وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62) قوله تعالى: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا. فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: خلفة قال أبو عبيدة: الخلفة كل شيء بعد شيء. وكل واحد من الليل والنهار يخلف صاحبه. ويقال للمبطون: أصابته خلفة; أي قيام وقعود يخلف هذا ذاك. ومنه خلفة النبات ، وهو ورق يخرج بعد الورق الأول في الصيف. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 62. ومن هذا المعنى قول زهير بن أبي سلمى: بها العين والآرام يمشين خلفة وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم الرئم ولد الظبي وجمعه آرام; يقول: إذا ذهب فوج جاء فوج. ومنه قول الآخر يصف امرأة تنتقل من منزل في الشتاء إلى منزل في الصيف دأبا: ولها بالماطرون إذا أكل النمل الذي جمعا خلفة حتى إذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في بيوت وسط دسكرة حولها الزيتون قد ينعا قال مجاهد: خلفة من الخلاف; هذا أبيض وهذا أسود; والأول أقوى. وقيل: يتعاقبان في الضياء والظلام والزيادة والنقصان. وقيل: هو من باب حذف المضاف; أي جعل الليل والنهار ذوي خلفة ، أي اختلاف. لمن أراد أن يذكر أي يتذكر ، فيعلم أن الله لم يجعله كذلك عبثا فيعتبر في مصنوعات الله ، ويشكر الله تعالى على نعمه عليه في العقل والفكر والفهم.
وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس [ قوله: ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة)] يقول: من فاته شيء من الليل أن يعمله ، أدركه بالنهار ، أو من النهار أدركه بالليل. وكذا قال عكرمة ، وسعيد بن جبير. والحسن. وقال مجاهد ، وقتادة: ( خلفة) أي: مختلفين ، هذا بسواده ، وهذا بضيائه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 62
وقد يحتمل أن زُهَيرا أراد بقوله: خلفة: مختلفات الألوان, وأنها ضروب في ألوانها وهيئاتها. ويحتمل أن يكون أراد أنها تذهب في مشيها كذا, وتجيء كذا. وقوله ( لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ) يقول تعالى ذكره: جعل الليل والنهار, وخلوف كل واحد منهما الآخر حجة وآية لمن أراد أن يذكَّر أمر الله, فينيب إلى الحق ( أَوْ أَرَادَ شُكُورًا) أو أراد شكر نعمة الله التي أنعمها عليه في اختلاف الليل والنهار. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( أَوْ أَرَادَ شُكُورًا) قال: شكر نعمة ربه عليه فيهما. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قوله: ( لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ) ذاك آية له ( أَوْ أَرَادَ شُكُورًا) قال: شكر نعمة ربه عليه فيهما. واختلف القرّاء في قراءة قوله: ( يَذَّكَّرَ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين: ( يَذَّكَّرَ) مشددة, بمعنى يتذكر. وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا. وقرأه عامة قرّاء الكوفيين: " يَذْكُرَ" مخففة، وقد يكون التشديد والتخفيف في مثل هذا بمعنى واحد.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفرقان - الآية 62
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) فقال بعضهم: معناه: أن الله جعل كل واحد منهما خلفًا من الآخر, في أن ما فات أحدهما من عمل يعمل فيه لله, أدرك قضاؤه في الآخر. قارن بين تفسير ابن جرير وابن كثير في قوله تعالى – المنصة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب القمي, عن حفص بن حميد, عن شمر بن عطية, عن شقيق قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فقال: فاتتني الصلاة الليلة, فقال: أدرك ما فاتك من ليلتك في نهارك, فإن الله جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر, أو أراد شكورا. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) يقول: من فاته شيء من الليل أن يعمله أدركه بالنهار, أو من النهار أدركه بالليل. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن الحسن, في قوله: ( جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) قال: جعل أحدهما خلفا للآخر, إن فات رجلا من النهار شيء أدركه من الليل, وإن فاته من الليل أدركه من النهار.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الفرقان - قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر- الجزء رقم10
