الشيخ: هذا كلام باطل يعني كلام عوام. السائل: بقولوا ليس على إطلاقه ؟ الشيخ: أي نعم. 2021-06-07, 06:15 PM #10 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
س: هل عبارة " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" متفقة مع الشرع؟
ج: الحمد لله أما بعد.. فإذا كان المقصود هو أمور الدنيا فإنها صحيحة ؛ لأن الخيرة فيما اختار الله ؛ فإن النقص في الدنيا: إما أن يكون كفارة لذنب ، أو رفعة في درجة ، وإن كان المقصود شمول ذلك لأمور الدين ؛ بحيث لو علم ما في الغيب لرضي ما عليه من المعصية فإنها ليست صحيحة بهذا المعنى. لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع - منتديات قبائل ال تليد. والله أعلم. 2021-06-07, 06:17 PM #11 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
المجيب د. محمد بن إبراهيم السعيدي
السؤال في حديث ما معناه (أنه لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع) فأنا مثلا لا أحب أن أكون على ما أنا عليه، خاصة عند هبوط أو فتور إيماني. أرجو مزيداً من التوضيح. الجواب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
لا أعرف حديثا بمعنى ما ذكره السائل, لكن المؤمن مأمور بالرضى بما قسم الله سبحانه وتعالى من الرزق والعافية، وأقدار الله تعالى التي تصيب الإنسان.
السؤال العشرون: لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع ؛ هل هذا حديث؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
سؤال: ما صحة المقولة: "لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" ؟ و هل هي حديث ؟ لأني دائماً أرى الناس تقول هذه الجملة ، و لكني أري أن الغيب دائماً يأتي بالخير ، فأريد أن أعرف مدى صحتها. الجواب:
الحمد لله
ليست هذه المقولة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا هي قول مأثور عن أحد من أصحابه ، بل لا نعلم أحدا ممن يرجع إليه في العلم والدين قد قالها ، أو قرر معناها. السؤال العشرون: لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع ؛ هل هذا حديث؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ثم إن هذه المقولة ليست صحيحة في نفسها ، بل هي باطلة مصادمة لما فطر الله عباده عليه من الحرص على طلب الخير ، ودفع الضر ؛ فإذا قدر أن إنسانا سافر ، فأصابه حادث في نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، لا يقال: إنه لو اطلع على الغيب قبل أن يسافر ، وعلم أن سفره هذا سوف يصيبه فيه حادث ، لا يقال: إن مع علمه السابق بذلك ، كان سيقدم على السفر؛ ومثل هذا لا يقوله ، ولا يفعله عاقل أصلا. إن المعنى الذي تريد هذه العبارة تقريره: أن البديل لهذا الحادث الذي أصابك: سوف يكون أشد ضررا وسوءا منه ؛ فمن أصيب في حادث مع سفره ، لو ترك السفر: كان سيموت ـ مثلا ـ أو سيصيبه حادث هو أشد مما أصابه ؛ ولأجل هذا تقول العبارة: إنك كنت ستختار هذا الذي أصابك ، لأنه أخف الضررين ، وأقل الخسارتين!!
لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع - منتديات قبائل ال تليد
فقال: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما حدثت به " [التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (22/ 34)]. وقال له القاسم بن مسرور: " أرأيت يا أبا عبد الله! أحاديثَ تحدثت بها ليس عليها رأيك، لأيِّ شيء أقررتها ؟" فقال: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ ما فعلت، ولكنها انتشرت عند الناس، فإن سألني عنها أحد ولم أحدث بها وهي عند غيره اتخذني غرضاً " [ترتيب المدارك وتقريب المسالك]. وقال بُندار: سمعت ابن مهدي يقول: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ كتبت تفسير الحديث إلى جنبه، ولأتيت المدينة، حتى أنظر في كتب قومٍ سمعت منهم " [تاريخ الإسلام، للذهبي]. ويندم الإمام أبو المعالي الجوينيّ عن تعلمه علم الكلام، فيقول: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ ما اشتغلت بالكلام " [تاريخ الإسلام، للذهبي]. وشريك النخعي يقول: " لو استقبلت من أمرى ما استدبرت؛ ما تركت للسديِّ حرفا إلا كتبته " [ثقات ابن حبان]. لو علمتم الغيب لاستكثرت من الخير. وعبد الله بن إدريس قال: "كان شعبة قبان المحدثين" زاد ابن الفرج: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره " [الكامل في ضعفاء الرجال (1/ 71)]. وهذه أمُّ تتمنى ألّو كان ابنها الخليفة حيضة، وهو " معاوية بن يزيد بن معاوية لما خلع نفسه، صعد المنبر، فجلس طويلا -فخطب ثم نزل فخلع نفسه من الخلافة- فدخل عليه أقاربه وأمه، فوجدوه يبكي، فقالت له أمه: "ليتك كنت حيضة، ولم أسمع بخبرك" فقال: "وددت والله ذلك" ثم قال: "ويلي إن لم يرحمني ربي " [سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي].
