ومعلوم أن التثبت في كل الأمور دليلٌ على حسن الرأي ،وجودة العقل والنظر، وبذلك تنكشف الأمور ،وتتبين الأحوال، وبالتالي يقرر العبد ،ماذا يعمل ،أو يعتقد ،وماذا يقبلُ ، وماذا يترك. والمتثبت يُعمِل فكره وعقله ،ويشاور غيره، وهذا من أعظم الأسباب المعينة على الوصول للحق والصواب، وبهذا يجتاز العبدُ أسباب الندم والحسرة، وغير ذلك من الأمور الجالبة للشقاء بإذن الله تعالى. وقد مثل ذلك بعض أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- في الفتنة التي وقعت بين أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- حينما دعاه بعض الفريقين إلى المشاركة في القتال، فماذا قال؟ لقد شبه حالهم بقوم يسيرون في طريق في سفر، فهبت ريح فعمّت عليهم هذا الطريق، فبعضهم ذهب يميناً، وبعضهم ذهب شمالاً، وبعضهم وقف حيث علم أن أقدامه على الطريق ، ولم يتجاوز ذلك حتى تنجلي بما انجلت عليه. سؤال عن كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا. أيها المسلمون
وفي قوله تعالى: {وَلَا تَقْفُ}: جاء بعد أداة النهي (لا) الفعلُ المضارع (تَقْفُ)، والقاعدة أن الفعل إذا ورد بعد النهي فإنه يدل على العموم.
- ان السمع والبصر والفؤاد كل
- ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه
- ان السمع والبصر والفؤاد كل كان عنه مسؤولا
- ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك
- عيادة المشورة قبل الزواج المعتمدة
- عيادة المشورة قبل الزواج في منشآت
- عيادة المشورة قبل الزواج إلكترونيًا وطباعتها
ان السمع والبصر والفؤاد كل
وإذا لم يُستعمل العضو في حقه بل ترك بطالًا فذلك خسران، وصاحبه مغبون، وإن استعمل في خلاف ما خُلق له فهو الضلال والهلاك، وصاحبه من الذين بدلوا نعمة الله كفرًا. ثم إن سيد الأعضاء ورأسها هو القلب: كما سُمي قلبًا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا وإن في الجسدِ مُضغَةً، إذا صلَحَتْ صلَح الجسدُ كلُّه، وإذا فسَدَتْ فسَد الجسدُ كلُّه، ألا وهي القلبُ» صحيح البخاري؛ وفي قوله تعالى: {كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}: فالإشارة في قوله: {أُولَـٰئِكَ} عائدةٌ إلى ما سبق من السمع والبصر والفؤاد، فالسمع والبصر والفؤاد هذه كلها تُسأل عما تلقته، كما تسأل عن صاحبها، وأيضًا فإن صاحبها يحاسب ويسأل عنها. خطبة عن قوله تعالى (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وفي قوله تعالى: {مَسْئُولًا} السؤال هنا كناية عن المؤاخذة بالتقصير وتجاوز الحق، كما يقال: "أنت مسؤول عن تصرفاتك"، أو سُتسأل عن فعلك هذا، كما في قوله تعالى: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النور:24]. ومن المعلوم أن تخصيص هذه الأمور الثلاثة بالذكر لا يدل على حصر المؤاخذة فيها؛ لأن الإنسان مؤاخذ على جميع تصرفاته، أما وقد تم تخصيص هذه الثلاث بالذكر؛ نظرًا لعظم خطرها، ولأنها الآلات التي بها يحصل العلم النافع للعبد، وهو ما يميز الإنسان عن غيره من الحيوان؛ إذ إن العلم تدور رحاه على هذه الأقطاب الثلاثة: (السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ) ونختم حديثنا بما بدأنا به ، يقول الله تعالى في محكم آياته: ( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) (36) الاسراء