قيل: وفوق ذلك العبودة، وهو فعل وترك ما ذكر لمجرد أمره سبحانه ونهيه - عز وجل - واستحقاقه سبحانه الذاتي لأن يعظم ويطاع، وإليه الإشارة بقوله تعالى: فصل لربك وقرأ الحسن «وعبد» بضم العين والباء، وهو - كما قال الأخفش - جمع عبد، كسقف وسقف، وأنشد: انسب العبد إلى آبائه أسود الجلدة من قوم عبد
وهو - على كل حال – مبتدأ، وفي خبره قولان: الأول أنه ما في آخر السورة الكريمة من الجملة المصدرة باسم الإشارة، والثاني - وهو الأقرب - أنه قوله تعالى:
قارن بين تفسير ابن جرير وابن كثير في قوله تعالى – المنصة
يقال: ذكرت حاجة فلان وتذكرتها. والقول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب فيهما. ---------------------- الهوامش: (3) البيتان ليزيد بن معاوية من مقطوعة له ذكرها صاحب ( خزانة الأدب الكبرى 3: 278- 280) قالها متغزلا في امرأة نصرانية كانت قد ترهبت في دير عند الماطرون وهو بستان بظاهر دمشق. وفي الأبيات "خرفة" في موضع "خلفة" وخرافة بضم الخاء: ما يخترف ويجتنى ، وهذه رواية المبرد في الكامل. ورواية المؤلف موافقة لرواية صاحب العباب ، وكذلك رواها العيني عن أبي القوطية قال: الرواية: هي الخلفة باللام ، وهو ما يطلع من الثمر بعد الثمر الطيب. قال البغدادي: والجيد عندي رواية الخلفة ، على أنها اسم من الاختلاف ، أي التردد. وارتبعت: دخلت في الربيع. ويروى: ربعت ، بمعناه. ويروى: ذكرت: بدل سكنت ، وجلق: مدينة بالشام ، والبيع: جمع بيعة بكسر الباء، وهي متعبد. قال الجوهري وصاحبا العباب ، والمصباح: هي للنصارى ، وقال العيني: البيعة: لليهود ، والكنيسة للنصارى ، وهذا لا يناسب قوله إن الشعر في نصرانية. ومعنى البيتين: إن لهذه المرأة ترددًا إلى الماطرون في الشتاء ، فإن النمل يخزن الحب في الصيف ، ليأكله في الشتاء ؛ وإذا دخلت في أيام الربيع ارتحلت إلى البيع التي بجلق.
وفي الصحيح: ما من امرئ تكون له صلاة بالليل فغلبه عليها نوم فيصلي ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الظهر إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة. وروى مسلم عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. الثانية: قال ابن العربي: سمعت ذا الشهيد الأكبر يقول: إن الله تعالى خلق العبد حيا [ ص: 65] عالما ، وبذلك كماله ، وسلط عليه آفة النوم وضرورة الحدث ونقصان الخلقة; إذ الكمال للأول الخالق ، فما أمكن الرجل من دفع النوم بقلة الأكل والسهر في طاعة الله فليفعل. ومن الغبن العظيم أن يعيش الرجل ستين سنة ينام ليلها فيذهب النصف من عمره لغوا ، وينام سدس النهار راحة فيذهب ثلثاه ويبقى له من العمر عشرون سنة ، ومن الجهالة والسفاهة أن يتلف الرجل ثلثي عمره في لذة فانية ، ولا يتلف عمره بسهر في لذة باقية عند الغني الوفي الذي ليس بعديم ولا ظلوم. الثالثة: الأشياء لا تتفاضل بأنفسها; فإن الجواهر والأعراض من حيث الوجود متماثلة ، وإنما يقع التفاضل بالصفات. وقد اختلف أي الوقتين أفضل ، الليل أو النهار. وفي الصوم غنية في الدلالة ، والله أعلم; قاله ابن العربي.
لم يهتم نجم بالسينما والتليفزيون بقدر اهتمامه بالمسرح، فكانت له مشاركات قليلة فيهما، وقدم للسينما حوالى 14 فيلمًا، معظمها فى فترة السبعينيات، ومنها: «مولد يادنيا، صانع النجوم، قمر الزمان، احترسى من الرجال يا ماما، بمبة كشر»، وكان أبرزها فيلم حكايتى مع الزمان، بطولة وردة ورشدى أباظة، وهذا الفيلم منح نجم مزيدا من الشهرة، وابتعد الفنان الكوميدى عن السينما عام 1978، لكنه عاد وشارك فى بطولة فيلم «عقلى طار»، مع محمد عوض عام 1994. محمد نجم الدين (3)
برز اسم محمد نجم بعدما أسس مسرحه الخاص، وقدم عشرات المسرحيات ومنها «البلدوزر، اعقل يا مجنون، عبده يتحدى رامبو، النمر، واحد لمون والتانى مجنون، الكدابين أوى، دول عصابة يابابا، الأونطجى»، ومن أشهر مسرحياته «عش المجانين» التى اشتهر فيها بإفيه «شفيق يا راجل»، وحققت نجاحاً كبيراً فى الوطن العربى. اشتهر الفنان الكوميدى بالارتجال على المسرح، حتى إنه كشف فى أحد الحوارات أن الإفيه الشهير «شفيق ياراجل» الذى قاله فى مسرحية «عش المجانين» لم يكن ضمن أحداث المسرحية، ولكنه ارتجله لأنه نسى النص خلال أداء دوره ولم يجد من يذكره، فكانت هذه الجملة أشهر إفيهاته التى ارتبط بها الجمهور.
&Quot;شفيق يا راجل&Quot;.. محمد نجم.. ألف سلامة يا راجل.. نسى النص فارتجل أشهر إفيهاته.. قابل الشعراوى وسعى لتقديم مسرحيات بممثلين رجال فقط.. اضحك توفيق الدقن على المسرح.. ورفض العمل بالسينما فى أدوار ثانية مع الشباب - اليوم السابع
بصوته وحركاته وهيئته المميزة استطاع أن يحفر لنفسه مكانا فى ذاكرة الجمهور.. «شفيق ياراااجل».. تلك الجملة الشهيرة التى أضحكت الملايين فحفظها الكبار والصغار، وتبادلوها فى حواراتهم، وأصبحت من أشهر الإفيهات الكوميدية، فلا يذكر اسم الفنان الكوميدى محمد نجم إلا ويذكر الملايين هذا الإفيه الذى جمعه بالفنان الكبير حسن عابدين فى مسرحيته الشهيرة «عش المجانين». محمد نجم الدين (1) استطاع الفنان محمد نجم الذى يمر بأزمة صحية حاليا، ندعو الله أن يمر منها بسلام، أن يخلق لنفسه شخصية مميزة مستخدما بعض سماته الجسدية كالصوت والشعر والحركات، وأن يكون حالة خاصة على المسرح الذى حمل اسمه وقدم خلاله عشرات المسرحيات فى مسيرة استمرت من نهاية الستينيات وحتى الآن. يفخر الفنان المولود بقرية الغار فى مدينة الزقازيق بالشرقية عام 1944 دائما بكونه أحد تلاميذ عملاق الكوميديا عبدالمنعم مدبولى، حيث التحق محمد نجم فى بداية رحلته الفنية بفرقة مدبولى، وقال نجم عن مدبولى: تعلمت منه قيمة المسرح واحترام الجمهور، وكيف أصنع لازمة تعلق فى أذهان الناس، وأن أصنع شخصيتى المستقلة دون تقليد». محمد نجم الدين (2) بدأ نجم مسيرته الفنية فى نهاية الستينيات وأوائل السبعينيات بأدوار صغيرة فى السينما والتليفزيون، وشارك فى أولى مسرحياته (موزة و3 سكاكين) عام 1968، وبعدها أسس مسرحه الخاص وكانت أول بطولة مسرحية (حاجة تلخبط) عام 1970، وفى عام 1971 شارك فى أول أفلامه السينمائية «حياة خطرة»، مع نبيلة عبيد وصلاح قابيل.
شفيق يا راجل - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
بصوته وحركاته وهيئته المميزة استطاع أن يحفر لنفسه مكانا فى ذاكرة الجمهور.. «شفيق ياراااجل».. تلك الجملة الشهيرة التى أضحكت الملايين فحفظها الكبار والصغار. وتبادلوها فى حواراتهم، وأصبحت من أشهر الإفيهات الكوميدية، فلا يذكر اسم الفنان الكوميدى محمد نجم إلا ويذكر الملايين هذا الإفيه. الذى جمعه بالفنان الكبير حسن عابدين فى مسرحيته الشهيرة «عش المجانين». استطاع الفنان محمد نجم الذى يمر بأزمة صحية حاليا. ندعو الله أن يمر منها بسلام، أن يخلق لنفسه شخصية مميزة مستخدما بعض سماته الجسدية كالصوت والشعر والحركات. وأن يكون حالة خاصة على المسرح الذى حمل اسمه وقدم خلاله عشرات المسرحيات فى مسيرة استمرت من نهاية الستينيات وحتى الآن. يفخر الفنان المولود بقرية الغار فى مدينة الزقازيق بالشرقية عام 1944 دائما بكونه أحد تلاميذ عملاق الكوميديا عبدالمنعم مدبولى. حيث التحق محمد نجم فى بداية رحلته الفنية بفرقة مدبولى، وقال نجم عن مدبولى: تعلمت منه قيمة المسرح واحترام الجمهور، وكيف أصنع لازمة تعلق فى أذهان الناس، وأن أصنع شخصيتى المستقلة دون تقليد». بدأ نجم مسيرته الفنية فى نهاية الستينيات وأوائل السبعينيات بأدوار صغيرة فى السينما والتليفزيون، وشارك فى أولى مسرحياته (موزة و3 سكاكين) عام 1968.
"أنا قنزي"
وفي 1996، قدم محمد نجم مسرحية "واحد لمون والتاني مجنون"، وفي مشهد جمعه بالفنان سيد زيان، كان الأول يتحدث عبر الهاتف لشخص ما ويقوم بتغيير نطق الكلمات مثل "أنا أجنبي" حولها إلى "أنا أقنزي"، "غريب مش من هنا" حولها إلى "غريز مش من هنا"، و"إيه الموضوع" حولها إلى "إيه المودوز"، كما قام بعد غلق الهاتف برفع السماعة مرة أخرى ليسأل الشخص الآخر "حسيت بيا وأنا بقفل السكة"، ليقف "الزيان" ويقول له "حرام عليك".