والله الله في القرآن فلا يسبقنكم إلى العمل به غيركم، والله الله في
الصلاة فإنها عمود دينكم، والله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فإنه إن
ترك لم تناظروا، والله الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار. والله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم، والله الله في
الزكاة فإنها تطفئ غضب الرب، والله الله في ذمة نبيكم لا تظلمن بين ظهرانيكم. وفاة أبي طالب - بوابة السيرة النبوية. والله الله في أصحاب نبيكم فإن رسول الله أوصى
بهم، والله الله في الفقراء والمساكين فأشركوهم في معاشكم، والله الله فيما ملكت
أيمانكم فإن آخر ما تكلم به رسول الله أن قال:
« أوصيكم بالضعيفين نسائكم وما ملكت أيمانكم ». الصلاة الصلاة لا تخافن في الله لومة لائم يكفكم من أرادكم وبغى
عليكم، وقولوا للناس حسنا كما أمركم الله. ولا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيولي الأمر شراركم ثم
تدعون فلا يستجاب لكم، وعليكم بالتواصل والتباذل، وإياكم والتدابر والتقاطع
والتفرق، وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الآثم والعدوان واتقوا الله
إن الله شديد العقاب. حفظكم الله من أهل بيت، وحفظ عليكم نبيكم، أستودعكم الله وأقرأ عليكم
السلام ورحمة الله. ثم لم ينطق إلا بلا إله إلا الله حتى قبض، في شهر رمضان سنة أربعين.
وفاة أبي طالب - بوابة السيرة النبوية
وقت وفاة أبي طالب
قال زياد البكائي عن ابن إسحاق: إن خديجة وأبا طالب هلكا في عام واحد، وكان هلاكهما بعد عشر سنين مضين من مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مهاجره صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين. وفاة علي بن ابي طالب | ALbatool2468. وذكر ابن قتيبة أن خديجة توفيت بعد أبي طالب بثلاثة أيام. وذكر البيهقي نحوه. وعن الواقدي: توفيت خديجة قبل أبي طالب بخمس وثلاثين ليلة، وقيل غير ذلك. مساندة أبي طالب لابن أخيه
فلما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما لم تكن تطمع فيه في حياة أبي طالب، حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر على رأسه تراباً، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته والتراب على رأسه، فقامت إليه إحدى بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
« لا تبك يا بنية فإن الله مانع أباك ».
والبرك بن عبد الله التميمي، وعمرو بن بكر التميمي أيضا - اجتمعوا
فتذاكروا قتل علي إخوانهم من أهل النهروان فترحموا عليهم. وقالوا: ماذا نصنع بالبقاء بعدهم؟ كانوا لا يخافون في الله لومة لائم،
فلو شرينا أنفسنا فأتينا أئمة الضلال فقتلناهم فأرحنا منهم البلاد وأخذنا منهم ثأر
إخواننا؟
فقال ابن ملجم: أما أنا فأكفيكم علي بن أبي طالب. وقال البرك: وأنا أكفيكم معاوية. وقفة مع حديث وفاة أبي طالب. وقال عمرو بن بكر: وأنا أكفيكم عمرو بن العاص. فتعاهدوا وتواثقوا أن لا ينكص رجل منهم عن صاحبه حتى يقتله أو يموت
دونه، فأخذوا أسيافهم فسمّوها واتعدوا لسبع عشرة من رمضان أن يبيت كل واحد منهم
صاحبه في بلده الذي هو فيه. فأما ابن ملجم فسار إلى الكوفة فدخلها وكتم أمره حتى عن أصحابه من
الخوارج الذين هم بها، فبينما هو جالس في قوم من بني الرباب يتذاكرون قتلاهم يوم
النهروان إذ أقبلت امرأة منهم يقال: قطام بنت الشجنة. قد قتل علي يوم النهروان أباها وأخاها، وكانت فائقة الجمال مشهورة به،
وكانت قد انقطعت في المسجد الجامع تتعبد فيه. فلما رآها ابن ملجم سلبت عقله ونسي حاجته التي جاء لها، وخطبها إلى
نفسها فاشترطت عليه ثلاثة آلاف درهم وخادما وقينة، وأن يقتل لها علي بن أبي طالب.
