السياسة كفاح من أجل الحق والعدل ومصلحة الشعب. هذا ندائي للشعب التونسي، وأرجو من كل من يوافق عليه أن يساهم في نشره على أوسع نطاق ممكن. والله المستعان وهو ولي التوفيق. #يسقط_الانقلاب.. وتحيا تونس. د. محمد الهاشمي الحامدي
02 أكتوبر 2021
الهاشمي الحامدي يوجه رسالة لأنصار النهضة وقياداتها - ميديا بلوس تونس
وبالنسبة لكم كحركة إسلامية، فإن التصحيح يكون بإحياء الأساس الذي قامت عليه الحركة وهو السعي إلى اعتماد الإسلام مصدر التشريع في البلاد، ثم الإنحياز المطلق للعاطلين عن العمل وللفقراء والمحرومين من التغطية الصحية وصغار الفلاحين. مبادئ العدل مطلقا، وأحكام ديننا الحنيف، تفرض علينا الانحياز للفقراء أنصار الأنبياء والمصلحين على مدار التاريخ. وفي اللحظة الراهنة، ليس مناسبا أن تنشغلوا بخلافاتكم الداخلية عن واجب التكاتف مع كل القوى الوطنية لعزل الانقلاب سياسيا وتوعية الشعب بأخطاره وإعادة البلاد الى مشروعية الدستور وحكم القانون وإلزام الرئيس بالتنازل عن جميع السلطات التي احتكرها لنفسه والتي لا تحق له دستوريا وقانونيا. وهناك مسألة مهمة أخرى: رئيس حركتكم هو نفسه رئيس البرلمان. وعودة البرلمان هي أهم عنوان لهزيمة الانقلاب. فكونوا متضامنين معه اليوم قلبا وقالبا بصفته الوطنية هذه، وأجّلوا خلافاتكم الداخلية لوقت أنسب وأفضل. الهاشمي الحامدي يوجه رسالة لأنصار النهضة وقياداتها - ميديا بلوس تونس. أي لحين هزيمة الانقلاب. ليكن شعار المرحلة بالنسبة لكل مواطن يتمسك بالديمقراطية وحكم القانون: لا للحكم الفردي المستبد. لا للانقلاب. لا للخروج على الدستور والقانون. والتغيير بالانتخاب لا بالانقلاب.
تونس ــ الرأي الجديد
توجّه الدكتور، الهاشمي الحامدي، صاحب قناة "المستقلة" التي تبث من لندن، إلى التونسيين والتونسيات بالقول: "لا تصدّقوا اتهامات قيس سعيد المُرسلة ضد مجهولين لا يحدّدهم بالإسم عمدا، حتى يأتي عليها بأدلّة مقنعة، ويضعها أمام محكمة مدنية عادلة مستقلة تنظر فيها وتؤكد صحتها"، مشيرا إلى أنّ "البيّنة على من ادّعى". واعتبر الحامدي في تدوينة على صفحته على فيسبوك، أنّ ما يأتيه رئيس الدولة، "كلام مُرسل، يدلي به من باب الدعاية، لتسويق انقلابه على الدستور والقانون"، مؤكدا أنّ "مثله في الصحّة والجدّية، مثل قضية الظرف المسموم، الذي ظهر بعد الفحص، أنّه غير مسموم". وفيما يلي، نص التدوينة…
"أيها التونسيون والتونسيات: لا تصدّقوا اتهامات قيس سعيد المُرسلة ضد مجهولين لا يحدّدهم بالاسم عمدا، حتى يأتي عليها بأدلّة مقنعة، ويضعها أمام محكمة مدنية عادلة مستقلة تنظر فيها وتؤكد صحتها. البيّنة على من ادّعى. عدا ذلك اعتبروا كل كلام مُرسل يدلي به دعاية لتسويق انقلابه على الدستور والقانون ومثله في الصحّة والجدّية مثل قضية الظرف المسموم الذي ظهر بعد الفحص غير مسموم. ولا تنسوا التنديد بقمع المتظاهرين السلميين والصحفيين، والتضامن مع النائب المعتقل ياسين العياري وعائلته، ومع نواب ائتلاف الكرامة وعائلاتهم، ومع المحامي مهدي زغروبة وعائلته، ومع كل المدنيين الذين يصرّ قيس سعيد على محاكمتهم أمام القضاء العسكري وليس أمام القضاء المدني.