الدعاء
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه
التحرير والتنوير لابن عاشور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهناك رأي آخر فيما عاد إليه الضمير في ( عنه) وبه يكون التفاتا: ورد في كتاب الحاوي في تفسير القرآن وعبر عن {السمع والبصر والفؤاد} بأولئك لأنها حواس لها إدراك، وجعلها في هذه الآية مسؤولة فهي حالة من يعقل، ولذلك عبر عنها بأولئك. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك. وقد قال سيبويه رحمه الله في قوله تعالى: {رأيتهم لي ساجدين} إنما قال: رأيتهم في نجوم لأنه إنما وصفها بالسجود وهو من فعل من يعقل عبر عنها بكناية من يعقل. وحكى الزجّاج أن العرب تعبر عمن يعقل وعما لا يعقل بأولئك، وأنشد هو والطبري:
ذمّ المنازل بعد منزلة اللوى ** والعيش بعد أولئك الأيام
وأما حكاية أبي إسحاق عن اللغة فأمر يوقف عنده، وأما البيت فالرواية فيه الأقوام انتهى. وليس ما تخيله صحيحًا، والنحاة ينشدونه بعد أولئك الأيام ولم يكونوا لينشدوا إلاّ ما روي، وإطلاق أولاء وأولاك وأولئك وأولالك على ما لا يعقل لا نعلم خلافًا فيه، و {كل} مبتدأ والجملة خبره، واسم {كان} عائد على {كل} وكذا الضمير في {مسؤولًا}. والضمير في {عنه} عائد على ما من قوله: {ما ليس لك به علم} فيكون المعنى أن كل واحد من {السمع والبصر والفؤاد} يسأل عما لا علم له به أي عن انتفاء ما لا علم له به.
ان السمع والبصر والفؤاد كل كان عنه مسؤولا
سؤال عن كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا
السلام عليكم
يقول الله تعالى: (( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا))
سؤالي هو لم قال الله تعالى عنه وليس عنهم
أليست كل تعامل معاملة الجمع
مثلا نقول كل الطلاب أتوا
ولا نقول كل الطلاب أتى
فلم قال تعالى كل أولئك كان عنه مسؤولا وليس كل أولئك كان عنهم مسؤولا ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبها تلميذ مخضرم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.... ان السمع والبصر والفؤاد كل كان عنه مسؤولا. أما بعد: فائدة:
لأن المعنى: كل السمع والبصر والفؤاد كان مسئولا عن نفسه ، ومحقوقا بأن يبين مستند صاحبه من حسه. ( وقد صيغت جملة كل أولئك كان عنه مسئولا على هذا النظم بتقديم كل الأدلة على الإحاطة من أول الأمر ، وأتى باسم الإشارة دون الضمير بأن يقال: ك لها كان عنه مسئولا ، لما في الإشارة من زيادة التمييز ، وأقحم فعل كان لدلالته على رسوخ الخبر كما تقد م غير مرة. [ ص: 102] و عنه جار ومجرور في موضع النائب عن الفاعل لاسم المفعول ، كقوله غير المغضوب عليهم ، وقدم عليه للاهتمام ، وللرعي على الفاصلة ، والتقدير: كان مسئولا عنه ، كما تقول: كان مسئولا زيد ، ولا ضير في تقديم المجرور الذي هو في رتبة نائب الفاعل ، وإن كان تقديم نائب الفاعل ممنوعا; لتوسع العرب ف ي الظروف والمجرورات ، ولأن تقديم نائب الفاعل الصريح يصيره مبتدأ ، ولا يصلح أن يكون المجرور مبتدأ فاندفع مانع التقديم.
