ولذلك كان النهي عن قتل النفس من أهم الوصايا التي أوصى بها الإسلام أتباعه في هذه الآيات الجامعة. وهذه هي الوصية التاسعة. والنفس هنا الذات كقوله تعالى: { ولا تقتلوا أنفسكم} [ النساء: 29] وقوله: { أنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً} [ المائدة: 32] وقوله: { وما تدري نفس بأي أرض تموت} [ لقمان: 34]. وتطلق النفس على الروح الإنساني وهي النفس الناطقة. والقتل: الإماتة بفعل فاعل ، أي إزالة الحياة عن الذات. وقوله: { حرم الله} حُذف العائد من الصلة إلى الموصول لأنه ضمير منصوب بفعل الصلة وحذفه كثير. والتقدير: حرمها الله. وعلق التحريم بعين النفس ، والمقصود تحريم قتلها. ووصفت النفس بالموصول والصلة بمقتضى كون تحريم قتلها مشهوراً من قبللِ هذا النهي ، إما لأنه تقرر من قبلُ بآيات أخرى نَزلت قبل هذه الآية وقبلَ آية الأنعام حكماً مفرقاً وجمعت الأحكام في هذه الآية وآية الأنعام ، وإما لتنزيل الصلة منزلة المعلوم لأنها مما لا ينبغي جهله فيكون تعريضاً بأهل الجاهلية الذين كانوا يستخفون بقتل النفس بأنهم جهلوا ما كان عليهم أن يعلموه ، تنويهاً بهذا الحكم. {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق}. وذلك أن النظر في خلق هذا العالم يهدي العقول إلى أن الله أوجد الإنسان ليعمرُ به الأرض ، كما قال تعالى: { هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها} [ هود: 61] ، فالإقدام على إتلاف نفس هدم لما أراد الله بناءه ، على أنه قد تواتر وشاع بين الأمم في سائر العصور والشرائع من عهد آدم صون النفوس من الاعتداء عليها بالإعدام ، فبذلك وصفت بأنها التي حرم الله ، أي عُرفت بمضمون هذه الصلة.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 33
- {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق}
- كتب ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق - مكتبة نور
- مسلسل طوق البنات الجزء الاول الحلقة 17
- مسلسل طوق البنات الجزء الاول الحلقة 10
- مسلسل طوق البنات الجزء الاول الحلقة 26
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 33
[1] ابن كثير، ص 189، ج 2. [2] جامع الأصول، رقم 7771. [3] جامع الأصول، رقم: 7803. [4] المصدر نفسه 1930. [5] المصدر نفسه 1929، وهو حسن. مرحباً بالضيف
{ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق}
وتؤكد علوم الوراثة أن كل مولود لهذا الزوج الأول من البشر حمل في صلبه جزءاً من المخزون الوراثي للبشرية الذي ظل ينتقل من زمن أبوينا آدم وحواء- عليهما السلام- إلى اليوم وحتى قيام الساعة، ولذلك قال- تعالى-:{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِى آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} (الأعراف:172). من هنا كان في قتل نفس واحدة بغير حق قضاء عليه وعلى ذريته من بعده إلى يوم الدين ولذلك قال تعالى:{ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِى الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} (المائدة:32). ثم إن الله تعالى قد حدد لكل مخلوق أجله الذي يغادر عنده هذه الحياة الدنيا في لحظة محددة، وذلك لحكمة يعلمها هو سبحانه وتعالى ولذلك قال في محكم كتابه: { هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ} (الأنعام:2).
كتب ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق - مكتبة نور
ثانياً: الحكمة من القصاص مع تحريم قتل النفس بغير حق:
تنص الشريعة الإسلامية على ضرورة القصاص بالقتل على كلٍ من القاتل المتعمد، والثيب الزاني، والمرتد عن الإسلام المفارق للجماعة.
