الحمد لله. وردت إقامة الصلاة بصيغ متعددة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الإقامة - ويكيبيديا
حقوق النشر محفوظة © العالم الآن 2022
إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل الأرشيف - العالم الآن
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فللهِ الحمدُ)) رواه أبو داود (499)، وابن ماجه (706)، وأحمد (16477)، والبيهقي (1/390) (1909) صحَّحه البخاريُّ كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (1/390)، وصحَّح إسنادَه الخطابيُّ في ((معالم السنن)) (1/130)، وصحَّحه النووي في ((الخلاصة)) (3/76)، وقال ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/101): له طُرُق جيِّدة وشاهدٌ. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (499): حسنٌ صحيح. وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (567). 2- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((أُمِرَ بلالٌ أن يَشفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ إلَّا الإقامةَ)) رواه البخاري (607)، ومسلم (378). انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّل: تعريفُ الإقامةِ. المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإقامةِ لصَلاةِ الجَماعةِ. المَبحَثُ الثَّالِثُ: حُكمُ إقامةِ المُنفَرِدِ. الإقامة - ويكيبيديا. المَبحَثُ الخامِسُ: ما يُستحَبُّ في الإقامةِ.
أشهد أن لا إله إلا الله: تقال مرة عند المذاهب الثلاثة ومرتين عند الحنفية. أشهد أن محمد رسول الله وحي على الصلاة وحي على الفلاح كمثل الشهادة الأولى. قد قامت الصلاة: تقال مرتين عند الثلاثة ومرة عند المالكية على المشهور. إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل الأرشيف - العالم الآن. الله أكبر: تقال مرتين على المذاهب الأربعة. لا إله إلا الله: تقال مرة واحدة على المذاهب الأربعة. أحكام الإقامة [ عدل]
احتج الجمهور بما روي البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، ودليل الأحناف في تشفيع الإقامة حديث عبد الله بن زيد الأنصاري رضي الله عنه أنه جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله رأيت في المنام كأن رجلا قام وعليه بردان أخضران فقام على حائط فأذن مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى) أخرجه أبو داود ، وأما إفراد لفظ قد قامت الصلاة عند المالكية فدليلهم عليه عموم حديث أنس بن مالك: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
فلوْ أنَّ إنسانًا اقتصرَ في اختيارِه علَى المرأةِ الديِّنة فحسْب، فربما يجدُ فيها منَ العيوبِ في خَلقها أو حتى في نسبِها ما يُنفِّرُه عنْها، ومما يدلُّنا علَى هذا قصةُ الصحابيةِ الجليلةِ التي جاءتْ تطلبُ الفِراقَ منْ زوجِها رضي الله عنهم أجمعينَ، وطلبتِ الخُلْعَ، وقالتْ إنني أكرهُ الكفرَ في الإسلامِ، وكانتِ العِلَّةُ التي ذَكَرَهَا العلماءُ أنَّها أبغضته لأنَّ وجهَه لم يكن بالمنزلة التي تصبو إليها، معَ أنه صحابيٌّ جليلٌ رضي الله عنه فالإسلامُ يُراعِي هذهِ المشاعرَ. لكن في هذا الحديثِ تنبيهٌ على الخطأِ الأكبر الذي يقعُ فيه كثيرٌ مِنَ الناسِ، بل أكثر الناس، ألَا وهوَ أنهم يُراعُونَ الجَمالَ فقطْ أوِ الحسَبَ فقطْ أو المالَ فقطْ، دونَ نظرٍ إلى الدينِ، فجعلَ الحديثُ الْمُرتَكَزَ الأساسَ هوَ الدينَ، فإذا أرادَ الرجلُ أنْ يتزوجَ فليكنْ أولَ ما يَسْأَلُ عنه دينها، فإذا اطمأنَّ لدينِها واستقامتِها، فليبدأْ بالسؤالِ عنِ الأمورِ الأخرَى، وبخاصَّةٍ ما يتعلَّقُ بجانبِ الجَمالِ، فالدِّينُ لا يتمسكُ باختيارِ الجميلةِ، ولا يدعو إذا وُجدت امرأةٌ جميلةٌ إلى أن تُتركَ. لكن ثمة معنًى آخرُ وهو أنه قدْ تكونُ امرأة مِنَ النساءِ فيها نقصٌ في الجَمالِ، ولكنّها تُعَوِّضُ ذلكَ بحسنِ خُلُقها وتحببِها إلى زوجِها قال الله تعالى: {عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة:37]، فتظهرُ بجمالٍ يجدُهُ الزوجُ، فهذا أيضا مرعي.