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك
وبهذا يُعلَم تقديم السمع على البصر، ثم تقديمهما على الفؤاد في قوله تعالى:
{ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} ( الإسراء:36). وكثيرًا ما يكون السياق مقتضيًا تقديم صفة السميع على صفة البصير؛ بحيث يكون ذكرها بين الصفتين متضمِّنًا للتهديد والوعيد؛
كما جرت عادة القرآن بتهديد المخاطبين, وتحذيرهم، بما يذكره من صفات الله جل وعلا، التي تقتضي الحذر والاستقامة؛ كقوله تعالى:{ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآَخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا * مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} ( النساء:133- 134). فقدَّم صفة السميع على صفة البصير. (السمع)-(البصر) - بلاغة القرآن. ومثل ذلك تقديم صفة السميع على صفة العليم؛ حيث ورد ت في القرآن؛ كقوله تعالى:
{ قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}(المائدة: 76) ؛ وذلك لتعلُّق السمع بما قرُب؛ كالأصوات، وهمس الحركات.
إن البحث في القرآن لا ينتهي ولن ينتهي فهو معين لا ينضب؛ ورغم كثرة الدراسات القرآنية فلا يزال القرآن الكريم يهب الجديد من أسرار عجائبه التي لا تنقضي في دلالة عملية لإعجاز لفظه وعبارته، وفي دراسة جامعية جديدة عن أسلوب التعليل في القرآن، أكدت الباحثة الفلسطينية نجوى نايف عبد النبي شكوكاني أهمية الدرس البلاغي للقرآن وضرورة البحث فيه كونه يخاطب العقل والوجدان معًا، ويبرز ما للقرآن من أسرار تتكشف بالدارسة، وهو ما يجعلنا نقرأ القرآن بطريقة مغايرة تزيدنا يقينًا وتطمئن به قلوبنا جيلاً بعد جيل. وهدفت الدراسة والتي جاءت تحت عنوان: "التعليل في القرآن الكريم وأثره على العالم والمتعلم" والتي حصلت فيها الباحثة على درجة الدكتوراه من الجامعة الإسلاميّة العالميّة بماليزيا إلى توضيح المنهج السليم في التعامل مع أسلوب التعليل في القرآن الكريم من خلال إبراز أثره الشامل في العَالِم والُمتعلِّم نتيجةً لتكرار الأخذ به وتطبيقه على مجالي التعلّم والتعليم؛ وذلك من خلال بعض المواضيع والأساليب التي وَرَدَ بها، تلافيًا للاقتصار على الجانب النظري المعهود عند البحث. وعلى سبيل تحرير الألفاظ بتوضيح معانيها للوصول إلى نتائج دقيقة، عمدت الدراسة إلى بيان المقصود بأسلوب التعليل في القرآن الكريم عند علماء الأصول والنحو والتفسير، مبينة أهمية أسلوب التعليل في القرآن الكريم، والأدوات التي استُخدمت فيه، كما بينت الموضوعات التي استَخدم فيها القرآن الكريم أسلوب التعليل، واستنتاج آثار كل ذلك وفوائده، إضافة لإبراز أثر أسلوب التعليل في القرآن الكريم على العالم والمتعلم، مع بيان مجالات التأثر به فكرًا وسلوكًا.
أما الأذن: فاحفظها من أن تصغي بها إلى البدعة أو الغيبة أو الفحش أو الخوض في الباطل أو ذكر مساوئ الناس فإنما خلقت لك لتسمع بها كلام الله - تعالى - وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحكمة أوليائه وتتوصل باستفادة العلم بها إلى النعيم الدائم في جوار رب العالمين فإذا أصغيت بها إلى شيء من المكاره صار ما كان لك عليك وانقلب ما كان سبب فوزك سبب هلاكك فهذه غاية الخسران ولا تظنن أن الأثم يختص به القائل دون المستمع ففي الخبر أن المستمع شريك القائل وهو أحد المغتابين. أما اللسان: فإنما خلق لك لتكثر به ذكر الله - تعالى - وتلاوة كتابه وترشد به خلق الله - تعالى - إلى طريقه وتظهر به ما في ضميرك من حاجات ديناك ودنياك فإذا استعملته في غير ما خلق له فقد كفرت نعمة الله فيه ولا يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم) وفي الخبر: (أن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها أصحابه فيهوي بها في قعر جهنم سبعين خريفاً) فاحفظ لسانك من ثمانية:
الكذب – الخلف في الموعد – حفظ اللسان من الغيبة – المراء والجدال ومناقشة الناس في الكلام – تزكية النفس – اللعن – الدعاء على الخلق – المزاح والسخرية والاستهزاء بالناس. وأما البطن: فاحفظه من تناول الحرام والشبهة واحرص على طلب الحلال فإذا وجدته فاحرص على أن تقتصر منه على ما دون الشبع فإن الشبع يقسي القلب ويفسد الذهن ويبطل الحفظ ويثقل الأعضاء عن العبادة والعلم ويقوي الشهوات وينصر جنود الشيطان والشبع من الحلال مبدأ كل شر فكيف من الحرام.