تروي الحلقة الثامنة من برنامج "رجال حول الرسول"، الذي تبثه العربية، اليوم السبت 29-8-2009، في الساعة 5:20 بتوقيت السعودية، قصة حياة الصحابيين سعد بن عبادة وضرار بن الأزور رضي الله عنهما. الأطرافُ الجنوبيةُ الغربية من سهول حوران، القريبةُ من الحدودِ الحالية بين سوريا وفلسطين والأردن ولبنان، شهدتْ في بدايةِ الفتوحاتِ الإسلامية أكبرَ المواجهاتِ بين جيوش المسلمين وقواتِ الروم، ومن أبرزها معركةُ اليرموك. وقد توجَّه إلى هذه المناطق، كثيرٌ من الصحابة فُرادى وجماعات. ضرار بن الأزور رضي الله عنه - قصص وحكايات كل يوم. أحد هؤلاء سعدُ بنُ عُبادة، الذي أمضى في هذه المنطقة أيامَه الأخيرة، قبل أن تَقع المواجهةُ الكبرى في اليرموك بأشهر معدودات. ابن عبادة سعدُ بنُ عبادة كانَ من كبار الأنصار، وزعيمَ قومِه وهم الخزرج، وأحدَ مشاهير العرب في مرحلةِ البعثة النبوية. شهد سعدٌ بيعةَ العقبة الكبرى في السنة الثالثةَ عشرة من البعثةِ النبوية مع نحو سبعين من الأنصار. وكان ذلك مقدمةً لهجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة. كانت الزعامة في المدينة المنورة في تلك المرحلة موزعةً بين شخصين أحدهما سعدُ بن عبادة. ورغم صفاتِه القياديةِ في قومه، إلا أنه كان شديدَ التواضع، وكان أحيانا يتولى حراسةَ النبي صلى الله عليه وسلم، في الظروفِ التي يتطلب فيها الأمرُ مثلَ هذه الحراسة.
من هو الصحابي ضرار بن الأزور - المنشورات
ضرار بن الأزور
معلومات شخصية
مكان الميلاد
مكة المكرمة
الوفاة
القرن 7 غور الأردن
سبب الوفاة
طاعون
الحياة العملية
المهنة
قائد عسكري
الخدمة العسكرية
الولاء
الخلافة الراشدة
الفرع
جيش الخلافة الراشدة
المعارك والحروب
الفتح الإسلامي للشام
تعديل مصدري - تعديل
هو الصحابي الجليل ضرار بن الأزور الأسدي ، ويُكنى بـ «أبا الأزور»، ويقال أبو بلال. ضرار بن الازور رضي الله عنه. نسبه [ عدل]
هو ضرار بن الأزور وهو مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن أسد بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الأسدي. مواقفه [ عدل]
أسلم بعد الفتح، وقد كان لهُ مالٌ كثيرٌ، قيل إن له ألف بعير برعتها، فترك جميع ذلك، وأقبل على الإسلام بحماسة ووفاء، فقال له النبي محمد ﷺ: ربح البيع، ودعا الله أن لا تُغبن صفقته هذه، فقال النبي: « ما غُبِنتْ صفقتك يا ضرار ». [1]
وقيل أنه كان فارساً شجاعاً، شاعراً، ومن المحاربين الأشداء الأقوياء ومحبي المعارك، ويقول البعض ان ذكر اسمه كان كافياً ليدُب الرعب في قلوب الأعداء، وله مكانة عند النبي حيث كان يثق به، فيرسله إلى بعض القبائل فيما يتصل بشؤونهم، وقد أرسله ذات مرة ليوقف هجوم بني أسد ، فقد شارك كقائد في العديد من الغزوات، كحرب المرتدين، وفتوح الشام ، وكان من الذين تعاهدو على الثبات في وجه الروم، وذلك عندما وقف عكرمة بن أبي جهل يقول: من يبايع على الموت فكان ضرار أول من استجاب له وأخذ يشجع الناس على الصبر والثبات، روى عن النبي حديث اللقوح، قال: بعثني أهلي بلقوح إلى النبي فأمرني أن أحلبها فقال: دع داعي اللبن.
ضرار بن الأزور رضي الله عنه - قصص وحكايات كل يوم
وقيل: إن أول مشاهده غزوة بني النضير ولا أعلم له رواية.. الضحاك بن سفيان: بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب الكلبي يكنى أبا سعيد معدود في أهل المدينة كان ينزل باديتها. من هو الصحابي ضرار بن الأزور - المنشورات. وقيل كان نازلًا بحرة وولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على من أسلم من قومه وكتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها وكان قتل أشيم خطأ وشهد بذلك الضحاك بن سفيان عند عمر بن الخطاب فقضى به وترك رأيه. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم الضحاك بن سفيان هذا فذكره عباس بن مرداس في شعره فقال (الكامل): إن الذين وفوا بما عاهدتهم ** جيش بعثت عليهم الضحاكا أمرته ذرب السنان كأنه ** لما تكنفه العدو يراكا طورًا يعانق باليدين وتارة ** يفري الجماجم صارما بتاكا وكان الضحاك بن سفيان الكلابي أحد الأبطال وكان يقوم على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم متوشحًا سيفه وكان يعد بمائة فارس وحده. وله خبر عجيب مع بني سليم ذكره أهل الأخبار: روى الزبير بن بكار قال: حدثتني ظمياء بنت عبد العزيز بن موالة بن كثيف بن جحل بن خالد الكلابي قالت: حدثني أبي عن جدي موألة بن كثيف. قال: حدثني أبي عن جدي موألة بن كثيف بن جمل بن خالد الكلابي أن الضحاك بن سفيان الكلابي كان سياف رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمًا على رأسه متوشحًا بسيفه وكانت بنو سليم في تسعمائة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل لكم في رجل يعدل مائة يوفيكم ألفًا» ، فوافاهم بالضحاك بن سفيان.
وقيل أبو عبد الرحمن قاله خليفة والأول قول الواقدي. وهو أخو فاطمة بنت قيس وكان أصغر سنًا منها يقال إنه ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسبع سنين ونحوها وينفون سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم. كان على شرطة معاوية ثم صار عاملًا له على الكوفة بعد زياد ولاه عليها معاوية سنة ثلاث وخمسين وعزله سنة سبع وولى مكانه عبد الرحمن ابن أم الحكم وضمه إلى الشام وكان معه حتى مات معاوية فصلى عليه وقام بخلافته حتى قدم يزيد بن معاوية فكان مع يزيد وابنه معاوية إلى أن مات ووثب مروان على بعض الشام فبويع له فبايع الضحاك بن قيس أكثر أهل الشام لابن الزبير ودعا له فاقتتلوا وقتل الضحاك بن قيس وذلك بمرج راهط. ذكر المدايني في كتاب المكايد له قال: لما التقى مروان والضحاك بمرج راهط اقتتلوا فقال عبيد الله بن زياد لمروان: إن فرسان قيس مع الضحاك ولا تنال منه ما تريد إلا بكيد فأرسل إليه فاسأله الموادعة حتى تنظر في أمرك على أنك إن رأيت البيعة لابن الزبير بايعت. ففعل فأجابه الضحاك إلى الموادعة وأصبح أصحابه قد وضعوا سلاحهم وكفوا عن القتال فقال عبيد الله بن زياد لمروان: دونك. فشد مروان ومن معه على عسكر الضحاك على غفلة وانتشار منهم فقتلوا من قيس مقتلة عظيمة.