كيف اقوم ذكر زوجي تزوج
يابنات ماشاء الله مو حسد
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
طيب حياتهم ناظري بحياتك انتي وبس
يمكن هي محتويه زوجها وتشوفه كل شي وتدلع عليه ترا في حريم ذكيات تعرف كيف تسحر زوجها وتخليه خاتم ب اصبعها
السر
اهتمامها بنفسها.
كيف اقوم ذكر زوجي حبيبي
02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 148 نقاط التقييم: 40 آعجبنيً: 0
** الجوري ** المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط حلوِ ،
بسسسسَ وِينَ آلبنتَ آللى تطبقَ كلً هآلكلآمَ ،
23-08-2010, 02:09 AM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
** الجوري ** المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط مشكورين على مروركم العطر
فيه موجودين هههههههههه
الله يوفقنا اجمعين
23-08-2010, 07:21 AM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 229080 المشاركات: 174 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 152 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
** الجوري ** المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط زاز مرة حلو يعطيك الف عافية
تحيتي......... ملاك
23-08-2010, 08:37 AM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 228980 المشاركات: 211 [ +] بمعدل: 0. كيف اقوم ذكر زوجي حبيبي. 05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 153 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
** الجوري ** المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط رووووعة روووعة رووووعة
بس حلو ان الزوجه تنوع وقت النوم
يعني مره فميص قصير ومرة طويل
ومره قميص قطني ومره بجامة حرير
يعني للتجديد وللا انتي وش رايك؟
23-08-2010, 10:39 PM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
** الجوري ** المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط تسلمون ع مروركم البهي
اوكيه إذا تزوجت اقول رايي
فديتكم منوووووووووورين
كيف اقوم ذكر زوجي يشك فيني ويتهمني
وخلال الفترة الأولى من الزواج, يجب على الزوجين دوما بذل الجهد معا للوصول إلى هذا الهدف, لأن مردود هذه المشاعر لن يكون على العلاقة الجنسية فقط, بل وعلى تفاصيل كل شيء في حياة الزوجين.
وقدْ لا أُحدِّثُها مباشرةً، إنما أَنتظرُ يومًا أو يومين أو أسبوعًا، بلْ قدْ أنتظرُ -واللهِ- الشهرَ والشهرين والسنةَ، حتى يحينَ الوقتُ المناسِبُ لوعظِها في الموضوعِ، رَغْمَ أنَّه قدْ يكونُ أمرًا كبيرًا، بشرطِ ألا يُفَوِّتَ تأجيلُ الكلامِ مصلحةً ولا يُسبِّبُ ضررًا، يقولُ: والذي يُصبِّرني هذه المدةَ أنني أريدُ علاجَ الموضوعِ كي لا يتكررَ، فليسَ همِّي أنْ أُقيمَ الحجةَ عَليها، وبحمدِ اللهِ فإنَّه بهذه الطريقةِ قلّ أنْ يتكررَ الخطأُ. تعالي في حضني وضميني ودي اداعب نهودك ومؤخرتك && تفضلوا - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. وبهذا استقامتْ حياتُهمْ واستقرَّتْ، واستقرَّتْ حياةُ أولادِهم أيضًا، لما يرون من والديهم، بل سمعت بعض أبناء طلاب العلم، وقد تجاوز العشرين سنة يقول: لم نسمع والدينا يعاتب أحدهما الآخر أمامنا أبدًا. ومِنَ الحكمةِ أيضًا مَا أَعرِفُهُ عنْ بعضِ الأزواجِ، يقولُ: واللهِ لا أَذكُرُ أنني عاتبتُ زوجتي أمامَ الأولادِ أبدًا، ولا أنها عاتَبَتْني أمامَهم أبدًا. وهذا لا يَعني أنهما لا يَقَعانِ في الخطأِ أمامَ الأولادِ، لكنَّه اتفاقٌ بينهما غيرُ مكتوبٍ، ألَّا يُعاتِبَ أحدُهما الآخَرَ أمامَ الأولادِ؛ لأنَّ العِتابَ أمامَ الأولادِ، والخلافَ والشّجارَ أمامَهم يُحْدِثُ لديهم رَدَّةَ فعلٍ نفسيةً غيرَ مناسبةٍ، وهما في النهايةِ يُريدانِ علاجَ المشكلةِ لا إحداثَ مشكلةٍ جديدةٍ، فَيَبْحثانِ عنِ الوقتِ المناسبِ للكلامِ والعتابِ في حالةِ صفاءٍ، وفي خَلوةٍ بَعيدًا عنِ الأولادِ.