وفاة فاطمة رضي الله عنها
عندما حضرت السيدة فاطمة الوفاة أوصت أسماء بنت عميس بأن تغسّلها، فغسّلتها أسماء هي وعليّ زوجها -رضي الله عنه-، وتوفيت في اليوم الثالث من شهر رمضان الكريم للسنة الحادية عشرة للهجرة بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بستة أشهر، فكانت أول من يلحق به من أهله بعد موته، وصلّى عليها زوجها وعمّه العباس ودُفنت في الليل، وقد قيل أنها لم تضحك بعد فراقها للنبي وأنها كانت تذوب من شوقها وحزنها عليه [٣]. وفاة فاطمة الزهراء رضي الله عنها متى وكيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. دروس تتعلّمنيها من حياة فاطمة الزهراء
إليكِ المواقف المشرقة الآتية من حياة سيدة النساء فاطمة الزهراء:
خدمت السيدة فاطمة الزهراء الإسلام بعقلها وقلبها وعواطفها رغم حياتها القصيرة، فقد وقفت مع رسول الله عليه وسلم، وخفّفت الأذى عنه مما لحق به من المشركين، وكانت تحتضنه وتخفف عنه الآلام والهموم. عاشت مع زوجها علي بن أبي طالب ورعته، كما خدمت بيتها وربّت أولادها بما يرضي الله تعالى ورسوله الكريم. كانت السيدة فاطمة الزهراء قمّة من الإنسانيّة والروحانية تحبّ الخير للناس، إذ يلزمنا هذا أن نربي أنفسنا على الرأفة ومحبّة الناس اقتداءً بها. كانت السيدة فاطمة الزهراء صبورة في الشدائد، وثابتة في المواقف الصعبة، إذ لم يشغلها ألمها على فراق رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقفت تدافع عن الحقّ بكلّ ما آتاها الله تعالى من قوة.
وفاه فاطمه رضي الله عنها في
قال الزبير t: انقرض عقب زينب. زواج فاطمة الزهراء من علي وفي قصة زواجها يقول علي بن أبي طالب t: خطبت فاطمة إلى رسول الله r ، فقالت لي مولاة لي: هل علمت أن فاطمة خطبت إلى رسول الله r ؟ قلت: لا. قالت: فقد خطبت، فما يمنعك أن تأتي رسول الله r فيزوِّجك. فقلت: وعندي شيء أتزوج به؟! فقالت: إنك إن جئت رسول الله r زوَّجك. فوالله ما زالت ترجِّيني حتى دخلت على رسول الله r ، وكانت لرسول الله r جلالة وهيبة، فلما قعدت بين يديه أفحمت، فوالله ما أستطيع أن أتكلم، فقال: " ما جاء بك، ألك حاجة ؟" فسكتُ، فقال: " لعلك جئت تخطب فاطمة ؟" قلت: نعم. قصة وصية السيدة فاطمة رضى الله عنها فى "حكايات بيت النبوة" - اليوم السابع. قال: " وهل عندك من شيء تستحلها به ؟" فقلت: لا -والله- يا رسول الله. فقال: " ما فعلت بالدرع التي سلحتكها ". فقلت: عندي والذي نفس عليٍّ بيده، إنها لحطمية ما ثمنها أربعمائة درهم. قال: " قد زوجتك، فابعث بها، فإن كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله ". وقد ولدت -رضي الله عنها- له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، ولم يتزوج عليٌّ t عليها غيرها حتى ماتت. مواقف من حياة فاطمة الزهراء مع الرسول كانت فاطمة -رضي الله عنها- من قلب رسول الله r بمكان؛ إذ كانت من أحب الناس إليه، كيف لا وهي بنت مَن رزقه الله حبها، وهي خديجة رضي الله عنها، وكانت أشبه الناس بها، فلما ماتت كانت تقوم مقام أمها في تخفيف الآلام والأحزان عنه r ، وتساعده في شئون حياته ومعيشته، حتى بعد زواجه وزواجها رضي الله عنها.