فخرج إليهما فقال: قد سألته فقال: مع قومه. فقالا: يزعم أنه فى النار. فقال: يا محمد أيدخل عبد المطلب النار؟
فقال رسول الله ﷺ: "ومن مات على ما مات عليه عبد المطلب دخل النار"
فقال: أبو لهب، والله لا برحت لك إلا عدوا أبدا وأنت تزعم أن عبد المطلب فى النار، واشتد عند ذلك أبو لهب وسائر قريش عليه. قال ابن إسحاق: وكان النفر الذين يؤذون رسول الله ﷺ فى بيته: أبو لهب، والحكم بن أبى العاص بن أمية، وعقبة بن أبى معيط، وعدى بن الحمراء، وابن الأصداء الهذلى - وكانوا جيرانه - لم يسلم منهم أحد إلا الحكم بن أبى العاص. وكان أحدهم - فيما ذكر لى - يطرح عليه رحم الشاة وهو يصلي، وكان أحدهم يطرحها فى برمته إذا نصبت له، حتى اتخذ رسول الله ﷺ حجرا يستتر به منهم إذا صلى، فكان إذا طرحوا شيئا من ذلك يحمله على عود، ثم يقف به على بابه، ثم يقول: «يا بنى عبد مناف أى جوار هذا؟» ثم يلقيه فى الطريق. موت علي بن ابي طالب. قلت: وعندى أن غالب ما روى مما تقدم من طرحهم سلا الجزور بين كتفيه وهو يصلي. كما رواه ابن مسعود وفيه أن فاطمة جاءت فطرحته عنه وأقبلت عليهم فشتمتهم، ثم لما انصرف رسول الله ﷺ دعا على سبعة منهم كما تقدم. وكذلك ما أخبر به عبد الله بن عمرو بن العاص من خنقهم له عليه السلام خنقا شديدا حتى حال دونه أبو بكر الصديق قائلا: أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله؟
وكذلك عزم أبى جهل - لعنه الله - على أن يطأ على عنقه وهو يصلى فحيل بينه وبين ذلك، وما أشبه ذلك كان بعد وفاة أبى طالب، والله أعلم.
وقال السهيلي: شهادة العباس لأبي طالب لو أداها بعدما أسلم كانت مقبولة؛ لأن العدل إذا قال سمعت، وقال من هو أعدل منه لم أسمع أخذًا بقول من أثبت السماع، ولكن العباس شهد بذلك قبل أن يسلم. قلت: قد أسلم العباس بعد ذلك، وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حال أبي طالب. عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: سمعت العباس، يقول: قلت: يا رسول الله، إن أبا طالب كان يحفظك وينصرك فهل نفعه ذاك؟ قال: « نعم وجدته في غمرات من النار، فأخرجته إلى ضحضاح ». صحيح الإسناد مشهور متفق عليه من حديث العباس في الصحيحين. ولو كانت هذه الشهادة عنده لأداها بعد إسلامه، وعلم حال أبي طالب ولم يسأل، والمعتبر حالة الأداء دون التحمل. وفيما ذكره السهيلي أن الحارث بن عبد العزى أبا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فأسلم وحسن إسلامه في خبر ذكره من طريق يونس بن بكير.
وقفة مع حديث وفاة أبي طالب
وقال عن أنبيائه: ﴿ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 88]. وعن أبي هُريرة رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشُّركاء عن الشِّرْك، مَن عمِل عملاً أَشْرَكَ فيه معي غيري؛ تركتُه وشِرْكَه)) [8]. رابعًا: أنَّ المُشْرِكَ لا تنفعه شفاعةُ الشَّافعين يوم القيامة، حتى لو كان هذا الشَّافِع نبيًّا كريمًا، أو وليًّا صالحًا. عن أبي هُريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((يَلْقَى إبراهيمُ أباهُ آزَرَ يومَ القيامة، وعلى وجه آزَرَ قَتَرَةٌ وغَبَرَةٌ، فيقول له إبراهيم: ألمْ أَقُلْ لكَ: لا تَعْصِني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أَعْصِيكَ، فيقول إبراهيم: يا ربِّ، إنك وعدتني أن لا تُخْزيني يومَ يُبعثون، فأيُّ خِزْيٍ أَخْزَى من أبي الأَبْعَد؟ فيقول الله تعالى: إنِّي حرَّمتُ الجنَّةَ على الكافرين، ثم يُقال: يا إبراهيمُ، ما تحتَ رِجْلَيْكَ؟ فينظرُ، فإذا هو بِذِيخٍ متلطخٍ، فيُؤخَذُ بقوائمه، فيُلْقَى في النَّار)) [9]. عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أُنزل عليه: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ [الشعراء: 214]: ((يا معشر قريش، اشتروا أنفسكم من الله، لا أُغني عنكم مِن الله شيئًا، يا بني عبدالمطَّلِب، لا أُغني عنكم من الله شيئًا، يا عباس بن عبدالمطَّلِب، لا أُغني عنكَ من الله شيئًا)) [10] ؛ الحديث.
الحمد لله، والصلاة والسَّلام على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، وبعد: فعن سعيد بن المسيب، عن أبيه رضي الله عنهما قال: "لما حضرتْ أبا طالب الوفاةُ، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبدالله بن أبي أُميَّة بن المُغِيرَة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عمِّ، قُلْ: لا إله إلا الله؛ كلمةً أشهدُ لكَ بها عند الله))؛ فقال أبو جهل وعبدالله بن أبي أُميَّة: "يا أبا طالب، أترغبُ عن مِلَّةِ عبدالمطَّلِب؟".