فكانت نتائج تلك الدراسات التى تم إجرائها بعدد من البلدان العربية، أن نسبة ولادة أجيال مصابة بأمراض وراثية يرجع إلى زواج الأقارب، فكانت فى السعودية النسبة تتراوح بها من 60 -57%، ثم اليمن54%، الكويت 54%، مصر52%، العراق 50% وغيرها من البلدان التى تكثربها ولادة أطفال مصابين بأمراض وراثية نتيجة العادات والتقاليد بهذه المجتمعات، مقارنة بدول الغرب التى تكاد النسبة تصل إلى 2%. وكانت بعض تلك الفحوصات مفعلة بمصر منذ سنوات عدة، ولكن كان يأخذها البعض بأنها مجرد إجراء روتينى ليس إلا عند عقد القران، وقد يقوم البعض بتزويها لاتمام عملية الزواج، وهذا ما دفع الدولة المصرية إلى سن مجموعة من الضوابط والتشريعات اللازمة لمنع حدوث ذلك وإضافة مجموعة من التحاليل المهمة مثل تحاليل الفيروسات، منها الالتهاب الكبدى B وC وفير نقص المناعة البشرى "والإيدز"، يقوم بها الطرفان المقبلان على الزواج قبل إتمام عملية عقد القران، واستخراج شهادات صحية مميكنة ومؤمنة بالكامل ومدعومة بـ«QR Code» ومرتبطة بدار الوثائق المصرية المؤمنة ولايمكن التلاعب بها. وكان لـ "مبتدا" هذا الحوار مع الدكتورة آمال عبد الحى، مدير عام الإدارة العامة لرعاية الأمومة والطفولة بوزارة الصحة والسكان، التى تحدثت عن مبادرة رعاية المقبلين على الزواج، التى تعتبر إضافة جديدة للبرنامج القومى لفحص المقبلين على الزواج التابع لقطاع الرعاية الصحية والتمريض بالوزارة.
عيادة المشورة قبل الزواج المعتمدة
جلسات المشورة للمقبلين على الزواج (premarital counseling) هي نوع من العلاج الذي يساعد الزوجين على التحضير للزواج، ويمكن لهذه الجلسات المساعدة لضمان حصول الزوجين على علاقة قوية وصحية، وهو ما يعطي فرصة أفضل لقيام زواج مستقر ومرضٍ للطرفين، كما يمكن لهذه التوعية أيضًا المساعدة في تحديد نقاط الضعف التي قد تُسبب مشاكل أثناء الزواج. * من يقدم جلسات المقبلين على الزواج؟
يقوم مُختص معتمد يعُرف باسم معالج الزواج والأسرة بتقديم التوعية للمقبلين على الزواج ، ويكون هؤلاء المعالجون حائزين على شهادات جامعية أو شهادات في الدراسات العليا، كما يكون العديد منهم حاصلين على شهادات معتمدة للعلاج الزواجي والأسري، كما يمكن للمؤسسات الدينية أيضًا تقديم التوعية للمقبلين على الزواج. * دواعي جلسات المقبلين على الزواج
يمكن لتوعية المقبلين على الزواج مساعدة الزوجين على تحسين علاقاتهما قبل الزواج، ومن خلال هذه التوعية يتم تشجيع الزوجين على مناقشة موضوعات متعلقة بالزواج، مثل:
الشؤون المالية. التواصل. المعتقدات والقيم. قواعد الزواج. العاطفة والجنس. الأطفال والأبوة. العلاقات الأسرية. اتخاذ القرارات. المشورة قبل الزواج - افضل كيف. التعامل مع الغضب. الوقت الذي يقضيانه معًا.
