اذا كنت تبحث عن كافيهات هادئة في ابها جمعنا لك افضل كافيهات هادئة في ابها خياراتنا التي ننصح بها زوار موقعنا الكرام، الكافيهات في القائمة مجربة، واليكم اراء الزوار عنها 😍
كافيهات هادئة في ابها
1- لابيرلا كافيه ابها من افضل كافيهات هادئة في ابها
الكوفي جدا راقي. كوفي لابيرلا ابها مباشر. التصميم الداخلي والخارجي للكوفي ملفت ويبعث ع الارتياح حيث كان بالطراز الفكتوري الجميل. هذا الطراز الغير اعتيادي بالمنطقه جعل الكوفي متفردا متميزا …. القائمين ع الكوفي مهتمين باللتفاصيل.
- كوفي لابيرلا ابها التجاريه
- الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم والإعدامات» رئيسًا جديدًا
- الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم الغني
- الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم لمحاربة مولدات الضد
- الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم بسبب
كوفي لابيرلا ابها التجاريه
مالم يحاول الكافي معالجة ارتفاع الاسعار هناك كافي مجاور سيسحب البساط منه بالتأكيد. اراء المتابعين
التقرير الاول
الكافي راقي وجميل ويعد غذاء بصري ويدخلك جو كلاسيكي وكأنك في فلم **المميزات** ديكورات جميلة وخيالية وجود طاولات كثيرة موقعه في حديقة المطار بساحاتها الجميلة ومدينة الالعاب
المكان يمدك بالتغذيه البصريه.. جدااا جميل
العمل به طوال ايام الاسبوع بما فيها ايام الويكند من الساعه الرابعة مساااء وحتى الثانية عشرة بعد منتصف الليل..
الاسعار جدا مناسبه وف متناول الجميع حيث كان أعلى طلب بمبلغ 39 ريال 🙏
المنيو منوع وجيد المحتوى من كوفيهات حلويات ومشروبات ساخنه وبارده وغيره.
بفرشتك وبراد شاهي ابو أربعه او جلوسك فالمقهى وكوب الشاهي بأربعه 😍
الإسم: كافيه اطلالة المطار ابها
التصنيف: عائلات ـ افراد
النوع: مقهى
مواعيد العمل: 6AM–1AM
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل من هنا
عنوان كافيه اطلالة المطار ابها: أبها 62439، المملكة العربية السعودية
رقم هاتف كافيه اطلالة المطار ابها: لم يذكر
ممتاز لكن الاسعار مرتفعة شوي
الكراسي في الصالة غير مريحة و لا تناسب الشيشة، هذه الكراسي خاصة
بالمطاعم و الأكل و المشروبات الخفيفة لا تصلح للشيشة ،يلزم ازالتها نهائياً
من المقهى و احضار مراكيز كما هي في الغرف وخارجها. كل المقاهي الآن اتجهت لتوفير المراكيز الشعبية و هي التي تتوافق مع
الشيشة، للأسف المقهى ادارته سيئة جداً.
وبناء على هذا ، فإن صفة انقطاع الدم الذي ذكر في السؤال على حالين: الحالة الأولى: أن يكون الانقطاع ، في أصله ، غير تام ؛ بحيث يبقى شيء من الصفرة أو الكدرة ؛ فهذا لا يعد طهرا ، وعلى المرأة في هذه الحالة أن تصبر حتى تنقطع هذه الكدرة أو الصفرة ، كما سبق في حديث عائشة رضي الله عنها. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " وفيه دلالة على أن الصفرة والكدرة ، في أيام الحيض: حيض " انتهى من "فتح الباري" (1 / 420). الحالة الثانية: أن يكون انقطاع الدم: انقطاعا تاما ، بحيث لا تبقى لا صفرة ولا كدرة، ، ففي هذه الحال يكون هذا علامة انقضاء فترة الحيض. الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم الغني. قال الشيخ عبد القادر بن عمر الشيباني رحمه الله تعالى: " وإن طهرت أثناءَ عادَتِها ، طهرا خالصا ، لا تتغير معه القطنة إذا احتَشَتْها، ولو أقلّ مدة: فهي طاهر، تغتسل ، وتصلي ، وتفعل ما تفعله الطاهرات. لأن الله تعالى وَصَفَ الحيض بكونه أذى، فإذا ذهب الأذى ، وجب زوال الحيض " انتهى من "نيل المآرب" (1 / 108). فإذا تحقق هذا الظهر ، بعلامته ، ثم خرج بعد ذلك شيء من الكدرة أو الصفرة ، بعد زمن طويل ، أو قصير: فهذا لا يعد حيضا. لما رواه البخاري رحمه الله تعالى في "الصحيح" (326) في باب "الصُّفْرَةِ وَالكُدْرَةِ فِي غَيْرِ أَيَّامِ الحَيْضِ" عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: " كُنَّا لاَ نَعُدُّ الكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا ".
الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم والإعدامات» رئيسًا جديدًا
تاريخ النشر: الخميس 3 صفر 1430 هـ - 29-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 117502
511106
0
817
السؤال
بدأت الحيض في 7-8 أيام، ثم لاحظت صفرة باهتة بعد الدم تستمر حتى 14-15 يوما، وعلى ظن أنها استحاضة أغتسل وأصلي بعد تمام اليوم الثامن، وأقضي يوم صلاة، ثم علمت من طبيب أن الصفرة بعد الدم ليست حيضا، وعلمت من موقعكم أن الطهر بالجفوف، فأنا لا أرى القصة البيضاء، فكل السوائل التي تنزل لها لون أصفر باهت، وبعد عدم نزول إفرازات لمدة 15 ساعة في اليوم السادس اغتسلت، وفي اليوم السابع نزل سائل أصفر يكاد يكون أبيض غير لزج. عودة الصفرة واثر الدم القليل جدا بعد انقطاع دم الحيض « الدورة الشهرية. فما الحكم؟ وكيف أعرف الطهر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف العلماء في حكم الصفرة والكدرة على أقوال منها: أنها حيض مطلقا في زمن الإمكان، وهذا قول الشافعية، ومنها: أنها حيض إذا كانت مسبوقة بدم. وهذا قول أبي ثور وابن المنذر، ومنها: أنها ليست حيضاً مطلقاً. وهو قول ابن حزم واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ومنها: وهو المختار عندنا أنها حيض في مدة العادة، فإذا رأت الطهر ثم رأت صفرة وكدرة في زمن العادة فهي حيض، وإذا رأت صفرة وكدرة بعد زمن العادة فليست بحيض وهو قول الحنابلة، قال في الإنصاف: والصفرة والكدرة في أيام الحيض من الحيض -يعني في أيام العادة- وهذا المذهب وعليه الأصحاب.
الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم الغني
ولك أن تواصلي الصيام إلا أن تري دم الحيض. والله أعلم.
الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم لمحاربة مولدات الضد
وننبهك هنا إلى ضرورة الرجوع إلى أهل العلم وعدم الاكتفاء بسؤال الأطباء فيما يشكل عليك من أمور الدين، فقد قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. والله أعلم.
الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم بسبب
إذا أخطأت المرأة في تحديد موعد الطهر فهل تأثم ؟
إذا كانت المرأة لا تنزل عليها القصة البيضاء ، وإنما تنتظر انقطاع الدم ، فبذلك تكون الأيام تختلف من شهر إلى آخر ، هل تأثم إذا أخطأت في تحديد موعد طهارتها كأن تظن الطهر وبعد الاغتسال والصلاة وجدت أثره ، أو العكس انتظرت وفاتتها صلاة ظنّاً منها أنها لم تطهر ، حيث يشق عليها التحديد بدون القصة البيضاء. الحمد لله
تختلف العادة عند النساء من امرأة إلى أخرى ، وتختلف العادة عند المرأة نفسها أيّاً كانت علامة انتهاء دورتها. فعلامة الطهر عند غالب النساء خروج القصَّة البيضاء – وهي سائل أبيض ، ومنهن من تكون علامتها انقطاع الدم. وأيّاً كانت العلامة عند المرأة فلا يجوز لها أن تعجل على نفسها حتى تظهر العلامة ؛ لأنه لا يحل لها الصلاة والصيام وهي حائض حتى تطهر. وقد كانت النساء يبعثن إلى عائشة بالدّرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول: لا تعجلنَ حتى ترينَ القَصَّة البيضاء. رواه البخاري معلقاً - كتاب الحيض ، باب إقبال المحيض وإدباره - ومالك ( 130). ومعنى الدّرجة: الوعاء التي تضع المرأة طيبها ومتاعها. الصفرة والكدرة بعد انقطاع دم النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى. الكرسف: القطن. وإذا أخطأت المرأة في تحديد وقت الطهر بناء على ظنها واجتهادها ، فإنها لا تأثم ، لقول الله تعالى: ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) الأحزاب/5 ، ولقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) رواه ابن ماجة (2053) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة.