ويتمتع المشروع بخيارات مختلفة لمرافق الإقامة توفر بيئة استثنائية للسياحة والترفيه والراحة والاستجمام، كما يوفر المنتجع حديقة ألعاب مائية متكاملة وعالمية المستوى وشواطئ وأندية مخصصة للأطفال وصالات رياضية بالإضافة إلى أكثر من 10 خيارات متنوعة من المطاعم والمقاهي العالمية التي بدورها ستقدم تجربة فريدة لزوارها. وأكد الرئيس التنفيذي لصندوق التنمية السياحي، قصي بن عبدالله الفاخري أن المشروع سيسهم في تحسين جودة تجربة السائح في المملكة، إنطلاقة حقيقية لتطوير وجهات سياحية تتناسب مع أهداف الصندوق في دعم تطوير مشاريع نوعية تسهم في تنمية هذا القطاع المهم في المملكة.
منتجعات مدينه الملك عبدالله الطبيه
يتمتع المشروع بخيارات مختلفة لمرافق الإقامة مما يخلق بيئة استثنائية للسياحة والترفيه والراحة والاستجمام، كما يوفر المنتجع حديقة ألعاب مائية متكاملة وعالمية المستوى وشواطئ وأندية مخصصة للأطفال وصالات رياضية بالإضافة إلى أكثر من 10 خيارات متنوعة من المطاعم والمقاهي العالمية التي بدورها ستقدم تجربة فريدة لزوارها. منتجعات مدينه الملك عبدالله الطبيه. من جهته، أعرب الرئيس التنفيذي لصندوق التنمية السياحي، الأستاذ قصي بن عبدالله الفاخري عن فخره بتوقيع هذه الاتفاقية "نحن سعداء بالتعاون مع شركة اعمار المدينة الاقتصادية والبلاد المالية وشركة أكور العالمية المالكة لفنادق Rixos لتطوير منتجع سياحي عالمي المستوى الذي سيساهم في تحسين جودة تجربة السائح في المملكة، ونعتز بكون هذا المشروع يُمثل الانطلاقة الحقيقية لتطوير وجهات سياحية تتناسب مع أهداف الصندوق في دعم تطوير مشاريع نوعية تسهم في تنمية هذا القطاع الهام في المملكة. " من جانبه، أعرب الرئيس التنفيذي لشركة اعمار المدينة الاقتصادية، الأستاذ أحمد إبراهيم لنجاوي، عن تقديره لهذه الثقة التي تمثلت في تعزيز الشراكة الإستراتيجية مع جميع الجهات المعنية لتطوير وتشغيل المنتجع ، وسوف تشكل هذه الخطوة الهامة دعماً قوياً لقطاع السياحة الذي توليه المملكة اهتماماً خاصاً ضمن إستراتيجيتها الوطنية، حيث تعد مدينة الملك عبدالله الاقتصادية ركناً أساسياً باعتبارها جزء رئيسي متكامل من القطاع السياحي السعودي الواعد. "
منتجعات مدينه الملك عبدالله الاقتصاديه
مشيراً إلى أن المدينة الاقتصادية تعد اليوم أحد الوجهات السياحية العصرية على البحر الأحمر والجاذبة للاستثمار في المملكة لإسهامها الفعال في تعزيز برامج جودة الحياة وتنمية السياحة والترفيه والاستثمار، وذلك لإثراء تجارب سكانها وزوارها من جميع شرائح المجتمع في ظل ما تمتلكه من إمكانيات وفرص استثمارية واعدة وبنية تحتية متطورة. و يأتي هذا المشروع بالتزامن مع اطلاق استراتيجية تطوير منطقة الساحل الموازي لشواطئ المدينة و موقعها الإستراتيجي الذي يجعلها أحد الروافد الاقتصادية التي تدعم مستهدفات رؤية 2030. يتبين من هذه الخطوة حجم الفرص السياحية الموجودة في المملكة والتي يستهدفها صندوق التنمية السياحي بالتعاون مع القطاع العام والخاص، حيث تهدف هذه الاتفاقية إلى خلق استثمارات واعدة بالقطاع السياحي بالتعاون مع القطاع الخاص وجذب الاستثمارات الأجنبية للمملكة بما يتوافق مع أهداف الاستراتيجية الوطنية للسياحة ويحقق مساهمة فعلية لقطاع السياحة في زيادة الناتج الإجمالي المحلي للمملكة حيث يطمح الصندوق الى تمكين القطاع السياحي كواحد من اهم روافد الاقتصاد الغير نفطي وخلق الفرص الوظيفية الملائمة للشباب والشابات. الرئيس الإسرائيلي يزور الأردن غداً تلبية لدعوة الملك عبدالله - العرب اليوم. الجدير بالذكر بأن العلامة التجارية Rixos المشغلة للمشروع مملوكة بنسبة 70٪ من قبل شركة أكور العالمية (Accor) المتخصصة في قطاع الضيافة والفندقة والتي تمتلك ما يقارب 40 علامة تجارية في قطاع الفندقة والمشغلة لأكثر من 5000 فندق ومنتجع سياحي في 110 دولة حول العالم.
القدس المحتلة - العرب اليوم
يزور الرئيس الإسرائيلي يتسحاق هرتصوغ، يوم غد الأربعاء، الأردن تلبية لدعوة الملك الأردني عبدالله الثاني ، ليصبح ثالث مسؤول إسرائيلي يلتقي بالعاهل الأردني خلال أسبوع وقال مكتب هرتصوغ في بيان: "الرئيس يتسحاق هرتصوغ يقوم بزيارة للأردن يوم غد الأربعاء بدعوة رسمية من العاهل الأردني عبد الله الثاني"، مشيرا إلى أن الجانبين سيناقشان "تعميق العلاقات الإسرائيلية الأردنية، والحفاظ على الاستقرار الإقليم وتعزيز السلام والتطبيع، والعديد من الفرص الكامنة في العلاقات بين إسرائيل والأردن والمنطقة الأوسع". وأعلن الديوان الملكي الهاشمي في وقت سابق اليوم الثلاثاء، أن الملك عبدالله أكد خلال لقائه غانتس "أهمية تكثيف الجهود لإعادة إطلاق مفاوضات جادة وفاعلة بين الفلسطينيين والإسرائيليين لتحقيق السلام" بدوره، أعلن غانتس أنه ناقش مع العاهل الأردني "أهمية التنسيق الأمني خلال هذه الفترة، بالإضافة إلى الإجراءات المدنية الإضافية التي ستفيد الفلسطينيين في الضفة الغربية وغزة والتي سيتم تنفيذها وفقا للمصالح الأمنية لدولة إسرائيل" وشدد على "أهمية الحفاظ على السلام والاستقرار الإقليميين وضرورة محاربة الإرهاب بجميع أشكاله، وتحديدا العمل بقوة ضد تنظيم داعش، الذي نسق الهجمات الأخيرة في إسرائيل".
معنى حديث ليس المؤمن بالطعان
ورد في السنة النبوية الشريفة حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو صحابي جليل، فيقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء "، وهو من الأحاديث الصحيحة السند و يتجلى معنى وشرح هذا الحديث كالتالي:
ليس المؤمن بالطعان، وإن كلمة الطعان هي صيغة مبالغة من الطعن أو الذي يطعن في الناس بغير حق، وإن هذه الخصلة من الخصال القبيحة التي من الممكن أن يتصف بها المؤمن، بالإضافة إلى أنها أفحش الأخلاق التي تذم المسلم وهي صفة تُدخل صاحبها إلى النار. وإن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قال في الحديث الصحيح: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" وهو حديث طويل حيث أن سأل الصحابة النبي محمد عليه الصلاة والسلام أن هناك من يحب أن ترى عليه ثياب حسنة، وهناك رجل آخر يحب أن تظهر عليه نعال حسنة والثالث ثوب يعين قماش حسن، فسألوه هل هذا من الكبر ، فكان جوابه عليه الصلاة والسلام: "لا، إن الله جميل يحب الجمال"، فسألوه ما الكبر إذا، قال: "الكبر بطر الحق وغمط الناس". ونجد أن معنى بطر الحق هو رد الحق بعد أن يتم ظهوره، أما غمط الناس فيتجلى معناه بالطعن فيهم بغير حق.