لو علمتم الغيب !!
ومما ورد في فضل الرضا ما جاء في سنن الترمذي (2305) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" من يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أو يُعَلِّمُ من يَعْمَلُ بِهِنَّ" فقال أبو هُرَيْرَةَ: فقلت: أنا يا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا، وقال:" اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ الناس، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ الله لك تَكُنْ أَغْنَى الناس، وَأَحْسِن إلى جَارِكَ تَكُن مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، ولا تُكْثِرْ الضَّحِكَ فإن كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ".
وندمت على خروجها يوم الجمل، فقالت -رضي الله عنها-: " لوددت أني كنت ثكلت عشرة؛ كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأني لم أسر مسيري الذي سرت ". وفي رواية قالت: " لئن أكون جلست عن مسيري، أحب إلي من أن يكون لي عشرة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مثل ولد الحارث بن هشام ". وعن صالح المري، قال: قلت لعطاء السليمي: ما تشتهي؟ فبكى ثم قال: " أشتهي والله يا أبا بشر! أن أكون رمادا، لا يجتمع منه سفّة أبدا في الدنيا ولا في الآخرة " قال: فأبكاني والله! وعلمت أنه إنما أراد النجاة من عسر يوم الحساب. وعن ابن جريج قال: أخبرنى عطاء قال: اشتكى النبى -صلى الله عليه وسلم- فأمر أبا بكر أن يصلى بالناس فصلى النبى -صلى الله عليه وسلم- للناس قاعدا، وجعل أبا بكر وراءه بينه وبين الناس، فصلى الناس وراءه قياما، فقال النبى -صلى الله عليه وسلم-: " لو استقبلت من أمرى ما استدبرت؛ ما صليتم إلا قعودا بصلاة إمامكم، ما كان أن أصلى قائما، فصلوا قياما، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا " [أخرجه عبد الرزاق (2/ 458)]. وعن عبد الملك بن الماجشون قال: قال مالك: ما بال أهل العراق يسألوني عن حديث " السفر قطعة من العذاب " قيل له: لم يروه أحد غيرك؟!
التوقيع.........!!! صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
استغلال الفرص: الشخص القادر على استغلال كل فرصة تمر به بتحقيق أكبر فائدة منها يمتلك إحدى صفات الرجل المثالي. تكوين الأصدقاء: أن يمتلك الرجل القدرة على اكتساب الأصدقاء بسهولةٍ في كل مكان يذهب إليه، صفة تميزه عن غيره. الزوجة الزانية بين الستر والانتقام - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. الاجتهاد في العمل: القدرة على الالتزام بالوقت المخصص للعمل، وإعطاء الجهد المتوافق مع العمل المطلوب، بالتزامن مع مواجهة جميع التحديات بالثبات وإيجاد الحلول المناسبة. الرجل المثالي في العمل
بغضّ النظر عن المهنة التي يمارسها الرجل، لا بد من تواجد صفات تجعله مثالي، وتؤهله للترقي، أو الحصول على زيادة في المعاش، ونذكر منها: [٣]
الالتزام بالوقت عند البدء بوظيفةٍ جديدة والوصول في الوقت المحدد، مع التحلّي بأخلاقيات العمل، التي تجعل من الشخص موظفاً جيداً، والابتعاد عن تقديم الأعذار والحجج عند عدم القيام بمهمةٍ مطلوبة. المبادرة في تنفيذ الأعمال غير الموكولة له، فذلك يضفي القدرة على تحمل ضغط العمل، والعمل الجاد، وعدم التردد في طلب المساعدة من صاحب العمل في توضيح الأمور المبهمه في تنفيذ مهمةٍ ما. تطوير الذات بما يتماشى مع بيئة العمل ، من خلال أخذ الدورات التدريبية؛ لأنها تتيح الفرصة للحصول على مناصب أعلى، وتؤهل الشخص ليصبح موظفاً أفضل داخل طاقم العمل.
