تخصص الوسائط المتعددة:
يركز تخصص الوسائط المتعددة على مد الطلاب من خلال الدراسة الأكاديمية بالجانب النظري وكذلك التطبيق العملي الذي يؤهله لاحتراف أي مجال من مجالات التكنولوجيا الرقمية سواء كان التصميم، الجرافيك، مجالات الدعاية والإعلان والمجسمات والتصوير ثلاثي الأبعاد والمتحرك. فمجالات الوسائط المتعددة كثيرة وجميعها حيوية ويزداد الطلب عليها في سوق العمل باستمرار، غير أنها من مجالات الدراسة التي تساعدك كل يوم على معرفة الكثير عما يدور حولك في عالم التكنولوجيا، وهو ما يجعل الدراسيين لا يشعرون بالملل من حفظ النظريات والمادة العلمية الروتينية. ما هي مجالات الوسائط المتعددة؟
خلال دراسة الطلاب لتخصص الوسائط المتعددة سيتطرق لدراسة العديد من المجالات الحيوية التي تقدم له قدر كبير من الفائدة والمعرفة على الصعيد العملي والشخصي، ومن أبرز تلك المجالات:
التصميم: تعلم التصميم بكافة أنواعه سواء تصميم المطبوعات أو الإعلانات الخاصة بالمجلات والصحف، تصميم الويب والمواقع الالكترونية. تخصص الوسائط المتعددة - احصل على القبول الجامعى. البرمجة: سواء برمجة الألعاب أو المواقع، والتصميمات ثلاثية الأبعاد وعروض الرسوم المتحركة. المونتاج: سواء مونتاج الفيديو أو الأفلام بمختلف أنواعها، إلى جانب تحرير الصور ومعالجة الصوت والفيديو.
- تخصص الوسائط المتعددة - احصل على القبول الجامعى
- من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - الليث التعليمي
- من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها - موقع محتويات
- الاوقات المنهي عن الصلاة فيها - YouTube
- ما الأوقات المنهي عن الصلاة فيها؟ - موضوع
تخصص الوسائط المتعددة - احصل على القبول الجامعى
الكلية التقنية
الكُلية التقنيّة هي كلية حكوميّة تابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني تشغلها مجموعة من الكليات العالمية بهدف تقديم تأهيل نوعي مميز بأعلى معايير الجودة للتدريب التقني والمهني للكوادر الوطنية السعودية، حيث أُنشئت الكليات التقنية لتكون الجهة الرائدة للتدريب التطبيقي في المملكة بالتعاون مع أفضل منظمات التدريب التطبيقي، وتمنح هذه الكليات الخريجين والخريجات شهادة دبلوم معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التّقني والمهني، وفي الشأن ذاته تُعدّ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الجهة الرائدة في مجال التدريب لحكومة المملكة العربية السعودية، والكبرى على مستوى منطقة الشرق الأوسط. افضل تخصصات الكلية التقنية
تتعدد التخصصات التي تمنحها الكلية التقنية لطلابها وطالباتها في المملكة العربية السّعوديّة، حيث تستمر الدراسة في هذه التّخصصات مدّة عامين؛ ليحصل الطالب بعد ذلك على شهادة الدبلوم التي تُمكّنه من العمل في مجال الدراسة الذي التحق به، وهنا سنعرض لكم أفضل تَخصصات الكليّة التقنيّة 1443هـ:
تخصص تقنية الشبكات. تخصص إدارة أنظمة الشبكات. تخصص البرمجيات. تخصص تقنية الحاسب الآلي. تخصص التقنية الإدارية.