هل السب يبطل الصيام - موقع محتويات
والطعان -أيها المؤمنون- هو الذي يقع في أعراض الناس غيبةً ونميمةً وسخريةً واستهزاءً. واللعَّان هو الذي يكثر مِن لعنهم بما يكون فيه الإبعاد من رحمة الله، سواء بلفظ اللعنة صريحًا أو بالألفاظ المؤدية إلى ذلك؛ كالدعاء عليهم بغضب الله، أو دخول النار، أو الخزي في الدنيا والآخرة، ونحو ذلك. قال -صلى الله عليه وسلم-: " لا تَلاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ، وَلا بِغَضَبِ اللَّهِ، وَلا بِالنَّارِ ". رواه أحمد والترمذي وأبو داود من حديث سمرة بن جندب -رضي الله عنه-.
المؤمن لا يكون طعانا ولا بذيئا ولا فاحشا - إسلام ويب - مركز الفتوى
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد. وارضَ اللهمَّ عن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين: أبى بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعلي، وارض اللهمَّ عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحْمِ حوزة الدين يا رب العالمين. اللهم انصُر من نصَر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد -صلى الله عليه وسلم-، اللهم انصر إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان، اللهم انصرهم في أرض الشام وفي كل مكان، اللهم كن لهم ناصرًا ومعِينًا وحافظًا ومؤيدًا، اللهم احقن دماءهم، اللهم آمن روعاتهم، اللهم استر عوراتهم، اللهم احفظهم بما تحفظ به عبادك الصالحين، اللهم وعليك بأعداء الدين فإنهم لا يعجزونك، اللهم إنَّا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك اللهم من شرورهم. اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين.
روى ابن جرير الطبري -رحمه الله تعالى- في تفسيره عن قتادة -رحمه الله تعالى- أنه قرأ قول الله -عز وجل- في ذِكر دعاء إبراهيم الخليل -عليه السلام-: ( فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [إبراهيم:36]، ثم قال: " اسمعوا إلى قول خليل الله إبراهيم -عليه السلام-؛ لا والله! ما كانوا طَعَّانين ولا لعَّانين "، ثم قال: " كان يقال: إنّ من أشرّ عباد الله كلَّ طعَّان لعَّان ". وتأمل مرة ثانية في الآية المتقدمة كيف أنَّ خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام عندما ذكر العصاة لم يقل: اللهم اخزهم أو اللهم العنهم أو نحو ذلك، وإنما قال: ( وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)؛ أشفَق عليهم ورحِمهم فدعا لهم بالمغفرة والرحمة، وهو مقامٌ -عباد الله- جدير -إي والله- بالتأمل، والسلوك لهذا المنهج القويم، نهج النبيين -عليهم السلام-. أيها المؤمنون.. عباد الله: وإذا تأمّلنا واقع الصحابة -رضي الله عنهم- العملي وما كانوا عليه من سرعة استجابةٍ لرسول الله فيما يأمرهم به أو يحذِّرهم عنه نرى في ذلك عجبًا من سرعة الاستجابة وكمال الانقياد، وهذا -عباد الله- مقامٌ يطول بذكر الأمثلة عليه؛ لكن أشير إلى شاهدين عظيمين نفيسين جليلين:
أحدهما: ما رواه البخاري في الأدب المفرد عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: ما سمعتُ عبد الله -أي ابن عمر- لاعنًا أحدًا قط ليس إنسانًا -أي: إلا إنسانًا واحدًا-، وكان سالم يقول: قال ابن عمر: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعَّانًا ".