لتسجيل الحضور من خلال الرابط الآتي:
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية retweeted
KFCRIS
@kfcris_en
Solar Energy in an Integrated Approach to Arab Rural Development
By Amal Kandeel
A new Commentary from #KFCRIS
تبدأ بعد ساعة من الآن: «إعادة تصور دور التعليم في العالم العربي». مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. قناة السعودية
@saudiatv
2 weeks ago
Arab News
@arabnews
#OPINION: With so many common goals shared by the #US and #SaudiArabia, America should be laughing with the Kingdom, not scowling, writes Prince Turki Al-Faisal
يَسُرُّ #مركز_الملك_فيصل دعوتكم لمحاضرة افتراضية بعنوان: العمال الكوريون في المملكة العربية السعودية خلال الحرب الباردة، وذلك يوم الثلاثاء، ١٨ رمضان ١٤٤٣هـ الموافق ١٩ أبريل. إعادة الإعمار فن بقدر ما هو علم يتطلب الفَهم العميق للنسيج الاجتماعي المحلي، والبنية السياسية، والسياق الثقافي، والاقتصادي. من الأهمية بمكان، تكثيف التفكير الناقد في منهج تفكيرنا وأسلوبه عند التعاطي مع عملية إعادة الإعمار. فلا يوجد نموذج أفضل، ولا يصلح تطبيق مبدأ «أفضل الممارسات».
- مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية @KFCRIS , Twitter Profile - twstalker.com
- مركز الملك فيصل يُطلق موقعًا للبحوث باللغتين العربية والإنجليزية « المكتبة الرقمية السعودية
- "الشويعر": "أسفار" يعكس اهتمام مركز فيصل للبحوث بكنوز التراث العربي والإسلامي
- مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
- متى تبدأ التهنئه بعيد الفطر - موقع محتويات
- قبول التوبة - الإسلام سؤال وجواب
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية @Kfcris , Twitter Profile - Twstalker.Com
يعد مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية واحدا من المراكز البحثية العليا التي يعتز بها في الوطن العربي والإسلامي بل وبين المراكز الدولية في مجال التنمية المعرفية والإنتاج الفكري واللقاءات الهادفة،... ولقد تأسس مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية في العام 1403هـ/ 1983م، وهو يوفر خدمات متعددة تتماشى مع الرؤيا الخاصة لمؤسسة الملك فيصل الخيرية. كما يهدف المركز إلى دعم البحوث والدراسات وتطويرها لنشر رؤيا الملك فيصل وتوسيع أفق المعرفة حول الموضوعات المتعلقة بالدراسات الإسلامية، والسياسة، وعلم الاجتماع والإرث. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. ويضم المركز وحدات بحث متعددة تجمع الباحثين في حقول مختلفة للمساهمة في بناء المعرفة وتوسيعها. بالإضافة إلى ذلك، يشجع المركز الباحثين والطلاب على المشاركة في البحوث إذ يوفر لهم إمكانية استخدام المكتبة والاطلاع على المراجع الكثيرة التي تتضمنها من عناوين، وقواعد بيانات، ومجموعات مميزة. كذلك، يعمد المركز، بالدرجة الأولى، إلى نشر المعرفة، فينظم المحاضرات، ويقيم ورش العمل والمعارض بشكلٍ سنوي. وهو يرمي، بشكلٍ رئيسي، إلى تأدية دور بارز في إنارة الشعوب ثقافيًا وفكرياً.
مركز الملك فيصل يُطلق موقعًا للبحوث باللغتين العربية والإنجليزية &Laquo; المكتبة الرقمية السعودية
المصدر: واس
&Quot;الشويعر&Quot;: &Quot;أسفار&Quot; يعكس اهتمام مركز فيصل للبحوث بكنوز التراث العربي والإسلامي
وأوضح الدكتور يحيى محمود بن جنيد أن ما قدّمه المركز ليس إلا جزء من دوره في دعم البحث العلميّ وتشجيع الباحثين، وهو يأتي في إطار مشروع مكتبات الفيصل، الذي يعنى بإنشاء مكتبات في الدول التي تحتاج إلى الدعم الثقافيّ والعلميّ. المصدر
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Top Tweets for #مركز_الملك_فيصل
أقام #مركز_الملك_فيصل محاضرة عامة بعنوان: "القاهرة المملوكية: عاصمة تحت الإنشاء" ألقتها د. أمنية عبد البر، إحدى حلقات سلسلة المحاضرات الثقافية التي يقيمها المركز ضمن الأنشطة المصاحبة لمعرض #أسفار. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية. نهج النبيّ على ضفاف نهر «يالو»: تواريخ المسلمين في شمال شرقي آسيا
للباحث: د. محمد السديري @MohammedSudairi
إصدار من دراسات (أوراق بحثية في #مركز_الملك_فيصل)
يتوفر الإصدار باللغة العربية الآن*
وصياغة الإستراتيجية في هذا الباب توحي بمدى قدرة أي بلد على التأثير في مجريات الأحداث واستباق المشاكل الممكنة... وقد تعددت أنواع حقول الإستراتيجية وإن كانت في جوهرها واحدة من حيث الأهداف والأساليب. ومن بين تلكم الحقول هناك الإستراتيجية المجالية بما فيها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والعسكرية وهناك مستوى الإستراتيجية أي إستراتيجية عليا وإستراتيجية عسكرية وإستراتيجية عملياتية وفي مجال الإستراتيجية العسكرية هناك الإستراتيجية البرية والبحرية والجوية ويمكن استقراء الإستراتيجية أيضا من حيث الزمن فقد تكون شاملة وعامة وقد تكون محدودة ومرحلية ومن حيث الوصول إلى الغايات هناك الإستراتيجية المباشرة وغير المباشرة... "الشويعر": "أسفار" يعكس اهتمام مركز فيصل للبحوث بكنوز التراث العربي والإسلامي. ولكن لضمان نجاح كل هاته المستويات، على كل الأفراد والمؤسسات المعنية العمل في إطار تناغم وتكامل لكي تساهم جميعا في تحقيق الهدف العام للسياسة. فعندما قرر الرئيس الابن بوش التدخل عسكريا في العراق، وبالرجوع إلى كتابات أهم الفاعلين في تلك الفترة، نفهم أن المحافظين الجدد وعن اقتناع وجدوا في أحداث الحادي عشر من سبتمبر مطية لتنفيذ بعض من استراتيجيتهم التي كانوا قد وضعوها ويؤمنوا بها للدفاع عن المصالح العليا للولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة.
وقال تعالى:
(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ) {النساء:18}. قبول التوبة - الإسلام سؤال وجواب. أيضًا لا تقبل كما وضحنا سابقًا إذا أخرجت الشمس من المغرب، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه». اقرأ أيضًا: هل يعاقبنا الله بعد التوبة
الخوف من عدم قبول التوبة
هناك شعور ينتاب العبد الذي أذنب وتاب، فيشعر بعدم قبول توبته، فاعلم أن هذا من وساوس الشيطان، فإنه يريد أن يقنطك من رحمة الله وتسيء الظن به، فعليك أن تحسن الظن بالله، وتجاهد نفسك على فعل الطاعات والأعمال الصالحة التي تقربك إلى الله. وأثناء السير في الطريق الذي يوصلك إلى الله فتمسك باب الخوف والرجاء والمحبة، وإحسان العمل، واعلم أن الله هو الرحمن الرحيم والغفور الذي يغفر لعبده التائب كمن لا ذنب له. اقرأ أيضًا: كفارة إتيان الزوجة في الدبر التوبة الصادقة
ونكتفي بهذا القدر، وقد وضحنا بالأدلة الإجابة عن سؤال متى لا يقبل الله توبة العبد، واعلم جيدًا ما دمت تتنفس فباب التوبة لم يغلق بعد، فسارع واعزم وتوكل، وإلى المزيد من الموضوعات الأخرى.
متى تبدأ التهنئه بعيد الفطر - موقع محتويات
2014-01-05, 08:56 PM #1 ثلاث أوقات لا تقبل فيها التوبة. بسم الله الرحمن الرحيم ثلاث أوقات لا تقبل فيها التوبة: أولاً - حين نزول عذاب استئصال الأمم: قال الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85)}[غافر]. متى تبدأ التهنئه بعيد الفطر - موقع محتويات. ثانيًا – حين ظهور علامات ال ساعة الكبرى:
قال الله تعالى: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} [الأنعام: 158]. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ؛ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ، وَرَآهَا النَّاسُ، آمَنُوا أَجْمَعُونَ، وَذَلِكَ حِينَ (لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا)، ثُمَّ قَرَأَ الْآيَةَ ".
قبول التوبة - الإسلام سؤال وجواب
– أن تخرج دابة من الأرض تكلم الناس ، وتميز المؤمن بوسم على جبهته بأن هذا العبد مؤمن صالح ، يظهر على وجهه النور من كثرة الإيمان ، وتعلم على الكافر بأنه كافر ، وعند ذلك ، (لا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا) سورة الأنعام آية158.
ليس من شأننا أو من عملنا أن نحاسب الناس على أفعالهم، وأن ندخل فلانًا وعلانًا النار والجنة، فالمعايير التي تدخل النار والجنة ليست مكتملة بين أيدينا، كما المعايير التي تدخل فلان في رحمة الله وتقبل توبته وتخرج علان من رحمة الله ليست موجودة لدينا كلها، وإنما نحن مأمورون بتبيان الحلال والحرام للناس...
{ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا. وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [ النساء:17-18] تشير الآيتان إلى موقفين متقابلين: الأول هم أولئك الذين يرتكبون المعاصي عن جهل ثم يتوبون حال تبين لهم المعصية، فأولئك قد ضمن الله لهم التوبة ، والثاني هم أولئك الذين يعملون السيئات إلى أن تحين لحظة الموت وقبض الروح فيتوبون فأولئك لا توبة لهم وهم والكفار سواء في العذاب الأليم. وقد يتساءل المرء وماذا عن من هو بين الحالين؟ ماذا عن الذي يرتكب السيئة والمعصية عن عمد ثم يتوب عنها؟ وماذا عن الذي يكثر من المعاصي ثم يتوب عنها قبل لحظة قبض الروح؟ وماذا عن الذي يرتكب المعصية وفي باله أن يتوب عنها لاحقًا؟ الآيات القرآنية لم تذكر هذه الحالات لحكمة جلية، فلو ذكرت أن التوبة تشمل هذه الحالات فسيتشجع الناس ويرتكبون المعاصي ثم يقولون سنتوب بعدها، ولو أخرجتهم من رحمة الله وحرمتهم التوبة فالعصاة لن يقلعوا عن معصيتهم ما دام لن يغفر لهم.