في كثير من الأحيان، يحدث الانهيار الكهربائي بسبب عدم التماثل هذا إذا كانت مادة العازل ذات جودة مواد رديئة وأقسام غير متجانسة بداخلها. هل يمكن أن يكون هناك مجال كهربائي من خلال موصل كهربائي مثالي؟ لا، نظراً لأنّ الموصل المثالي هو في الأساس مجموعة من نقاط تساوي الجهد عبر هيكله، فإنّ شدة المجال التي هي دالة لاختلاف الجهد عبر القسم ستكون صفرية أيضاً. في حالات أقل من مثالية، لا تزال المقاومة عبر نقطتين أقل بكثير، وبالتالي، فإنّ شدة المجال الكهربائي ستكون ضئيلة أيضاً. باختصار، تحدث شدة المجال الكهربائي دائماً عبر الوسائط العازلة بما يتناسب مع قدرتها على العزل.
المجال الكهربائي - الاستاذ يوسف عودة - Youtube
المجال الكهربائي المنتظم:هو حالة خاصة من المجال ويعرف على أنه المجال الذي قيمته ثابته عند جميع النقاط ويمكن الحصول عليه من خلال صفيحتين متوازيتين مساحتهما كبيرة والمسافة بينهما صغيرة مشحونتين بنفس مقدار الشحنة لكن الأولى موجبة والثانية سالبة. في المجال الكهربائي المنتظم تكون شدة المجال متساوية وفي نفس الاتجاه
المجال الكهربائي الغير منتظم: هو مجال غير ثابت الشدة ينشأ عن الشحنات النقطية الساكنة
إذا كانت الشحنة الثانية، أو شحنة الاختبار، أكبر بمرتين، فإنّ القوة المحصلة سوف تتضاعف، لكن حاصل القسمة، مقياس المجال الكهربائي (E)، يظل ثابتاً عند أي نقطة معينة. لا تعتمد شدة المجال الكهربائي على شحنة الاختبار (test charge) ولكن تعتمد على شحنة المصدر (source charge). بالمعنى آخر، إنّ إدخال شحنة اختبار، والتي لها مجال كهربائي، سوف تحدث تعديل قليل على المجال الموجود لدينا. قد يُنظر إلى المجال الكهربائي على أنّه القوة لكل وحدة شحنة موجبة يتم بذلها قبل أن ينزعج المجال بسبب وجود شحنة الاختبار. ماذا يعني المجال الكهربائي المنتظم؟ فكرة أنّ المجال الكهربائي منتظم هي تبسيط نظري. لا يوجد مجال كهربائي منتظم حقاً، باستثناء ربما في بعض المناطق الصغيرة حيث يمكن تقريبه جيداً على أنّه منتظم. يعني المجال الكهربائي المنتظم أنّه إذا كنت سترسم الحقل على لوحة طباشير وألقيت بمسمار لزج عليه، فإنّ حجم واتجاه المجال سيكونان متماثلين بغض النظر عن مكان هبوط اللصق اللاصق. تذكر أنّ المجالات الكهربائية هي ثوابت ذات قيمة متجهة (تأخذ رقماً ولها متجهاً)، طبعاً الاتجاه مهم. لا ينبغي الخلط بين المجال المنتظم والأنواع الأخرى من الحقول، مثل حقل الشحنة النقطية، وثنائي القطب الكهربائي، والسلك اللامتناهي، وما إلى ذلك.