6. الفحص الذاتى للثدي. 7. مشوره خاصة حال اكتشاف حالات: عنف منزلي او ادمان او اكتئاب. 3. اخذ التاريخ المرضي و اجراء الفحص الطبي
المشورة قبل الزواج مشوره ماقبل الزواج 941 مشاهدة
عيادة المشورة قبل الزواج في منشآت
• ضمان سريه البيانات التي يبوحان بها. • اعطاء الفرصه الكاملة لهما للكلام مع تشجيعهما على توجية الاسئلة. المعلومات الاوليه التي يجب على الشباب المقبلين على الزواج معرفتها
• اهمية المشوره و اجراء الفحص الطبي للمقبلين على الزواج لتقليل حدوث المضاعفات الصحية و المشكلات الزوجية مستقبلا. • طريقة اجراء الفحص الطبي، من: اخذ للتاريخ المرضي، ثم اجراء الفحص الاكلينيكي، والتحاليل الطبيه مع تاكيد الحفاظ على سريه المعلومات، ونتائج الفحص. • التعريف بقيمه المشورة، والفحص للوقايه من و للتعامل مع و علاج بعض الامراض ذات المضاعفات المستقبليه الخطيره مثل: اختلاف عامل ال RH فدم الزوجين و الامراض المنقوله جنسيا و الاصابة بالحصبه الالمانية. البوابة الرسمية لحكومة الإمارات العربية المتحدة. • تهدف خدمات الفحص و المشوره للمقبلين على الزواج الى:
– تحسين الصحة العامة فاطار الاسرة. – توفير المعلومات اللازمه لاتخاذ القرارات المتعلقه بالحمل فالمستقبل. – تقليل المخاطر الصحية المحيطه بالمرأة و الجنين عند حدوث الحمل). – تعد رعايه ما قبل الزواج فرصه ذهبية ليتعامل جميع من زوجي المستقبل مع مقدمي الخدمه و الاستفاده من نصائحهم. • اهمية الزواج كرباط مقدس يهدف الى تكوين عائلة سعيدة متمتعه بصحة جيدة.
وأضافت، «وفي هذه الحالة يتم تحويل الحالة إلى قسم المشورة الطبية بمستشفى الولادة والأطفال لتقديم الاستشارة الطبية بوجود «ولي أمر الفتاة» لتوضيح احتمالية انتقال هذه الأمراض إلى الأبناء مستقبلا وإعطاء البدائل والخيارات أمامهما من أجل مساعدتهما على التخطيط لأسرة سليمة صحيا وتصدر شهادة الفحص بناء على رغبتهما في إتمام عقد النكاح». وذكرت أنه فيما يخص الحالات الإيجابية للأمراض المعدية لا تعتبر غير متوافقة؛ حيث يتم التعامل معها بإحالة الطرفين إلى قسم المشورة الطبية لشرح الوضع الصحي للمريض واحتمال انتقال العدوى وشرح طرق الوقاية من العدوى وإحالة المصاب إلى القسم المتخصص للمتابعة وتلقي العلاج وإحالة الطرف غير المصاب لتلقي اللقاحات المناسبة في حالة مرض التهاب الكبد الفيروسي(ب). واختتمت فلمبان حديثها بأن مراكز الزواج الصحي تقوم بتوعية المجتمع بأهمية إجراء الفحوصات الطبية قبل الزواج، وأهمية الاستجابة للمشورة الطبية عن طريق البرشورات والكتيبات التي يتم توزيعها في الندوات والمحاضرات واللقاءات التثقيفية في المدارس والجامعات والمعاهد والكليات، والمجمعات التجارية والجمعيات المؤسسات الخيرية والاجتماعية بواسطة فريق عمل برنامج الزواج الصحي بصحة العاصمة المقدسة.
