غسول الجسم بالصابون الاسود الافريقي يتميز بـ( غسول يحتوي على الشوفان لذلك يعتبر مهديء ومنعم للبشره يحتوي كذلك على فيتامين E وملح البحر الغني بالمعادن وحبيبات الوجوجوبا
غسول الجسم الافريقي دبي
العناية بالجسم افضل غسول للجسم غسول الجسم الصابون الافريقي نوبيان هو غسول ومرطب للجسم غني بالمواد المغذية، الصابون الأسود الأفريقي بخلاصة زيت الجوجوبا والشوفان وفيتامين هـ وزبدة الشيا التى تزيد من الرطوبة وتعزز صحة البشرة.
غسول الجسم الافريقي مباشر
دللي بشرتك في تجربة تنظيف كاملة مع هذه التركيبة من غسول الجسم التي تساعد على مكافحة ظهور أي طفح جلدي بينما تعمل على تقشير بشرتك بلطف من الرأس إلى القدمين. تعمل هذه التركيبة من ملح البحر الميت الغني بالمعادن وحبيبات الجوجوبا على التخلص من الجلد الميت في حين تعمل مستخلصات الشوفان والألوا على تلطيف البشرة. تساعد نسبة التركيز العالي لزبدة الشيا على زيادة احتفاظ البشرة بالرطوبة لتكشف عن بشرة بمظهر صحي.
تعود الإشارات التاريخية إلى زبدة الشيا ، وهي عنصر أساسي في علم الأدوية الأفريقي ، إلى قوافل زبدة الشيا المبلغ عنها في مصر كليوباترا. استكمالاً لخصائص إزالة السموم من المكونات ، يرمز نمط العبوة لدينا إلى النقاء ويحيي ذكرى هوية المجتمع القوية التي تتمتع بها منسوجات المجتمع في إفريقيا حيث يمتلك كل مجتمع تصاميمه الفريدة الخاصة به. مكونات أخرى ماء ، لوريل ميثيل إيسثيونات الصوديوم ، كوكاميدوبروبيل البيتين ، الجلسرين (نباتي) ، عصير أوراق الصبار ، زبدة الشيا (الشيا) ، * ♥ أفينا ساتيفا (الشوفان) مستخلص النخالة ، ملح البحر ، نواة نخيل الصوديوم ، زبدة شيا الصوديوم ، كوكوات الصوديوم ، ثيوبروما كاكاو (كاكاو) رماد جراب ، توكوفيرول ، إسترات الجوجوبا ، كراميل ، غوار هيدروكسي بروبيل تريمونيوم كلوريد ، كابريل جليكول ، حمض كابريل هيدروكساميك ، عطر (مزيج زيت أساسي). * مكون عضوي معتمد.
قاعدة وحكم – البينة على المدعي واليمين على من أنكر
أقام المدعي دعواه ضد المدعى عليه ، طالبا الحكم بتعزير المدعى عليه القيامه بسبه ولعنه وتلفظ عليه بقوله ( يا ديوث) ويعرض الدعوى على المدعى عليه أنكر صحتها ودفع بأن المدعي هو من قام بتهديده وشتمه. ويطلب البينة من المدعي قرر أنه لا بينة لديه وطلب يمين المدعى عليه على نفي دعواه فنكل عن أدائها بعد إنذاره ثلاث مرات بأنه إن لم يؤد اليمين فإنه يُعد ناكا ويقضى عليه بالنكول ، ولذا فقد حكم القاضي بتعزير المدعى عليه بالجلد خمسين جلدة دفعة واحدة ، فاعترض المدعى عليه ، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف.
شرح حديث (البينة على المدعي واليمين على من أنكر) - موضوع
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/7/2016 ميلادي - 18/10/1437 هجري
الزيارات: 243450
شرح حديث
"البينة على المدعي واليمين على من أنكر"
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لو يعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي ، واليمين على من أنكر))؛ حديث حسنٌ، رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين. منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام [1]. ◙ قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك [2]. شرح حديث (البينة على المدعي واليمين على من أنكر) - موضوع. ◙ قال ابن دقيق العيد رحمه الله: وهذا الحديث أصل من أصول الأحكام، وأعظم مرجع عند التنازع والخصام، ويقتضي ألا يحكم لأحد بدعواه [3]. ◙ هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين الذي يبني أحكامه على الحقائق، وإذا فقد الدليل فلا بد من اليمين، وهو فصل الخطاب [4].