5. إن عنوان هذه التأثيرات،
سلباً أم إيجاباً، يلخص بكلمتين اثنتين، ما برحتا منذ أقدم العصور محطّ التربية،
وهما: " الطبع أم التطبُع " وفي دراسة أجراها عالم النفس الأميركي
الدكتور رايس، من جامعة جورج واشنطن، و معاونوه، طوال أكثر من اثنتي عشرة سنة حول
موضوع تطور الفرد في سن البلوغ، برزت من جديد نتيجة معروفة تقول إن للوالدين
تأثيراً قليلاً نسبياً على الحال التي يؤول إليها الصغار بعد أن يشبّوا على الطوق،
هذا مع الأخذ في الحسبان بالطبع، دور الجينات التي يورّثانها صغارهما. 6. وقد حاول الدارسون في
هذه الدراسة المستفيضة عن تطور الأطفال، النظر إلى الفروق البيئية، فأفادوا بأنهم
لم يعثروا على كثير من هذه الفروق، مما حملهم على أن يستخلصوا بأن المؤثرات
الجينية مسئولة إلى حد كبير عن الكيفية التي يتهيأ بها الصغار: أحوالهم الدراسية، وقابليتهم
للاندماج مع أقرانهم، ومنحى سلوكهم، هل هو متجه اتجاهاً طبيعياً أو ميالاً إلى
الجنوح. الطبع يغلب التطبع بالانجليزي. 7. إن هذه النتيجة التي توصل إليها الدكتور رايس و
زملاءه بعد دراسة استغرقت بضع عشرة سنة، لم تدهش باحثاً آخر هو الدكتور روبرت
بلومين من معهد علم النفس في لندن و هو باحث جيني سلوكي، ما برح ينادي منذ سنوات
بهذه " الحقائق الجديدة " التي اكتشفها مؤخراً عالم النفس الأميركي، وهي
أن للجينات تأثيراً على شخصياتنا، أكبر مما كان يظن، و أن دور التنشئة أقل من دور
الجينات، النتائج الآنفة تعكس أوجه الخلاف الكبير بين علماء النفس حول دور "الطبع
" ودور " التطبع " في حياة الشخص.
الطبع لا يغلب التطبع | رياضة | جريدة شباب مصر
أنين امرأة
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ}
هذا كلام الله سبحانه وتعالى، فالرجال لهم اليد الطولى في القرار وتنفيذ القرار ومتابعة
التنفيذ، والرجل أيضًا هو كفيل المرأة، وسندها وحائط يؤمنها غدها، وذراعا حنان تحتويان
معاناتها، ونهر متدفق من العطاء، وسيول من المياه لتجرفها وتحميها، وشاطئ أمين ترسو
فيه مراكبها، وملاذ، ومرفأ، وميناء، وكوخ،
وعتاد، وسلاح، وتاج على رأسها، فهل أنت كل هؤلاء لامرأتك؟ راجع القرار مرة واثنتين
وثلاثًا بينك وبين نفسك في خلوة مع ذاتك، وأضف إليك ما فاتك.
فكل تغيير ينشده الإنسان يلزمه النظر في حال نفسه ليعرف عيوبها، وكل تغيير للعيوب يلزمه مجاهدة ورياضة بالأعمال الصالحة حتى تزكو النفس وتسمو الأخلاق، فالعلاقة بين أعمال النفس الباطنة وأعمال البدن الظاهرة وثيقة جدا حيث تتأثر النفس بالعمل الصالح فتخشع وتستسلم لله طوعا، و يتأثر البدن بأحوال النفس الطيبة فيصلح ويستقيم أمره جميعا قال صلى الله عليه وسلم: ( إن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب). إن تزكية النفس يستوجب اعتياد الأفعال الصادرة من النفوس الزكية الكاملة ومحاكاتها، فإذا صار ذلك العمل معتادا بالتكرر مع تقارب الزمان حدث منها هيئة للنفس راسخة تقتضي تلك الأفعال وتتقاضاها بحيث يصير ذلك له بالعادة كالطبع، فيصبح ما كان يستثقله المرء من الخير و يتباطأ في فعله خفيفا على النفس، فمن أراد أن يحصل لنفسه خلق من الأخلاق الفاضلة أو أدب من الآداب الرفيعة فعليه بأمرين اثنين:
الأول: المواظبة على تكراره؛ إذ العلاقة بين النفس والبدن متبادلة كما سبق بيانه، إذ بأفعال البدن تكلفا يحصل للنفس صفة، فإذا حصلت الصفة فاضت على البدن فاقتضت وقوع الفعل الذي تعوده طبعا بعد أن كان يتعاطاه تكلفا.