يتعلم الطلاب كيفية إنتاج الأفلام الوثائقية وكذلك خطوات التصوير والإخراج، إلى جانب اكتساب العديد من المهارات كالقدرة على تعديل الألعاب الرقمية، واستخدام الأدوات والبرامج المخصصة في التصميم بكافة أنواعه. دراسة الوسائط المتعددة كذلك تنمي مهارة العمل الجماعي لدى الطالب، وذلك من خلال إقامة العديد من المشاريع والخطط الجماعية، وبذلك يتعلم الطالب ليس فقط العمل في فريق وإنما تحت ضغط وإنجاز الأفضل. الإلمام بكافة التقنيات المختلفة التي تساعد الدارس على تصميم وبرمجة الألعاب بكفاءة عالية. بعد التخرج سيكون أمام الدارس فرص هائلة وحظ وفير للعمل في الأسواق المحلية والعالمية، وبالإمكان اللجوء إلى العمل الحر والتخصص في أي مجال من مجالات الوسائط المتعددة. تساعدك الدراسة على القدرة على تخزين المعلومات وحمايتها بكافة الطرق وإمكانية استرجاعها في حالة تعرضها للفقدان أو مسحها بطريق الخطأ. تنمية مهارات الاتصال والتواصل مع الآخرين، والقدرة على توصيل المعلومة بدقة والتعامل مع كافة متطلبات العملاء. ماهى وظائف تخصص الوسائط المتعددة؟
عند اختيارك لدراسة تخصص بعينه عليك أن تكون على دراية بمدى توفر فرص هذا التخصص في سوق العمل من الناحية التجارية، وكذلك على الصعيد المستقبلي، وتخصص الوسائط المتعددة يفتح العديد من المجالات أمام الخريجين للعمل، ومن أبرز تلك الفرص:
العمل في شركات الدعايا والإعلان.
من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها
من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها ، من الأمور التي لا بدّ للمسلمين أن يعرفونها، فالصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، بعد شهادة ألّا إله إلا الله وأنّ محمد رسول الله، لذلك لا بدّ للمسلم أن يعرف كل ما يخصّ أمور صلاته، ومنها أنّه هناك أوقات لا يجوز للمسلم الصلاة فيها، والتي سنعرفها في هذا المقال. الصلاة في الإسلام
قبل أن نعرف الإجابة عن السؤال من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها، سنعرف ما هي الصلاة في الإسلام، الصلة في الإسلام هي عماد هذا الدين، كما أنّها أول ما سيُحاسب عليه العبد يوم القيامة من أعماله، وقد صحّ عن رسول الله عليه الصلاة والسّلام أنّه قال عن الصلاة: "العَهدُ الذي بَينَنا وبَينَهُم الصلاةُ، فمن تَرَكَها فَقَد كَفَرَ"[1]، وهذا دليل عن الخطر العظيم الذي يترتب على التهاون في أمر الصلاة، فمن تركها فهو كافر والعياذ بالله، لواجب على جميع المسلمين رجالًا ونساءً العناية بالصلاة وإقامتها كما شرع الله في أوقاتها.
من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - الليث التعليمي
من الواجب على كل مسلم أداء الصلوات الخمس في موعدها، ولكن لو تعذر أداءها فيمكن الصلاة في الأوقات المتاحة، ولكن لا يجوز التعمد بالصلاة في الأوقات المنهي عنها، وحدد النبي صلى الله عليه وسلم العديد من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها.
من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها - موقع محتويات
والنهي عن الصلاة في الأوقات الثلاثة السالفة عامٌّ بلفظِه لفرضِ الصلاة ونفلِها، والنهي للتحريم ما لم يصرِفْه صارف، ولكن استُثنِي من حرمةِ الصلاة في هذه الأوقات، قضاءُ الفرائض الفائتة؛ لما روى أنسٌ - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((مَن نسي صلاة، فليُصلِّها إذا ذكرها، لا كفَّارة لها إلا ذلك)) [4]. وفي رواية أبي قتادة - رضي الله عنه -: ((فإذا نسي أحدُكم صلاةً أو نام عنها، فليُصلِّها إذا ذكرها)) [5]. ويرى الحنفية عدم صحة الصلاة مطلقًا في هذه الأوقات، سواء كانت مفروضة أو نافلة، قضاءً أو أداءً، واستثنوا عصر اليوم وصلاة الجنازة إن حضرت في هذه الأوقات، فإنها تُصلَّى بلا كراهة، وكذلك استثنوا سجدة التلاوة [6]. ما الأوقات المنهي عن الصلاة فيها؟ - موضوع. وأما الشافعية، فيرون أن الصلاةَ في هذه الأوقات مكروهةٌ كراهية تحريم، ولكن يستثنون من ذلك قضاء الفوائت، والنَّفل بسببٍ كتحية المسجد، والاستسقاء، وصلاة الجنازة، وغيرها. والمالكية يرون حرمةَ صلاة النافلة في هذه الأوقات عدا وقتِ الاستواء، فإنه ليس بوقتِ نهيٍ في المشهور عندهم.