حديث: لو يعطى الناس بدعواهم - طريق الإسلام
[٢]
معاني مفردات الحديث
بيان معاني مفرادت الحديث فيما يأتي:
البيِّنةُ: البرهان، الدليل. [٣]
المدَّعي: هو الطرف الذي يرفع دعوى أمام القضاء لطلب حقٍّ ما. [٤]
أنكرَ: جحد، أظهر خلاف الأمر. حديث: لو يعطى الناس بدعواهم - طريق الإسلام. [٥]
المعنى الإجمالي للحديث
يُخبر النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في الحديث السابق بأنّه إذا تخاصم طرفان وادّعى واحدٌ منهما على الآخر مالاً أو حاجةً، فإنّ على الطرف المُدَّعي أن يأتي بالبيّنة؛ أي بإثباتٍ ودليلٍ يؤيد ادّعاءه، فإن عَجِزَ عن الإتيان بالبيّنة فيترتّب على الطرف الثاني أداء يمينٍ يُنكر فيه ادّعاء المدّعي؛ ذلك أنّ الأصل براءة الذمة، وطرف المدّعي ضعيفٌ، فطُلب منه أن يأتيَ بإثباتٍ وبيّنةٍ تقويةً لادّعائه، خلافًا للمُدَّعى عليه فإنّ جانبه قويّ ولذلك يؤدي اليمين. [٦] [٧]
ما يُستفاد من الحديث
يدلّ الحديث على فوائد عدّةٍ، منها: [٨]
حرص النبيّ -عليه الصلاة والسلام- على تسوية الخلافات التي تقع بين المسلمين. الإشارة إلى أنّ الأصل في الإنسان براءة ذمّته حتى يثبت خلاف ذلك، وإلى أنّ جانب المُدعي ضعيف يُقوّى بالبيّنة، وجانب المُدّعى عليه قوي. أحاديث أخرى في القضاء
وردت في السنّة النبوية أحاديث أخرى في ذكر أهمية القضاء بين الناس وما يجب على القاضي تجاه المسؤولية التي أُنيطت به، يُذكر منها: [٩]
أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: (سَمِعَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَلَبَةَ خِصَامٍ عِنْدَ بَابِهِ، فَخَرَجَ عليهم فَقالَ: إنَّما أنَا بَشَرٌ، وإنَّه يَأْتِينِي الخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضًا أنْ يَكونَ أبْلَغَ مِن بَعْضٍ، أقْضِي له بذلكَ وأَحْسِبُ أنَّه صَادِقٌ، فمَن قَضَيْتُ له بحَقِّ مُسْلِمٍ فإنَّما هي قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أوْ لِيَدَعْهَا).
6- يتوجب على المدعي الذي يرغب تقديم بيناته الداحضة ان يقدمها خلال عشرة أيام تبدا من اليوم التالي لتاريخ تبلغه اللائحة الجوابية وذلك وفق أحكام المادة (59/6) من قانون أصول المحاكمات المدنية. 7- يكون قرار محكمة الموضوع صحيحاً في حال عالجت جميع أسباب الطعن بكل وضوح وتفصيل وبينت في الحكم الصادر عنها مجمل أركان ووقائع الدعوى وكان قرارها مسبباً ومعللاً تعليلاً سليماً وكافياً وذلك وفقاً لأحكام المواد (188/4) و(160) من قانون أصول المحاكمات المدنية. النصوص القانونية المتعلقة بالقاعدة في قانون البينات المادة 57 1- يجوز لمن وجهت اليه اليمين أن يردها على خصمه على أنه لا يجوز الرد إذا انصبت اليمين على واقعة لا يشترك فيها الخصمان بل يستقل فيها شخص من وجهت اليه اليمين. 2- لا يجوز لمن وجه اليمين أو ردها أن يرجع في ذلك متى قبل خصمه أن يحلف. المادة 58 لا تكون اليمين إلا أمام المحكمة ولا اعتبارا للنكول عن اليمين خارجها. المادة 59 يجب على من يوجه لخصمه اليمين أن يبين بالدقة الوقائع التي يريد استحلافه عليها ويذكر صيغة اليمين بعبارة واضحة جلية. وللمحكمة أن تعدل صيغة اليمين التي يعرضها الخصم بحيث تتوجه بوضوح ودقة على الواقعة المطلوب الحلف عليها.