هذه الصفات تكشف لك الرجل الخائن.. فاحذريه - مجلة هي
يقول الإمام الماوردي رحمه الله: "الرجل إذا زنى بامرأة فيحل له أن يتزوجها. وهو قول جمهور الصحابة والفقهاء. ودليلنا قوله تعالى بعد ذكر المحرمات من ذوات الأنساب: (وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ) النساء/24. فكان على عمومه في العفيفة والزانية؛ ولأنه منتشر في الصحابة بالإجماع، وروي ذلك عن أبي بكر وعمر وابن عمر وابن عباس وجابر، فروي عن أبي بكر رضي الله عنه قال: إذا زنى رجل بامرأة لم يحرم عليه نكاحها. وروي عن عمر رضي الله عنه جلد زانيين الحد، وحرص أن يجمع بينهما. وروي عن ابن عباس: أنه سئل أيتزوج الزاني بالزانية؟ فقال: نعم، لو سرق رجل من كرم عنبا أكان يحرم عليه أن يشتريه، فهذا قول من ذكرنا، ولم يصح عن غيرهم خلافه، فصار إجماعا" انتهى باختصار من "الحاوي الكبير" (9/ 189). هذه الصفات تكشف لك الرجل الخائن.. فاحذريه - مجلة هي. ولا يخفى أن هذا الحكم خاص بتراضي الطرفين، ولا يعفيهما من عقوبة المعصية إذا ثبتت عليهما بالبينة أو الاعتراف، ولكن المقصود بيان صحة زواج كل منهما بعد ذلك، ولا ينبغي أن تكون المعصية سببًا في إغلاق باب الحلال مطلقا، كي لا يكون ذلك سببًا في كثرة الفجور وامتهان الزنا حين يعلم الزاني أنه لا يحل له الزواج بعد ذلك. وفي كل الأحوال فإن زواج الرجل بمن زنا بها يتم بالتراضي بينهما وبموافقتها وموافقة وليها، ولا يتم رغمًا عنها بحكم القانون لإعفائه من العقوبة، وحق كل منهما أن يرفض ذلك الزواج، أما العقوبة الشرعية فإذا توفرت شروطها فإنها تحل بالزانيين، سواء تزوجا بعد ذلك أم لا.
الزوجة الزانية بين الستر والانتقام - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
تقبل النقد البناء من المدير بروحٍ رياضية؛ لأنه يساهم في التركيز على نقاط الضعف، والعمل على تطويرها، وتحسين الأداء. القدرة على العمل ضمن مجموعة من الموظفين، بإظهار روح المبادرة، والتعاون في الحصول على مشاريع جيدة تساهم في تطوير بيئة العمل، وتجنب إعطاء الملاحظات غير اللائقة في بيئة العمل، أو المزاح الذي ليس له أهمية. استغلال آخر 15-20 دقيقة من نهاية وقت العمل في تنظيف المكتب، وترتيبه لليوم التالي، وتحديد الأفكار والخطط لليوم التالي. تجنب كثرة الكلام في غير موضع العمل، مما ينعكس على الشخصية بالاحترافية، والتركيز على المهام المطلوبة وتنفيذها ضمن الوقت المطلوب. اختيار اللباس المناسب للعمل والمريح، حيث لكل مكان عمل لباس مناسب خاص به. ما هي مكانة ولد الزنا في الإسلام؟ – e3arabi – إي عربي. الرجل المثالي للمرأة
نتيجة لعدة استطلاعات واسعة المدى، وأبحاث مكثفة من قبل علماء ثقة، تم التوصل والاتفاق أنّ هناك إجماع من قبل النساء على صفات يفضل تواجدها لدى الرجل، ونذكر منها عدة صفات تجعل من الرجل مثالياً بالنسبة للمرأة ، ومنها الصفات الآتية: [٤]
المخلص والوفي: تميل المرأة نحو الرجل المخلص الذي تشعر معه بالأمان، فانعدام الوفاء يعتبر أهانةً بالنسبة لها. ذو الحس الفكاهي: تنجذب المرأة للرجل الذي يمتلك حس الفكاهة، ويوازن ما بينه وبين الأمور التي تتطلب الجدية بنفس الوقت.
صفات الرجل المثالي - موضوع
أيها الكرام: فاحشة الزنا من المنكرات التي أجمعت كل الملل على تحريمها، فهي تخالف فطرة الإنسان. وحفظ الأعراض من الضروريات الخمس التي جاءت كل الشرائع السماوية بالأمر بها. ومما يدل على شدة جرم هذه الفاحشة أن الله تعالى شرع حدًّا يقام على مرتكبها، رجلًا كان أو امرأة، فإن كان الزاني بكرًا -أي غير متزوج ولم يسبق له زواج- فإنه يجلد مائة جلدة لقوله تعالى: ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 2]. وإن كان الزاني أو الزانية متزوجًا أو سبق له زواج فإن الحد أن يرجم بالحجارة حتى الموت، وهذا الحكم ثابت في القرآن والسنة وإجماع علماء الأمة. أما في القرآن فمن الآيات التي نسخت تلاوتها وبقي حكمها قوله تعالى: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، نكالًا من الله، والله عزيز حكيم". قال مالك رحمه الله: قوله: الشيخ والشيخة يعني الثيب والثيبة. وفي الصحيحين عن عمر رضي الله عنه قال: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل الله آية الرجم، فقرأناها وعقلناها ووعيناها، رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان، أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف.
ما هي مكانة ولد الزنا في الإسلام؟ – E3Arabi – إي عربي
نسأل الله تعالى أن يحفظنا وإياكم وجميع المسلمين، ويجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. [1] فتاوى إسلام ويب ( بتصرف).
الصحبة غير السوية، وممكن أن تكون من أكثر المؤثرات السلبية على حياة الزوجين، وأن تكون الطريق المؤدي إلى الخيانة الزوجية. للمرحلة العمرية دور في بعض الأحيان، فعند بلوغ الرجل سن الأربعين، يشعر ببعض التغيرات الفسيولوجيَّة والنفسيَّة التي ترهقه وتُشعره بالقلق ، فيكون محتاجًا لمزيد من جرعات العطف والحنان، فلا بدّ للزوجة بأن تشبع عواطف زوجها. إكراه المرأة بالزواج من زوجها، مما يؤدّي إلى هروبها من واقع حياتها المأساوي بالنسبة إليها، فيكون ذلك دافعًا غير مبرر للخيانة الزوجية. عدم تفرغ أحد الشريكين للآخر، مما يدفعه لإشباع عواطفه عند غير شريكه. العنف في التعامل مع الزوجة. عدم اهتمام المرأة بنفسها ورتابتها بشكل كاف، مما يدفع الرجل بلابتعاد عنها. المراجع [+] ↑ "الخيانة الزوجية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-12-2019. بتصرّف. ↑ خنساء حسن نعيم، كيف تسيطرين على نزوات زوجك وتبعدين الملل عن حياتكما ، الرياض: دار الأسرة للنشر والتوزيع، صفحة 31. بتصرّف. ↑ "زوجي والخيانة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-12-2019. بتصرّف.
وفي "سنن ابن ماجة": عن ابن عباس قال: قال عمر رضي الله عنه: وقد قرأتها: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة"؛ والحديث صححه الألباني. وعن أبي بن كعب ـ رضي الله عنه ـ قال: كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة، فكان فيها: "الشيخ والشيخة إذا زنيا، فارجموهما البتة"؛ رواه ابن حبان وصححه الألباني. وقال البيهقي في سننه، بعد ذكر الأحاديث الواردة في ذلك: في هذا وما قبله دلالة على أن آية الرجم حكمها ثابت، وتلاوتها منسوخة، وهذا مما لا أعلم فيه خلافا. انتهى [1]. أيها الأحبة في الله:
ومما جاء في التنفير والتحذير من جريمة الزنا قول النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ... "؛ متفق عليه. وفي لفظ: قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا زَنَى الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ، كَانَ عَلَيْهِ كَالظُّلَّةِ، فَإِذَا انْقَطَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ ". صححه الألباني في صحيح أبي داود. من العقوبات العاجلة في الدنيا تلك الأمراض الفتاكة كالإيدز وغيره التي سببها العلاقات المحرمة، وهي عبرة لمن يعتبر، ولعذاب الآخرة أشد، نسأل الله السلامة.