعد التفاتاً، ولا يدخل ضمن الحديث الذي ذكرناه في النهي عن الالتفات في الصلاة، ولم يُرو عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح في النهي عن تغميض العينين في الصلاة، لكن ورد في ذلك آثار عن السلف، بنى العلماء عليها قولهم بكراهة تغميض العينين في الصلاة، قال البيهقي في سننه: (وروينا عن مجاهد وقتادة أنهما كان يكرهان تغميض العينين في الصلاة، وروي فيه حديث مسند، وليس بشيء). انتهى وقال الشربيني في مغني المحتاج: ( وقد ورد في النهي عنه -يعني تغميض العينين في الصلاة- حديث ضعيف، كما أشار إليه البيهقي.
أنواع الالتفات في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من سوريا درعا، باعث الرسالة مستمع يقول: (ع. ن) يسأل سماحتكم ويقول: أبي رجل مسن، يؤدي الفرائض كلها، والحمد لله، ولكن أحيانًا أثناء الصلاة يلتفت يمنة ويسرة، وقد يشير بيده إلى أحد دون أن يعي ما خطر ذلك وتأثيره على صلاته أيضًا لا يعيه، وأنا أحاول دائمًا. الشيخ: أعد. المقدم: يقول: دون أن يعي ما خطر ذلك، ودون أن يعي تأثير ذلك على صلاته، وأنا أحاول دائمًا أن أنبه على ذلك، لكن احترامي له يمنعني من توجيهه فيها السبيل، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الالتفات في الصلاة مكروه إلا من حاجة، فإذا التفت برأسه بعض الأحيان؛ صلاته صحيحة، لكن ينبه، ويبين له أن هذا مكروه، وأنه نقص في الصلاة، جاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال لما سئل عن الالتفات في الصلاة، فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد هكذا جاء الحديث عن رسول الله ﷺ في الالتفات قال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد لكن إذا دعت الحاجة؛ فلا بأس النبي ﷺ التفت في الصلاة للحاجة، والصديق التفت في الصلاة لحاجة. الالتفات اليسير في الصلاة | فتوى إسلامية. فالمقصود: أنه إذا كان الالتفات لحاجة بالرأس؛ فلا بأس، وهكذا الإشارة لأحد للحاجة؛ لا بأس، النبي ﷺ أشار في الصلاة، إذا أشار لإنسان يدخل، أو يخرج، أو يغلق بابًا؛ فلا حرج في ذلك.
ما هو حكم الالتفات والإشارة في الصلاة - Youtube
النهي عن الالتفات في الصلاة [1]
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد:
فإنه من المقاصد العظيمة التي شُرعت لها الصلاة، أنها شُرعت لتكون مطهرة للمؤمنين من الذنوب والمعاصي والآثام؛ فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من دَرَنه [2] شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا)) [3]. قال ابن رجب: "هذا مثل ضربه النبي صلى الله عليه وسلم لمحو الخطايا بالصلوات الخمس، فجعل مثل ذلك مثل مَن ببابه نهر يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، فكما أن درنه ووسخه ينقى بذلك حتى لا يبقى منه شيء، فكذلك الصلوات الخمس في كل يوم تمحو الذنوب والخطايا حتى لا يبقى منها شيء" [4]. غير أن هذا الفضل الذي ورد في الحديث لا يناله كل من صلى، وإنما يناله من أحسن في صلاته، وأقبل على الله بخشوع وخضوع؛ فعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارةً لما قبلها من الذنوب، ما لم يأت كبيرة، وذلك الدهر كله)) [5].
إسلام ويب - تحفة الأحوذي - أبواب السفر - باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة- الجزء رقم3
المعنى
الاصطلاحي:
صَرْفُ الوَجْهِ أو البَدَنِ أو كِلَيْهِما يَـمِيناً أو شِمالاً. الشرح
المختصر:
الالتِفاتُ: هو صَرْفُ الوَجْهِ أو البَدَنِ أو كِلَيْهِما يَـمِيناً أو شِمالاً، والصَّرْفُ هنا أي: النَّقْلُ مِن جِهَةٍ إلى جِهَةٍ. والاِلْتِفاتُ قِسْمانِ: 1- الْتِفاتٌ بِالوَجْهِ فقط دون سائِرِ البَدَنِ. 2- الْتِفاتٌ بِالوَجْهِ والبَدَنِ معاً. التعريف اللغوي:
الالتِفاتُ: الاِنْصِرافُ إلى جِهَةِ اليَمِينِ أو الشِّمالِ، يُقالُ: الْتَفَتَ إليَّ، الْتِفاتاَ، أي: انْصَرَفَ بِوَجْهِهِ إلَيَّ. ويأْتي بِمعنى: انْـحِراف الشَّيْءِ ومَيَلانه عن جِهَتِهِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن اللَّفْتِ، وهو: إِمالَةُ الشَّيْءِ عَنْ جِهَتِهِ. التعريف
اللغوي
الالْتِفاتُ: الاِنْصِرافُ إلى جِهَةِ اليَمِينِ أو الشِّمالِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن اللَّفْتِ، وهو: إِمالَةُ الشَّيْءِ عن جِهَتِهِ. إطلاقات المصطلح:
يَرِد مُصْطلَح (الْتِفات) في الفِقْهِ في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الصَّلاة، باب: الأذان والإِقامَة، وباب: خُطْبَة الجُمُعَةِ، وباب: صلاة الاِسْتِسْقاء، وفي كِتابِ الدِّياتِ، باب: دِيَّة الـجُروحِ. ويُطْلَقُ في الفِقْهِ وقَواعِدِهِ، ويُرادُ بِهِ: الاِهْتِمامُ والاعْتِناءُ بِالشَّيْءِ، كَقَوْلِهِم: الشَّكُّ لا يُلْتَفَتُ إليه بعد الفَراغِ من العِبادَةِ، كما في كتاب الطَّهارَةِ، باب: الحَيْض، وباب: نواقِض الوُضوءِ، وباب: السَّهْو في الصَّلاةِ، وغَيْرها من الأبواب.
الالتفات اليسير في الصلاة | فتوى إسلامية
والله أعلم.
وذهب بعض العلماء كالزيلعي والباقاني إلى أن المصلي لو نظر بمؤخر عينه يمنة ويسرة من غير أن يلوي عنقه، فإن ذلك مباح. وصرح الشافعية بجواز اللمح بالعين دون الالتفات وقالوا: لا بأس به، واستدلوا: "بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلاحظ أصحابه في صلاته بموق عينيه" رواه الترمذي، وصححه الحاكم وابن القطان. ولعل هؤلاء يقصدون بالإباحة هنا خلاف الأولى، فالأولى للمصلي قصر بصره على ما بين يديه إلا لحاجة كما بينَّا.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" اعلم أن الالتفات نوعان:
1 ـ التفات حسي بالبدن ، وهو التفات الرأس. 2 ـ التفات معنوي بالقلب ، وهو الوساوس والهواجيس التي ترد على القلب ، فهذا هو
العلة التي لا يخلو أحد منها ، وما أصعب معالجتها! وما أقل السالم منها! وهو منقص
للصلاة ، ويا ليته التفات جزئي! ولكنه التفات من أول الصلاة إلى آخرها ، وينطبق
عليه أنه اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " انتهى. "الشرح الممتع" (3 /70). والله أعلم.