عيادة المشورة قبل الزواج إلكترونيًا وطباعتها
وجود المبادرة أضاف لنا فائدة كبيرة جدا فى اكتشاف أمراض خطيرة جدا، الوقاية منها سهلة والعلاج متوفر لها
لماذا تم إعادة تفعيل البرنامج من جديد؟
البرنامج كان موجودا قبل ذلك، ولكن الدولة المصرية أولت اهتماما كبيرا للأطراف المقبلة على الزواج، لأنه يعتبر بداية مرحلة جديدة فى عمر الإنسان فى تكوين أسرة جديدة ومجتمع جديد، وذلك من خلال تدعيم الخدمات المقدمة بخدمات إضافية جديدة وتحوليها إلى مبادرة "الفحص الطبى الشامل للمقبلين على الزواج". وكان يتم عمل فحوصات صورة دم كاملة، فصيلة الدم، قياس نسبة الهملوجلوبين، RH، وتحاليل البول لمعرفة إذا كان هناك زلال بالبول أو إصابة بالسكر أم لا. ما هو الجديد الذى تم إضافته عقب تحويل البرنامج لمبادرة؟
هناك مجموعة من الفحوصات فى غاية الأهمية تم إضافتها للمبادرة عند قيام المقبلين على الزواج بإجراء الفحوصات، وهى الفحص الفيروسى ومنها "فيروس الكبد الوبائى B، وفيروس الكبد الوبائى C، وفيروس نقص المناعة الذى يسبب مرض الإيدز"، التى يتم فحصهما داخل المركز الطبى من ضمن المراكز الطبية التى تم تخصيصها، واستخراج شهاداة صحية مميكنة ومؤمنة بالكامل ومدعومة بـ«QR Code» مرتبطة بدار الوثائق المصرية المؤمنة حتى لايمكن التلاعب بها.
• الاكتشاف المبكر لبعض الامراض المعديه التي ربما تنتقل من احد الزوجين الى الاخر و المبادره بسرعه علاجها. • المعلومات المناسبه حول الحياة الزوجية و اهمية مشاركه جميع من الزوجين فضمان استقرارها. • اجراء بعض التحاليل التي تسهم بقدر كبير فانجاب اطفال اصحاء. عناصر رعايه ما قبل الزواج
1 اعطاء مشوره ما قبل الزواج. 2 اخذ التاريخ المرضى و اجراء الفحص الطبي. 3 اجراء التحاليل الطبية. 4 اعطاء التطعيمات المناسبة. 1. مشوره ما قبل الزواج
الهدفمن مشوره ما قبل الزواج:
• منع انتقال العدوي بين الزوجين. • انجاب اطفال اصحاء. • تقويم المخاطر المحتمله التي ربما يتعرض لها زوجا المستقبل. • التثقيف الصحي لراغبى الزواج. • التدخل الطبي و النفسي و الاجتماعى لتهيئه الافراد للزواج. المشوره المستمره للمراة
يجب الا تقتصر المشوره على فتره ما قبل الزواج فقط بل تمتد الى ما هو ابعد اثناء حياتها الانجابية. جلسات المشورة للمقبلين على الزواج. وياتى هذا عن طريق تقديم المشوره المستمره للمرأة فيما يخص:
1. تنظيم الاسرة. 2. اهمية التخطيط للحمل و المباعده بين الولادات. 3. تفادى الاصابة بالامراض المنقوله جنسيا. 4. نصائح التغذيه السليمة. 5. النشاط البدنى و تفادى حدوث اصابات جسمانية.