فالسرف في القتل هو أن يقتل غير القاتل ، أما مع القاتل وهو واضح كما قال المُهلهل في الأخذ بثأر أخيه كليب: كل قتيل في كليب غُرّة... حتى يعُمّ القتلُ آلَ مُرّة وأما قتل غير القاتل عند العجز عن قتل القاتل فقد كانوا يقتنعون عن العجز عن القاتل بقتل رجل من قبيلة القاتل. وكانوا يتكايلون الدماء ، أي يجعلون كيلها متفاوتاً بحسب شرف القتيل ، كما قالت كبشة بنتُ معديكرب: فيقتلَ جَبْرا بامرىءٍ لم يكن له بَواءً ولكن لا تكايُل بالدم البواء: الكفء في الدم. تريد فيقتلَ القاتلَ وهو المسمّى جبراً ، وإن لم يكن كفؤاً لعبد الله أخيها ، ولكن الإسلام أبطل التكايل بالدم. وضمير { يسرف} بياء الغيبة ، في قراءة الجمهور ، يعود إلى الولي مظنة السرف في القتل بحسب ما تعودوه. وقرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف بتاء الخطاب أي خطاب للولي. كتب ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق - مكتبة نور. وجملة { إنه كان منصوراً} استئناف ، أي أن ولي المقتول كان منصوراً بحكم القود فلماذا يتجاوز الحد من النصر إلى الاعتداء والظلم بالسرف في القتل. حذرهم الله من السرف في القتل وذكرهم بأنه جعل للولي سلطاناً على القاتل. وقد أكد ذلك بحرف التوكيد وبإقحام ( كانَ) الدال على أن الخبر مستقر الثبوت. وفيه إيماء إلى أن من تجاوز حد العدل إلى السرف في القتل لا ينصر.
مسلسل موسم الكرز مسلسل تركي ويتكون من جزأين وكل جزء عبارة عن...
151 مشاهدة
مسلسل زهرة القصر هو مسلسل تركي درامي وانتج في تركيا يتحدث المسلسل...
1534 مشاهدة
يتكون مسلسل الدراما التركي من ثلاثة أجزاء, ويدور أحداثه عن قصة حب...
5066 مشاهدة
يوجد ثلاثة اجزاء من هذا المسلسل الجزء الاول مكون من 24 حلقة...
538 مشاهدة
الجزء الأول من المسلسل يتكون من 24 حلقة وقد تم عرضه في...
10850 مشاهدة
مسلسل طوق البنات الجزء الاول الحلقة 17
يعتبر مسلسل طوق البنات من أنجح أعمال البيئة الشامية السورية فقد لاقى نجاحاً منقطع النظير ، حتى تمّ انجاز 4 مواسم منه حتى الآن ويتوقع بث الجزء الخامس قريباً ، بحيث عرض الجزء الأول منه لأول مرة في عام 2014 والجزء الرابع في عام 2017 ، وقد قامت شركة قبنض للإنتاج والتوزيع الفني بإنتاج هذا العمل وتوزيعه. مسلسل طوق البنات
قصة مسلسل طوق البنات:
تدور أحداث المسلسل في أحد أحياء دمشق القديمة ، ويروي حكاية أبو طالب الذي لديه 3 بنات وقد اشترى عقد مميز لا يوجد له شبيه ( طوق البنات) وزع خرزة منه على صدر كل واحدة من بناته ، وقد اختطفت إحداهن ولم تعود الى منزل والدها إلا بعد أصبحت شابة وكان العقد السبب الرئيسي لمعرفة من تكون. مسلسل طوق البنات الجزء الاول الحلقة 17. وقد تحدث المسلسل كذلك عن أبو طالب وكيفية مقاومته هو وأهل الشام للاحتلال الفرنسي ، كما روى المسلسل محاولات لمعات الحثيثة للانتقام من أبوطالب الذي رفض الزواج منها سابقاً ، فأعدت له الكثير من المكائد بمساعدة زوجها وآخرين ، حتى أنها بعثت من قتل ابنه الوحيد طالب ، وبعثت من قام بخطفه قبل أن يلقى القبض عليها للمرة الثانية (فقد هربت في المرة الأولى على الرغم من الحكم عليها بالإعدام). طاقم عمل مسلسل طوق البنات:
قام كل من أحمد حامد ورجاء الشغري بتأليف هذا المسلسل الذي أخرج الجزء الأول والجزء الرابع فيه المخرج محمد زهير رجب ، بينما أخرج الجزء الثاني والثالث المخرج إياد نحاس ، هذا وقد غنى شارة البداية والختام لهذا المسلسل المطرب اللبناني المعروف ملحم زين ، بينما جسد اهم أدوار البطولة في هذا المسلسل كل من:
رشيد عساف: ( الزعيم أبو طالب والشخصية الرئيسية في كافة الأجزاء).
