تفاصيل الخدمة
السعة الكلية للفندق استضافة الحفلات والافراح تستوعب لما يصل الى 500 شخص
سعة القاعة الداخلية في الفندق تستوعب لما يصل الى 500 شخص
السعة للحفلات الخارجية تستوعب لما يصل الى 500 شخص
تتسع قاعة افراح الفندق بوضعية المأدبة تستوعب لما يصل الى 500 شخص
سعة القاعة بحفل كوكتيل من 200 الى 500 شخص
متوسط تكلفة الشخص 350 درهم اماراتي
أقل تكلفة للشخص 350 درهم اماراتي
أقل عدد مسموح به لحجز القاعة 250
خدمة صف السيارات يوجد
مزيد من المعلومات
يعتبر فندق فايف نخلة الجميرة المصنف 5 نجوم من أرقى و افخم الفنادق في مدينة دبي و منطقة الجميرة. يتميز موقعه بالإطلالة الرائعة على البحر و منطقة النخلة. لكل من يبحث عن حفل العمر كزفافك مثلا عليك ان تزور قاعة فيستا المجهزة بافضل اجهزة الاضاءة و الصوت لنجعل من زفافك اسطوريا و ليس له مثيل!! فندق فايف نخلة الجميرة - الفنادق - دبي | Zafaf.net. يوفر التصميم الداخلي المزين بشكل جميل بنوافذ زجاجية ممتدة من الأرض حتى السقف مع إطلالات خلابة على الخليج العربي. مع امكانية استضافة اكثر من 350 شخصا ليستمتعو ايضا بحزم الكوكتيلات و المأدب المتاحة لدينا. طاقمنا يعتمد فقط على الخبرة الواسعة التي لديهم لخدمتكم على مدار الحفل لتلبية طلبات المعازيم.
فندق فايف دبي حجز
احجز لدينا بسعر 350 درهم امراتي للشخص الواحد و تمتع بافضل البوفايهات المفتوحة المتضمنة قوائم عالمية و عربية و هندية و سنتأكد من جعل يوم زفافك يوما لا ينسى!
فندق فايف دبي يزور جناح وزارة
تطبق الاستثناءات
خصومات لكبار السن إذا كنت تبلغ من العمر 62 عامًا أو أكثر، يمكنك توفير 10% على الأقل من سعر غرفتك في فنادق ماريوت. استكشف مسارات وظيفية
5 كم من شاطئ فندق ون آند أونلي جزيرة النخلة، كما يعتبر مطار دبي الدولي المطار الأقرب لشقة Five Palm Luxury Penthouse - Full Sea Marina View & Private Pool Residence، حيث يقع على بعد 33 كم، ويوفر مكان الإقامة خدمة نقل المطار مقابل تكلفة.
فنتكلم في هذه الخطبة إن شاء الله عن معاصي العين كما ورد في حديث علي رضي الله عنه: "فإن لك النظرة الأولى وليست لك الثانية". فلو نظر أحدنا إلى وجه امرأة أجنبية أو كفيها بلا شهوة ثم شعر من نفسه التلذذ وجب عليه صرف النظر فما قبل النظر بشهوة هي النظرة الأولى التي لا مؤاخذة فيها أما إن استمر في النظر بعد شعوره بالتلذذ فإنه يكون قد ارتكب معصية والعياذ بالله. شرح حديث : ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ ) - الإسلام سؤال وجواب. فالحذر عباد الله من النظر إلى العورات لأن الله تبارك وتعالى قد حرم علينا النظر إلى العورات ولا يُلتفت إلا عبارات هي كأختي أو كأمي أو هل سآكلها بنظري إليها، فهؤلاء ولا عبرة بكلامهم لأن العبرة في ما وافق شرع الله تبارك وتعالى لأنه يحرم علينا النظر إلى العورات بشهوة أو بلا شهوة. ولبيان ذلك الأمر ينبغي معرفة حد العورات، وعورة المرأة أمام الرجل الأجنبي جميعها ما عدا الوجه والكفين ولا يجوز للمرأة أن تكشف شيئا من شعرها أمام الرجل الأجنبي ولو كان أخ زوجها لأنه كم من المفاسد تحصل مع أخ الزوج، فإذا دخل إلى بيت أخيه فإن زوجته لا تستر عورتها أمامه بل تظهر شعرها وغير ذلك من عورتها وهي بذلك تكون آثمة واقعة في المعصية وكذلك هو إن نظر إلى عورتها. وخلاصة الأمر أنه يجوز للرجل الأجنبي أن ينظر إلى وجه المرأة الاجنبية وكفيها بلا شهوة فإن كان بشهوة فحرام وأما ما سوى الوجه والكفين فيحرم عليه أن ينظر اليها ولو من غير شهوة لذلك فينبغي عباد الله من التنبه في هذه الأيام حيث أن الكثير من النساء الغافلات يكشفن من عوراتهن أمام الرجال في البحور أو في الجبال فيتسببن بفتن كثيرة ويذكرنا هذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال والنساء".
شرح حديث : ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ ) - الإسلام سؤال وجواب
- العينُ تزني وزِناها النَّظرُ والأُذنُ تزني وزِناها الاستماعُ
الراوي:
-
| المحدث:
ابن باز
| المصدر:
الفوائد العلمية من الدروس البازية
| الصفحة أو الرقم:
6/90
| خلاصة حكم المحدث:
مشهور
ما رَأَيْتُ شيئًا أشْبَهَ باللَّمَمِ، ممَّا قالَ أبو هُرَيْرَةَ: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ كَتَبَ علَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أدْرَكَ ذلكَ لا مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، والنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشْتَهِي، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلكَ أوْ يُكَذِّبُهُ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6612 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
خَلَق اللهُ تعالَى النَّاسَ في هذِه الحياةِ؛ لِيَبتلِيَهم ويَختبِرَهم؛ فمَن أطاعَ ربَّه وعَصى هَواه، كان جَزاؤُه الجنَّةَ في الآخِرَةِ، ومَن عَصى ربَّه واتَّبَع هَواه، كان مِن أهلِ النَّارِ.
فيكون في الحديث حث على التوبة من هذه الذنوب التي لا يسلم منها أحد. ومنها: بيان أن حب الشهوات
مركوز في الإنسان ، وهو يقع بحبه للشهوات فيما حرم الله عليه ، ليعلم الإنسان أنه
على خطر ، وأن استرساله مع هذه الشهوات سوف يؤدي به إلى الهلاك. قال المناوي رحمه الله:
" (على ابن آدم حظه من الزنا) أي خَلق له الحواس التي بها يجد لذة الزنا، وأعطاه
القوى التي بها يقدر عليه، وركز في جبلته حب الشهوات " انتهى من "فيض القدير" (2/
246). ومنها: أن معرفة الإنسان
بهذا التقدير ، وأنه واقع في الذنب لا محالة ، تجعله يبتعد عن هذا الذنب وأسبابه
الداعية إليه ، فإنه يخشى إن تمادى وتساهل في الزنا المجازي ، الذي هو النظر ونحوه
، أن يجره ذلك إلى الوقوع في الزنا الحقيقي فيهلك. وغير ذلك من الحكم الجليلة ، نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن يزيدنا علماً. والله تعالى أعلم.