وفاه فاطمه رضي الله عنها في الاسلام
[2]
من هو زوج فاطمة رضي الله عنها
تزوّجت بنات الرّسول عليه الصّلاة والسّلام من خيرة الرّجال وأتقاهم وأفضلهم فمن هو زوج فاطمة رضي الله عنها؟ فقد تزوّجت فاطمة رضي الله عنها من عليّ بن أبي طالبٍ ابن عمّ أبيها وكان ذلك في السّنة الثّانية للهجرة النّبويّة بعد غزوة بدرٍ وقد كان زواجاً يسيراً سهلاً في حضرة رسول الله عليه الصّلاة والسّلام وكان مهرها درعٌ حطميّة، وهو عليّ بن أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف وهو من أوائل المصدّقين بدين الإسلام قد أسلم وعمره عشر سنواتٍ فقط كذلك هو آخر الخلفاء الرّاشدين بعد عثمان بن عفّان رضي الله عنه. فقد تربّى عليّ بن أبي طالب في بيت النّبوّة ونهل من علم الرّسول عليه الصّلاة والسّلام فصار مفتياً للمسلمين لكثرة علمه وفقهه ورى عن النّبيّ الكثير من الأحاديث الثّابتة، كما كان له الكثير من المواقف مع النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام ومنها أنّه نام في فراشه ليلة الهجرة ليحميه من المشركين والكفّار، وعندما تزوّج من فاطمة رضي الله عنها جهّزهما الرّسول بأثاثٍ بسيطٍ يدلّ على مدى زهدهما في الدّنيا وما فيها فقد كان جهازهما عبارةٌ عن قطيفةٍ من الصّوف ووسادةٌ من أَدِم وسقّاءٍ وجرّتين ورحيين وقد بارك الرّسول لهما زواجهما ودعا لهما عليه الصّلاة والسّلام والله أعلم.
وفاه فاطمه رضي الله عنها قصص
وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « فاطمة بضعة منّي، فمن أغضبها أغضبني » ( رواه البخاري)، وقال صلى الله عليه وسلم لها: « يا فاطمة، ألا ترضَينَ أن تكوني سيدة نساءِ المؤمنين، أو سيدة نساءِ هذه الأمة؟ » (رواه البخاري)، وفي رواية أخرى للبخاري: « أما تَرْضَيْنَ أن تكوني سيدة أهل الجنة ، أو نساء المؤمنين؟ ». قصة الإسلام | حدث في 3 رمضان .. وفاة السيدة فاطمة رضي الله عنها. قال ابن حجر: "وأقوى ما يستدل به على تقديم فاطمة رضي الله عنها على غيرها من نساء عصرها ومن بعدهن ما ذكر من قوله صلى الله عليه وسلم إنها سيدة نساء العالمين إلا مريم ، وأنها رزئت (أصيبت) بالنبي صلى الله عليه وسلم دون غيرها من بناته، فإنهن متن في حياته، فكن في صحيفته، ومات هو في حياتها فكان في صحيفتها". وقد توفيت رضي الله عنها بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر، وهى في الثالثة والعشرين من عمرها، ولم يكن لرسول الله صلّى الله عليه وسلم عقب (أي أحفاد) إلا من ابنته فاطمة رضي الله عنها. إنها فاطمة الابنة الحبيبة، الرفيقة الشفيقة، المواسية لأبيها صلى الله عليه وسلم، أم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وزوج علي رضي الله عنه، وابنة خديجة رضي الله عنها، وهي أكثر الناس شبهًا برسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن فاطمة عاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، ودفنت ليلا. وقال الواقدي: هذا أثبت الأقاويل عندنا. قال: وصلى عليها العباس ، ونزل في حفرتها هو وعلي ، والفضل بن العباس. وقال سعيد بن عفير: ماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من رمضان ، [ ص: 54] وهي بنت سبع وعشرين أو نحوها ، ودفنت ليلا. وقال يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، قال: مكثت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر وهي تذوب. وقال أبو جعفر الباقر: ماتت بعد أبيها بثلاثة أشهر. وروي عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت: كان بينها وبين أبيها شهران. وهذا غريب. وفاة فاطمة رضي الله عنها تجد الكثير. قلت: والصحيح أن عمرها أربع وعشرون سنة ؛ رضي الله عنه وأرضاها. وقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي أنها توفيت بنت ثمان وعشرين سنة ، كان مولدها وقريش تبني الكعبة ، وغسلها علي. قال قتيبة: حدثنا محمد بن موسى ، عن عون بن محمد بن علي بن أبي طالب ، عن أمه أم جعفر ، وعن عمارة بن مهاجر ، عن أم جعفر ، أن فاطمة قالت لأسماء بنت عميس: إني أستقبح ما يصنع بالنساء: يطرح على المرأة الثوب فيصفها ، فقالت: يا ابنة رسول الله ألا أريك شيئا ر أيته بالحبشة ؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها ، ثم طرحت عليها ثوبا ، فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله ، إذا أنا مت فغسليني أنت وعلي ، ولا يدخل أحد علي.