مسلسل طوق البنات الجزء الاول الحلقة 10
طوق البنات -
الموسم 4 / الحلقة 1 |
مسلسل طوق البنات الجزء الاول الحلقة 26
إتبعنا على مواقع التواصل الآن
مشاهير آخرين على نجومي
عرض مسلسل لعبة القدر لأول مرة بتاريخ 14 اكتوبر 2014 ، أما بالنسبة لاسمه بالنسخة التركية فهو Kaderimin Yazıldığı Gün ، وقد حقق هناك نسب مشاهدة عالية جداً تفوق فيها على جميع المسلسلات التي كانت تعرض بذات الوقت ، وقد نال هذا المسلسل شهرة واسعة داخل تركيا وخارجها ، حتى انه دبلج الى اللغة العربية...
أكمل القراءة
يتكون مسلسل قبول من أربعة مواسم بعدد حلقات يبلغ 856 حلقة ، وقد عرض لأول مرة قناة زي تي في بالإضافة الى قناة زي ألوان بتاريخ 29 أكتوبر 2012 ، واستمر عرضه حتى تاريخ 23 يناير 2016 ، ويهدف هذا المسلسل لتعديل الصورة النمطية عن الدين الاسلامي. قصة مسلسل قبول: يروي المسلسل حكاية الفتاة المسلمة زويا...
قامت شركة سينرجي للإنتاج الفني بإنتاج وتوزيع مسلسل ألف ليلة وليلة الذي عرض لأول مرة بتاريخ 1 رمضان 1436هـ الموافق 18 يونيو 2015 ، على قنوات MBC مصر وMTV اللبنانية والسومرية العراقية وتلفزيون الكويت ، وقد قام ببطولته عدد من أهم نجوم الدراما في مصر بالإضافة الى عدد من النجوم العرب من لبنان وسورية...
أكمل القراءة
وتم استبدال المخرج محمد زهير رجب بالمخرج إياد نحاس وصور الجزء الثاني بعودة ممثلين الجزء الأول بوجود شخصيات جديدة بممثلين جدد مثل إمارات رزق و جوان الخضر وعرض الجزء الثاني على عدة قنوات ومنها التلفزيون السوري و التلفزيون الأردني و تلفزيون الجديد. وفي 2016 عرضت إم بي سي الإعلان التشويقي للموسم الثالث حيث سيتم عرضه على موقع شاهد بلس. الحلقة الخامسة عشرة (15) | رؤيا. الجزء الرابع [ عدل]
أعلنت شركة قبنض في وقت متأخر عن نيتها إنتاج جزء رابع من المسلسل وفي ال 20 مارس 2017 دارت كاميرا المخرج محمد زهير رجب في الحارات الدمشقية لتصوير الجزء الجديد الذي كتبه أحمد حامد وعرض خلال شهر رمضان 2017 ويتناول في حلقاته ال33 نضال "أبو طالب" ومواقفه الوطنيّة والأخلاقيّة التي تزيد من حدّة عداء الخصوم له، وتُهدّد بشكل دائم زعامته للحارة. وبعد موت "مراد آغا"، في حين ترفض زوجته "لمعات" الإستسلام، لتنقل المواجهة بينها وبين "أبو طالب" بدافع الحب. دخل الجزء الرابع نجوم جدد كتولين البكري نزار أبو حجر وائل زيدان أيمن بهنسي عبد الفتاح مزين مرح ديوب أسامة السيد يوسف مجد نعيم ماريا رحماني رشا إبراهيم رانيا أسعد أشرف غيبور وغيرهم وغاب عنه يامن حجلي بشخصية حمزة الجابري أبو العباس بتعلة سفره للجزائر ومشاركته بالثورة هناك والفنانة القديرة فاديا خطاب وإيمان عبد العزيز ووسيم الرحبي وراما الراشد وصباح عيد وعبد الرحمن أبو القاسم وزهير رمضان وصباح بركات وريم معروف وعلي كريم وتولاي هارون ورضوان عقيلي بسبب موت شخصيته في الجزء الثالث وغيرهم...
تعرض هذا الجزء لإنتقادات لاذعة بسبب تمطيط الأحداث ولكن الجمهور أشاد بدقة إخراج د.