ملخص التحليل الفني الخاص بك لـ الرياض ريت
يعرض هذا المقياس نظرة عامة على التحليل الفني بشكل لحظي للإطار الزمني المحدد. يعتمد ملخص الرياض ريت على المؤشرات الفنية الأكثر شيوعًا، مثل المتوسطات المتحركة والمذبذبات والمستويات المحورية. تعرف على المزيد.
صندوق الرياض ريت
23-03-2022, 09:08 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2022
المشاركات: 73
السلام عليكم
بكرة احقية توزيع ربح ستة اشهر بمقدار 47 هللة لسهم سعرة 11. 48 يعني 4. 1% بالله ما يستاهل!! ؟
23-03-2022, 09:15 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 12, 222
شو هاظ يا زلمه..
23-03-2022, 09:16 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 1, 658
يستاهل وبقوة بس انتبه لا تتعلق بعد الاحقية. 23-03-2022, 09:18 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 11, 110
لماذا لم تذكر السهم
ماتشوف كثرة للاكتتاب. صندوق الرياض ريت يعلن موعد استحقاق الأرباح عن النصف الثاني من عام 2021 - مصر مكس. بالتالي كثرة الشركات
صارت الشركات اكثر من المساهميين
اذكر السهم.. ترى ما أحد فاضي ل الالغاز
23-03-2022, 09:19 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 329
شو هالسهم يا زلمة؟
23-03-2022, 09:22 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 26
23-03-2022, 09:32 PM
المشاركه # 7
المشاركات: 108
الرياض ريت وصاعد هالاسبوع قيمه الاحقيقة الي سيأخذها ريال يوم الاحد
23-03-2022, 09:35 PM
المشاركه # 8
يمكن بكره يأخذ اكثر منها
آلله يعيين.. اللي مادخل بدري
الدخول الآن مثل اللي يدخل يده في جحر قد تلدغ
وقد تسلم
لغر.. وأخرها.
صندوق الرياض ريت يعلن موعد استحقاق الأرباح عن النصف الثاني من عام 2021 - مصر مكس
موعد صرف التوزيعات النقدية لأرباح صندوق ريت الرياض
بينت شركة الرياض ريت السعودية في بيان أصدرته من خلال تداول السعودية ، أن أحقية إجراء التوزيعات النقدية للأرباح الخاصة بمالكي الوحدات، وهذا حسب ما يتبين في السجل الخاص بمالكي الوحدات، سوف يكون في نهاية يوم الإثنين الموافق ال4 من شهر أبريل للعام 2022 م ال3 من شهر رمضان للعام 1443 هـ، أما عن دفع التوزيعات النقدية للأرباح المستحقة، فإنه سوف يكون في خلال خمسة عشر يوما من تاريخ عملية أحقية الأرباح. سهم الرياض ريت. ومن الجدير بالذكر أن شركة الرياض المالية قد أوضحت في بيان لها عبر تداول السعودية، صدر صباح اليوم الأحد الموافق ال13 من شهر فبراير للعام 2022 م ال12 من شهر رجب للعام 1443 هـ، أن القيمة المتعلقة بالأرباح الموزعة عن كل سهم تبلغ ال0. 47 ريال سعودي فقط لا غير، وتكون النسبة الخاصة بالتوزيعات إلي السعر الأولي للوحدة الواحدة يبلغ ال4. 94%، وتكون نسبة التوزيعات إلي القيمة الخاصة بصافي الأصول تبلغ ال4. 51%، وهذا بناءاً علي أخر توزيع عن ال31 من شهر فبراير للعام 2021 م.
أرقام : معلومات الشركة - الرياض
1010
40. 50
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
النتائج المالية
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(0. 10)
التغير (%)
(0. 25)
الإفتتاح
الأدنى
40. 45
الأعلى
41. 50
الإغلاق السابق
40. 60
التغير (3 أشهر)
20. 90%
التغير (6 أشهر)
37. 99%
حجم التداول
1, 309, 351
قيمة التداول
53, 547, 311. 00
عدد الصفقات
2, 009
القيمة السوقية
121, 500. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
1, 673, 916. 27
م. قيمة التداول (3 شهر)
62, 030, 566. سهم الرياض ريت مباشر. 56
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 901. 11
التغير (12 شهر)
60. 08%
التغير من بداية العام
49. 45%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
3, 000. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
2. 07
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
16. 96
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
19. 52
مضاعف القيمة الدفترية
2. 39
التوزيع النقدي للسهم ( ريال)
-
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
2. 57
العائد على متوسط الاصول (%) (أخر 12 شهر)
1. 90
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
13. 09
إجراءات الشركة
الآراء التي تطرح في المنتدى تعبر عن رأي صاحبها
والمنتدى غير مسؤول عنها وعن اي معاملات مالية في الخاص بين الاعضاء وجميع مايكتب بالمنتدى لايعتبر توصية وليست دعوة
للبيع أوالشراء وشرعية السهم مسؤوليتك والقرار قرارك
عزيزي الزائر يمكن النظر الى ملاحظاتك حول اي موضوع بمراسلة
>> ادارة الموقع