عن عبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله -رضي الله عنهم- مرفوعاً: «المسلمُ من سَلِمَ المسلمونُ من لسانهِ ويَدِهِ، والمهاجرُ من هَجَرَ ما نهى اللهُ عنهُ». وعن أبي موسى -رضي الله عنه- قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ أَيُّ المسلمينَ أَفْضَلُ؟ قال: «مَنْ سَلِمَ المسلمونُ من لِسانِهِ وَيَدِهِ». [ صحيح. ] - [حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: متفق عليه. حديث جابر رضي الله عنه: رواه مسلم. حديث أبي موسى رضي الله عنه: متفق عليه. ] الشرح
المسلم من سلم المسلمون من لسانه فلا يسبهم، ولا يلعنهم، ولا يغتابهم، ولا يسعى بينهم بأي نوع من أنواع الشر والفساد، وسلموا من يده فلا يعتدي عليهم، ولا يأخذ أموالهم بغير حق، وما أشبه ذلك، والمهاجر من ترك ما حرم الله -تعالى-. المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
الاسلام دين السلام
المسلمون فيما بينهم(لا سب ولا شتم ولا تحقير ولا استهزاء ولا اساءة.... الخ هكذا يسلم المسلمون من ألسنة بعضهم)
وايدي المسلمين يجب ان تكون للتعاون على اقامة الحق لا على الضرب والاذى والاساءة... الخ
عندما يسلم المسلمون بين بعضهم من ايديهم وألسنتهم سيعود الاسلام كما كان وسيعود المسلم مسلم حقا
اللهم رد المسلمين الى دينك ردا جميلا
المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده
الدين المعاملة، لم يغفل عن هذه الآداب، بل أكد عليها وشجع عليها، ورتب لها الأجور العظيمة لتبقى وتستقر في النفوس، ليعم الخير، فها هي المرأة التي كانت تصلي وتصوم إلا أنها كانت تؤذي جيرانها، فقال عنها النبي عليه الصلاة والسلام "هي في النار"، وامرأة أخرى دخلت النار في هرة كونها حبستها من الطعام، فلو كان هذا مع الحيوان، كيف إذن الحال مع الإنسان! لذا علينا أن نتحلى مع الناس بالكلمة الطيبة، نتكلم بها وندعو إليها، نعظم حقوق الناس، ولا نتسلط عليهم لا باللسان ولا باليد، وكما أننا نعبد الله بفعل الطاعات، نعبده أيضاً بحفظ حرمة الناس وعدم التعدي عليهم بأي نوع من الإيذاء، ومن الإيذاء أيضاً الدخول في خصوصيات الناس وتتبع عوراتهم وفضحهم، والاستهتار في الطرقات ومخالفة أنظمة المرور التي تؤدي إلى زهق الأرواح كما يحدث في ما يسمى بـ"التفحيط"، والصور في ذلك كثيرة، كل شيء يؤدي إلى إيذاء الغير حسياً كان أو معنوياً فإنه منهي عنه ويخالف رسالة التسامح. * رئيس شعبة إدارة الجلسات الأسرية في محاكم دبي
( تنبيه): ذكر المسلمين هنا خرج مخرج الغالب; لأن محافظة المسلم على كف الأذى عن أخيه المسلم أشد تأكيدا; ولأن الكفار بصدد أن يقاتلوا وإن كان فيهم من يحب الكف عنه. والإتيان بجمع التذكير للتغليب ، فإن المسلمات يدخلن في ذلك. وخص اللسان بالذكر لأنه المعبر عما في النفس ، وهكذا اليد لأن [ ص: 70] أكثر الأفعال بها ، والحديث عام بالنسبة إلى اللسان دون اليد; لأن اللسان يمكنه القول في الماضين والموجودين والحادثين بعد ، بخلاف اليد ، نعم يمكن أن تشارك اللسان في ذلك بالكتابة ، وإن أثرها في ذلك لعظيم. ويستثنى من ذلك شرعا تعاطي الضرب باليد في إقامة الحدود والتعازير على المسلم المستحق لذلك. وفي التعبير باللسان دون القول نكتة ، فيدخل فيه من أخرج لسانه على سبيل الاستهزاء. وفي ذكر اليد دون غيرها من الجوارح نكتة ، فيدخل فيها اليد المعنوية كالاستيلاء على حق الغير بغير حق. شرح حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. ( فائدة): فيه من أنواع البديع تجنيس الاشتقاق ، وهو كثير. قوله: ( والمهاجر) هو معنى الهاجر ، وإن كان لفظ المفاعل يقتضي وقوع فعل من اثنين; لكنه هنا للواحد كالمسافر. ويحتمل أن يكون على بابه لأن من لازم كونه هاجرا وطنه مثلا أنه مهجور من وطنه ، وهذه الهجرة ضربان: ظاهرة ، وباطنة.