الاوقات المنهي عن الصلاة فيها - Youtube
ومنها: إباحة أداء الصلاة التي نسيها العبد، أو نام عنها؛ بدليل ما في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم: « مَن نَامَ عن صلاة أو نسيَهَا فليصلِّها إذا ذكَرَهَا ». من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها - موقع محتويات. ومنها: إباحة أداء ركعتي الطواف؛ بدليل قول النبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام: « يا بَنِي عَبدِ مَنَافٍ، لا تمنعوا أحداً طَافَ بهذا البيتِ وصَلَّى فيه أيَّةَ ساعةٍ شاءَ مِن ليلٍ أو نهارٍ ». ومنها: إباحة إعادة الصلاة لأجل الجماعة، ولو كان في وقت النهي، ويدل على ذلك حديث يزيد بن الأسود قال: ( شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف، فلما قضى صلاته وانحرف فإذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه، قال: عليّ بهما، فجيء بهما ترعد فرائصهما، فقال: ما منعكما أن تصليا معنا؟ فقالا: يا رسول الله إنا كنا قد صلينا في رحالنا، قال: فلا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكما نافلة) رواه الترمذي وأبو داود والنسائي. توجيهات العلماء للتعارض بين هذه الأحاديث: أولا: جمع بعضهم بتخصيص أحاديث النهي بما إذا كان المصلي يتحرى هذه الأوقات للصلاة فيها، وأما من صادفته الصلاة فصلى من غير تقصد لهذه الأوقات بعينها فلا يحرم عليه الصلاة فيها، واستدلوا بما رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: وهِم عمر إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتحرى طلوع الشمس وغروبها، وبما رواه البخاري عن ابن عمر أنه قال: أصلي كما رأيت أصحابي يصلون ولا أنهى أحدا يصلي بليل أو نهار ما شاء غير أن لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها.
ما الأوقات المنهي عن الصلاة فيها؟ - موضوع
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - المحاضرة 5 - الفقه - المستوى الثاني (2) - د. خالد بن عيد الجريسي - YouTube
[٨]
الحكمة في النهي عن الصلاة في الأوقات السابقة
يجدر بالمسلم التعبد لله -تعالى- بالاستسلام لأوامره ومجانبة نواهيه سواء علم الحكمة والعلة من الأمر أو النهي أم لم يعلم ذلك، إلّا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد بيّن في بعض أحاديثه وأشار إلى الحكمة من النهي عن الصلاة في الأوقات الخمسة المُشار إليها مسبقاً، وهو أنّ وقت طلوع الشمس وغروبها وقتا يسجد فيه المشركين للشمس فنُهي عن الصلاة في هذه الأوقات من باب سد الذريعة وانقطاع التشبه بالمشركين.
[1] رواه مسلم. [2] الفيء: ما كان شمسًا فنسخه الظل؛ لسان العرب مادة فيأ، والمقصود: حتى تميل الشمس؛ أي: تزول عن تعامدها. [3] رواه مسلم. [4] رواه البخاري ومسلم. [5] رواه النسائي، والترمذي، وصححه. [6] حجة الحنفية في ذلك أن النهي عامٌّ؛ فيتناول الفرائض وغيرها، وقد أجاب الجمهور بورود المخصص لذلك في حديث النوم عن الفريضة أو نسيانها كما تقدم. واحتجوا أيضًا بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما نام عن صلاة الفجر في الوادي ثم استيقظ بعد طلوع الشمس، أخَّرها حتى ابيضَّت الشمس وخرج الوقت المكروه؛ متفق عليه. وأجاب الجمهور على ذلك بأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يستيقظ هو وأصحابه إلا حين أصابهم حرُّ الشمس، كما ثبت في الحديث، ولا يوقظهم حرُّها إلا وقد ارتفعت، وزال وقت الكراهة. [7] متفق عليه. [8] رواه أبو داود. [9] رواه الدارقطني. [10] والسر في التفرقة عند مَن لا يجيز ذلك في غير هذين الوقتين هو النهي الوارد عن قبر الموتى في الأوقات الثلاثة. [11] رواه أحمد وأبو داود والترمذي. [12] رواه البخاري. [13] وهذا يرد به على من أباح النفل مطلقًا بعد الوقتين كالظاهرية وغيرهم. [14] رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح.